主体性的黄昏

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弗莱德·R.多迈尔 著,万俊人 译

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发表于2025-06-11

图书介绍


出版社: 广西师范大学出版社
ISBN:9787549526055
版次:1
商品编码:11163751
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-01-01
页数:336


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图书描述

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  《主体性的黄昏》是一部探索主体性的绝佳著作,旁征博引,论述精辟。许多耳熟能详的哲学界泰斗的名字及观点信手拈来,比如胡塞尔、海德格尔、哈马贝斯等。

内容简介

  《主体性的黄昏》是对现代西方主体性哲学发展的一种历史批判性研究。作者摄取了现代西方主体性观念这一独特理论现象,从哲学和政治学的综合视角,广阔而多面地透视了这一观念在政治、哲学、社会历史、伦理学乃至心理学等诸多领域里的演变沉浮。通过这一著作,我们不仅可以系统了解到现代西方主体性哲学观念的历史发生发展及衰退的轨迹,也可以窥见到作者努力构建其“批判性后现象学”的立意、思路与方式。《主体性的黄昏》结构严谨,论述精辟,内容翔实,资料信息丰富,具有极高的研究参考价值

作者简介

  弗莱德·R.多迈尔,美国哲学家,《主体性的黄昏》是他最有影响力的代表作之一.
  
  万俊人,1958年出生于湖南岳阳,清华大学人文学院院长,教育部“长江学者”特聘教授兼中国伦理学会会长,国家“马工程”首席伦理学专家。

目录

前言
导论
第一章 超越占有性个体主义
一、占有性新个体主义
二、先验人道主义
三、“自我表现”与“人的目的”
四、人的复归

第二章 交互主体性与政治共同体
一、胡塞尔和海德格尔
二、生活界与单子学:胡塞尔
三、一些后胡塞尔的观点
四、自我学和《存在与时间》
五、海德格尔与共在
六、法国现象学
七、注视与个人间的冲突:萨特
八、交互世界与可逆性:梅劳庞蒂
九、语言与差异:德里达
十、批判的马克思主义
十一、历史与阶级意识:卢卡奇
十二、批判理论和非同一性:霍克海姆与阿多诺
十三、社会性的样式种种:一种类型学

第三章 人与自然:一种“人道主义的自然主义”展望
一、自然与人的自由:利科
二、知觉的信念:梅劳庞蒂
三、自然和“补充”:德里达
四、对政治理论的意蕴种种

第四章 人类发展与社会进化
一、哈贝马斯论人与社会发展
二、一些批判性的评论
三、阿多诺与“自然史”

第五章 日常语言与理想言语
一、从是中推出应当:塞尔
二、概念的演绎:格维斯与弗洛霍克
三、超验语用学:阿佩尔
四、伦理学与回忆

附录
一、关于风俗的外部研究:伯林论维柯与赫德尔
二、双城记:利科的政治与社会论文
三、论批判理论
索引

前言/序言


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用户评价

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很好的对主体性的梳理

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2.3 性质

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好好好好好好好好好好

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如何让一本书真正属于你自己      藏书章仅仅是代表在纸张上的拥有,而不是智力上的拥有。如果你有读书时提出问题的习惯,那就要比没有这种习惯更能成为一个好的阅读者。但是,就像我们所强调的,仅仅提出问题还不够。你还要试着去回答问题。而这个回答问题的过程可能在大脑中就完成了,但是如果能够用笔完成——而我现在是在用键盘——就更好了。中国古语中有“微言大义”的说法。据说半本论语可以治理天下。那么如何把字面后的东东读出来,而且能够写出来,才真正把图书变成了自己的一部分,真正完成了对图书的拥有。      ⑴在书上做笔记之所以不可获取,是因为:第一,那会让你保持清醒—不只是不昏睡,还是非常清醒。其次,阅读,如果是主动的,就是一种思考,而思考倾向于用语言表达出

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2.1 说明

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从14世纪的文艺复兴之后,西方又出现了两种影响深远的运动,这就是18世纪的启蒙运动和工业化运动。在这样的时代背景下,西方人形成了如此的行为方式,即每个人的行动不再是听从上帝的召唤,而是根据自己的本己的需求和意愿,合理地而又正当地为自己的利益而行动。多尔迈把这样的一种主体性叫做“内向主体性”,即一切事物都是“为我”的存在,除此以外别无意义。我们可以合理地指出,现代工业社会的建立典型地反映了这种主体性思维的特征和要求。

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人类的语言,是人类传递情感信息的工具。以符号、文字、图案、音乐、语音、肢体动作与面部表情等等形式为载体,来传递或交流情感信息。

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