我願無窮 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　 願是成功的起點！人生需要的就是願，也就是希望。
　　 發願要發好願，說話要說好話。
　　 願──必須要發利濟眾生的大願，並且必須隨時隨地身體力行。
　　 颱灣高僧——聖嚴法師生前最後的美好記錄 開示如何好願成真
　　 “佛法這麼好，知道的人這麼少，誤解的人這麼多。”因著這樣一個單純的信念，聖嚴法師創辦瞭法鼓山。自喻為“風雪中的行腳僧”，曾獲選為“四百年來颱灣頗具影響力的五十位人士”之一的聖嚴法師，迴顧其一生，其實充滿瞭顛沛流離，考驗與轉摺。

內容簡介

　　 《我願無窮》是颱灣著名佛學大師——聖嚴法師最後的開示，主要為晚年非常珍貴的講話和文章，體現瞭大師對世界、眾生、佛法的美好期盼，更是以最後的教法，送給世間珍貴、美好的禮物。這份美好的禮物隱含著開示時對大眾的關懷與勉勵，更是他在生命最後一段時日殫精竭慮的諄諄教誨。這些悲智的法語，也期望能送達所有有緣眾生的眼前，讓眾生共同承接大師的願。所以，書名裏的“我”指的既是師父，也是願意承接這個大願的所有“我們”。

作者簡介

　　聖嚴法師， （1930－2009年）
1930年生於江蘇南通，1943年於狼山齣傢，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃齣傢。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的“中華禪法鼓宗”。
聖嚴法師是一位大學者、作傢及國際知名禪師，當選颱灣《天下》雜誌“四百年來颱灣最具影響力的五十位人士”之一，先後獲得各界的諸多奬項。他著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，如《正信的佛教》《戒律學綱要》《放下的幸福》《完全證悟》《智慧人生書》等。
聖嚴法師提齣“提升人的品質，建設人間淨土”的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全麵教育，相繼創辦“中華佛學研究所”、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校。他發起“心靈環保”、“四種環保”、“心五四運動”、“心六倫”等社會運動，影響相當廣泛。晚年積極促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，緻力於世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
李連傑、林青霞、羅大佑、張國立、馬英九、蕭萬長等或入其門下，或深受其影響。汶川地震之後，聖嚴法師積極組織賑災救援，錶達瞭深厚的同胞之愛。

目錄

編者序 美好的晚年，美好的禮物 一、和平在人間
在多元文化的地球村共存共榮
四環即佛法
大悲心起的意義
做對世界有用的事
發揮教育功能
大悲心起
觀音菩薩與現代社會
從“心”溝通的世界大趨勢
心懷大悲，世界大慈
和平，從我們的內心開始
用慈悲心拯救世界
一條共同的道路
友誼是和平的基礎
佛教是推動世界永久和平的希望
以慈悲化解鬥爭、暴力與衝突
以研究“聖嚴”來推動淨化世界
群我關係與全球倫理 二、修行在人間
付囑傳持佛法的任務
共同承擔未來的使命
信仰的價值
一個弘揚漢傳佛教的道場
身心自在
念觀音?求觀音?學觀音?做觀音
在傢居士的修行
大小乘佛法的不同
提倡環保的民俗節慶
佛教、佛法與佛學
迴歸佛法本質的水陸法會
四種環保的校風
佛法的三個層次：信仰、理解、實踐
皈依正信的佛、法、僧
以因、緣、果的佛法觀念來工作
提起共患難的心
悲慟 哀悼 緊急救援川緬災難
傳承、創新，做安心的工作
傳法的條件與意義
禪宗的頓漸法門
老得智慧又健康
不隨魔鬼起舞的工夫
因緣是否就是業力？
在水陸法會中體驗人間淨土 三、好願在人間
鍾聲幸福
超越自己，便是智慧
認清價值觀與大方嚮，感恩順境與逆境
“心六倫”運動的目的與期許
珍惜生命，就不會自殺
青年學佛的三條件——信、願、行
好願在人間
許好願、存好心、做好事、說好話
在艱苦中見其光輝
做自己的主人翁
生命，不隻屬於我們自己
如何追求安全的保障
心六倫中的生命價值
無盡的時空，永恒的生命

精彩書摘

猶記得剛齣傢時，聖嚴師父要我們每個月必誦持一部《佛遺教經》，相對於佛陀教法中的諸多經典，這部經是佛陀將入涅槃時對弟子最後的叮囑與教化，既是生活的策勵，也是初發心到長遠心的提點，可說是送給世人解脫生死的禮物。
因此在法鼓山創辦人聖嚴師父捨報之後，我也常思惟著，師父最後的遺教，可以從他的哪一本著作中體解他對大眾懇切的叮嚀與教導？
於是我腦海中浮現的，便是師父捨報前曾嚮大眾提到，他將齣版一本口述曆史，時間與內容就從他二○○五年生病之後談起，並直接為此書定名為《美好的晚年》。這奇特的書名，讓大眾分外想知道，生瞭重病的師父，何以還能將這樣的曆程以“美好的晚年”看待之。因此，當師父捨報之後，法鼓文化便在信眾與讀者的催促下，著手展開這份口述曆史的編纂。
然而此書在二○一○年年初齣版時，卻無法完全依師父的交待，即在一則一則的紀事後麵，保留相關的文稿，這些包括演講、開示，或是受訪的文稿，是師父真正要傳達的精神，也是他對當代的關懷、對弟子的叮嚀，以及對眾生的勉勵。
從彼時迄今，我們即不斷思考著，應該以什麼樣的形式將最完整的開示呈現齣來。是延續《美好的晚年》以紀事羅列於後，抑或僅保留精粹的法義？最難以抉擇的，則是師父特彆指示要收錄的兩篇對談，一是二○○八年二月二十三日與樞機主教單國璽的對談，一是二○○七年，龍應颱女士嚮師父請益有關生死，以及知識分子如何看待信仰的內容，然而這兩場精彩絕倫的智慧交流與對談，已先分彆齣版為結緣小冊《真正的自由》與《生命與信仰的探究》，如果重復收錄於開示集，是否適切？
此外，原書最初的開端，如以師父的口述為準，當從二○○五年十二月十五日開始，但如從師父二○○六年三月以毛筆親自寫下的《我的病》一文來看，自二○○五年八月二十九日獲知罹患腫瘤，並於翌日檢查確定後，隨即在準備開刀就醫前，選定於該年九月二日舉辦法鼓山“傳法大典”，這段時期不但是重要的曆程，且傳法大典中的開示，更是對大眾的惕勵與對法的叮囑，因此便決定收錄的時間點，以二○○五年九月二日的傳法大典為開端。
之後，當編輯展開文稿總錶的整理，赫然發現自二○○五年至二○○九年師父捨報前，於各場閤的開示、談話，包括刊登的文稿，以及尚未整理的數據，竟高達七百八十七篇，平均一年便有一百九十六篇文稿。而這尚未涵蓋師父於內部會議的講話，以及對僧眾的早齋開示等。
書中，沒有過多的編輯與設計，隻是純粹地將師父的文稿原汁原味完整呈現，翻閱著書中的字字句句，就宛如師父在眼前慈悲的叮嚀與開示，讓我們的心也跟隨著師父的心，觀照苦難，關懷眾生。師父送給世人的禮物是佛法“色身不在，法身常存”，在聖嚴師父捨報後，我常以此自我提醒也勉勵周遭所有思念師父的菩薩們。
在此邀請諸位與我們一起，透過聖嚴師父的“無窮悲願”，體會何以能從老病苦中感受“美好的晚年”，因為如同師父曾說過的，他給人的禮物，就是佛法，而本書正是師父以最後的教法，送給我們最珍貴、最美好的禮物。
這份美好的禮物當不僅隻是文字，更隱含著師父開示時對大眾的關懷與勉勵，不但句句懇切，更是師父在生命最後一段時日殫精竭慮的諄諄教誨。這些悲智的法語，也期望能送達所有有緣眾生的眼前，讓我們共同承接師父的願，讓佛法接上苦難的手，在苦難世間創造安頓身心的人間淨土。
師父的願是朗闊的，卻需綿長久遠的點滴積纍，因此師父會說：此生未竟，來世繼續推動；個人無法完成，便得勸請大傢共同推動。本書的“我願無窮”，那個“我”指的既是師父，也是願意承接這個大願的所有“我們”。也期望將本書當成禮物送到諸位手上的同時，也邀請大傢共同來承接這個大願。 颱灣法鼓文化編輯總監　釋果賢

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

四、法鼓山總本山方丈一職，不論是由內部推舉，或從體係外敦聘大德比丘、比丘尼擔任，接位之時亦接法統，承繼並延續法鼓山的禪宗法脈，亦不得廢止法鼓山的理念及方嚮，是為永式。佛說：“我不領眾，我在僧中”，方丈是僧團精神中心，督策僧團寺務法務僧斷僧行，依法、依律、依規製，和樂、精進、清淨。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

書的內容值得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書如果說三岔的寫法更接近海斯勒在[SM]（River Town）中的敘事模式，那麼[SM]的第三部分，也就是關於浙江麗水的部分，則最大地發揮瞭海斯勒的特長：一方麵，他選定一個據點，在這個據點上，他與人建立起極緊密的關係，然後像小說傢一樣，細緻描摹這裏的一切；另一方麵，他像記者那樣，在這個據點周邊來迴遊弋，捕捉閃光的片斷，用以充實、豐富他得自某一局部的認識並在一定程度上構建、完善在這些微觀事實背後的宏大背景。

評分☆☆☆☆☆

　這不是一本普通的佛學圖書，更不是一般的心靈保健圖書，而是一道道能橫亙時空、穿透人心的佛學哲理，我們經常自己許願，祝福自己和傢人朋友，試想可以再擴大祝福，我們的修行不是種種儀式和規矩，而是對自我的觀察和砥礪，這樣的願望纔是美好的。這本書是聖嚴大師晚年最後的最珍貴的記錄，勝過多少人的勸導，如今他已經圓寂4年瞭，這些文字最完整第概括和記錄瞭法師一生最純樸的願望：大傢都要好好地生活下去。

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

五、我的著作，除瞭已經齣版刊行發錶者，可收入全集之外，凡未經我覆閱的文稿，為免蕪濫，不再藉手後人整理成書。

評分☆☆☆☆☆

　　就像我在閱讀《我願無窮》時一樣，聖嚴法師所給的其實遠遠超齣瞭我想要的。我隻是在關注可以給予自己安慰和開示的東西，對於他所講的整個世界和全部人類我幾乎無知無覺。我看到的是如何起大悲心，如何讓自己的心得以安靜等等。所以我更喜歡讀而且感悟最多的總是聖嚴法師講解佛法和接受采訪的內容，對於那些發言和演講之類的隻是翻翻就過去瞭。

評分☆☆☆☆☆

聖嚴法師提齣“提升人的品質，建設人間淨土”的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全麵教育，相繼創辦“中華佛學研究所”、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校。他發起“心靈環保”、“四種環保”、“心五四運動”、“心六倫”等社會運動，影響相當廣泛。晚年積極促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，緻力於世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。

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