媒介、传播、文化：一个全球性的途径 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 詹姆斯·罗尔 著，周宪，许钧 编，董洪川 译

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100095327

版次：1

商品编码：11181682

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 文化和传播译丛

开本：32开

出版时间：2012-12-01

用纸：胶版纸

页数：353

正文语种：中文

内容简介

　　《媒介、传播、文化：一个全球性的途径》是一部媒介与文化学研究的入门读物。作者展示了现代大众媒介是如何与意识形态、情感、霸权、社会规则、权力、思想、文化等方面产生相互作用并相互影响的。在全球化背景下，作者将全球性文化融合的主流理论与其最新的发展趋势巧妙连接起来，并对当今的文化和信息研究提出了重要的批判性观点。

作者简介

詹姆斯·罗尔（．JamesLull，1950一），美国加利福尼亚州圣何塞州立大学信息学教授、墨西哥科利马大学文化研究项目兼职教授。著有《透视家庭：电视观众的人种学研究》（1990）、《流行音乐与信息》（1992）、《媒体丑闻》（1998）、《信息时代的文化》（2002）等。

内页插图

目录

致谢
第一章 引言
全球性的差距
社会阶层
技术差距。
结构与潜能
结构理论
传播与联结性
关于本书
第二章 意识形态和意识
意识形态
意识形态与大众媒介
形象系统
观念形象系统
媒介的形象系统
意识
潜意识
时空意识
家庭的时间、空间和位置
文化的作用
第三章 霸权
媒介的角色和通俗文化
全球性义霸
反霸权：真的做别人告诉我们的事
结论
第四章 社会规则与权力
规则
社会中的规则
规则的例外
规则和文化
权力
权威的边界
电子媒介的特权
公众形象与个人习惯：媒介，规则与宏观/微观问题
规则透视
第五章 媒介受众
直接影响
有限影响
利用与满足
一种利用与满足方法
功能主义传统
大众受众
大众社会
大众受众再思考
受众和技术变化
碎片和分割
两极
结论
第六章 文化
意识形态与文化
情感与文化
语言与文化
种族与文化
内部文化模式
社会阶层与文化
习性
结论
第七章 象征性权力与大众文化
大众文化
大众接收
大众情感
情感“标签”
媒介化的感情
故事、体裁、话语
象征性权力的文化功用
文化和物质世界
大众文化资本：黑金
狂欢节文化
结论
第八章 变化中的意义
媒介与文化帝国主义：简略的评述
无法确定的区域
传播源头：制度化的多样性
传播渠道：无法管理的技术
传播信息：意义的影子
结论
第九章 全球化与文化领域
传播接受者：全球文化的制作
全球文化的混合体
形象国家
全球文化的动力学
解域化和移民
文化融合与调解
“全球地方化”
结域化和放逐
循环的迁移
通向后现代性
第十章 文化、超文化、感觉
在文化冲突中幸存
新的传播技巧与文化个性化
超文化
文化范畴
文化现实化
感觉
没有文化的经验
结论
注释
术语汇编
参考文献
索引
译后记

精彩书摘

象征性权力重要与否，关键在于如何应用。象征性权力明确地表达在历史特定文化情景之中。符号由阐释赋予意义，
啊每一个阐释发生于一个文化语境之中，并为一个文化的目的服务人们运用象征性权力达到个人和集体的目的。这就是我所说的象征性权力的文化功用——象征性形式的特定的、语境化的利用，以便建构认知的连贯，确保本体的安全，带来社会影响，帮助形成并强化集体与个体身份。现在，文化比以前更与象征性权力互动和同化，因为现在文化不仅由传统的价值观、持久的特征与形成地方生活环境的常规活动构成，而且也由大众媒介和其他社会机构所展示的广泛而有吸引力的一系列象征性资源所构成。人们经常选择并将媒介化的、公众可以获得的象征性表征和话语编制进日常生活的情景与话语之中，生产出“文化的对话…一社会组织的特别模式”(詹森，1990：182)。
当人们使用象征性表现——包括系统化的意识形态与文化的联系，权威的结构，以及隐藏在背后的规则——于人们的文化互动与行为策略时，文化影响就产生。确实如此，媒介化的象征性式通过它们的资助机构的构建、组织和表述，获得文化上的权力。但是，象征性权力的文化功用最终反映在某种确定的日常生活领域，群体与个体怎样建构、宣称与实施他们的文化身份与活动，以及这些表达与行为怎样影响别人。
……

评分☆☆☆☆☆

新媒体媒介形式不断多样化极大地改变了人类的生存方式和生存空间,，引发了原有传播方式、商业模式等的一系列变革，而且对政治、文化、社会、道德产生全方位的巨大影响。它把全世界的人都连接到一起,使若大一个地球变成小小的“地球村”。2007年10月15日，，从提高国家文化软实力的高度，深刻论述了传播手段创新的重要性：“运用高新技术创新文化生活方式，培育新的文化业态，加快构建传输快捷、覆盖广泛的文化传播体系”。在人民日报社考察工作时又进一步指出，要充分认识以互联网为代表的新兴媒体的社会影响力。在这样的时代背景下，我们发展新媒体获得了千载难逢的机遇的同时，也面临巨大挑战，谁能在激烈的竞争中抢先一步，占领新时代的舆论高地和充满生机的市场，谁就将成为新媒体技术和产业革命时代中的胜出者。

评分☆☆☆☆☆

手里这本书断断续续地读了有一个月了，一月前从父亲手里接过邮寄来的袋子，对它的厚度略微有些吃惊。我早知《美国新闻史》是国内为数不多的大部头译著，它的原版就是美国Emery父子的经典《The Press and America》，当年一出版就引起轰动的书，也是这么多年来一直被美国诸高校选作新闻史的标准教科书。我是怀着敬意去读，终于读了下来，心里暗自佩服它作为学术著作的内容翔实、分析得当，而且叙述的语言也不至于生硬呆...... 手里这本书断断续续地读了有一个月了，一月前从父亲手里接过邮寄来的袋子，对它的厚度略微有些吃惊。我早知《美国新闻史》是国内为数不多的大部头译著，它的原版就是美国Emery父子的经典《The Press and America》，当年一出版就引起轰动的书，也是这么多年来一直被美国诸高校选作新闻史的标准教科书。我是怀着敬意去读，终于读了下来，心里暗自佩服它作为学术著作的内容翔实、分析得当，而且叙述的语言也不至于生硬呆...... 手里这本书断断续续地读了有一个月了，一月前从父亲手里接过邮寄来的袋子，对它的厚度略微有些吃惊。我早知《美国新闻史》是国内为数不多的大部头译著，它的原版就是美国Emery父子的经典《The Press and America》，当年一出版就引起轰动的书，也是这么多年来一直被美国诸高校选作新闻史的标准教科书。我是怀着敬意去读，终于读了下来，心里暗自佩服它作为学术著作的内容翔实、分析得当，而且叙述的语言也不至于生硬呆...... 手里这本书断断续续地读了有一个月了，一月前从父亲手里接过邮寄来的袋子，对它的厚度略微有些吃惊。我早知《美国新闻史》是国内为数不多的大部头译著，它的原版就是美国Emery父子的经典《The Press and America》，当年一出版就引起轰动的书，也是这么多年来一直被美国诸高校选作新闻史的标准教科书。我是怀着敬意去读，终于读了下来，心里暗自佩服它作为学术著作的内容翔实、分析得当，而且叙述的语言也不至于生硬呆...... 手里这本书断断续续地读了有一个月了，一月前从父亲手里接过邮寄来的袋子，对它的厚度略微有些吃惊。我早知《美国新闻史》是国内为数不多的大部头译著，它的原版就是美国Emery父子的经典《The Press and America》，当年一出版就引起轰动的书，也是这么多年来一直被美国诸高校选作新闻史的标准教科书。我是怀着敬意去读，终于读了下来，心里暗自佩服它作为学术著作的内容翔实、分析得当，而且叙述的语言也不至于生硬呆...... 手里这本书断断续续地读了有一个月了，一月前从父亲手里接过邮寄来的袋子，对它的厚度略微有些吃惊。我早知《美国新闻史》是国内为数不多的大部头译著，它的原版就是美国Emery父子的经典《The Press and America》，当年一出版就引起轰动的书，也是这么多年来一直被美国诸高校选作新闻史的标准教科书。我是怀着敬意去读，终于读了下来，心里暗自佩服它作为学术著作的内容翔实、分析得当，而且叙述的语言也不至于生硬呆......

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原装正版，质量好，送货快，有收获。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

还可以的书。。。。。

评分☆☆☆☆☆

在别处发现一篇比较好的读后感，特转摘过来分享给大家，题为《谁是这个时代的伟人？》BY银扣儿

评分☆☆☆☆☆

管窥大众文化背后文化逻辑与商业逻辑的博弈格局却又让我们难以想像这样一个普及面和深入面很强却被商业气息遮掩的严严实实的文化如何承载传递社会理性精神的使命。从媒介史角度而言,文化的大规模传承主要是在印刷媒介阶段完成。在文化产业化后商业竞争接踵而来,华美的包装,迷人的广告语,文化正在遭受着前所未有的商业化操作而变得浅俗与低贱,文化联姻商业的的宏大盛礼对文化是一种亵渎也是一种楚痛。如果从哈贝马斯的公共领域理论来阐释媒介文化传播的使命的话，正是由于媒介需要建构一个公共领域便于某种接近于公众舆论的东西能够在其中形成,公共领域才要向尽可能多的人开放，大家可以在其中表达和交流社会经验;而且大家的观点要通过理性的讨论来展开交锋。在互联网出现之前，报纸、杂志、广播和电视这些传统媒体本应成为“公共领域最典型的机制”但限于传统把关人的垄断,媒介没有很好地履行自己的文化使命。这一切又不得不让我们开始思考人类精神本体与大众文化传播之间若即若离的社会关系,再次追问后现代媒介传播的文化使命,以期打造一种全新的思想文化传播形态。

评分☆☆☆☆☆

在文化角色上，新媒体指向充满意义的生活世界，社会成员都能在自我创造、自我实现的过程中实现个性的全面、自由与和谐发展。显然，走向生活世界的新媒体，对社会生活价值与意义个性地做出解释与建构，从而使新媒体的文化角色发生根本变革：从文化的工具存在转变为文化的实体存在。在文化品质上，其一，新媒体文化的个性化品质。新媒体陈述则表现为一种“个人真理”话语表达。这就决定了新媒体文化的内涵十分广博，具有开放性、前瞻性和兼容性特点。其二，新媒体文化的过程性品质。这是建立在个性基础之上的心情表达，也是人作为社会存在的情境体现。其三，新媒体文化的生活化品质。新媒体的出现，促使了传播行为和生活模的异化，外在的传播行为走向生活，而个人的生活公众化。在文化功能上，其一，新媒体具有创造文化、生成文化的功能。对历史文化或异域文化的传播与演化的功能。其二，新媒体的文化维持与强化功能。通过对社会主流文化的诠释与辩护。维护或强化一种主流的社会文化。其三，新媒体的泛文化批判功能。它使人们具有一种批判而自主的方式审视社会话题，有利于社会大众自我建构、个性的全面发展和促进文化变革、生成。新媒介推出的媒体内容，尽管目前还存在这样或那样的问题，新媒体在信息传播中文化传播的构建将成为了当代文化传播的重要方式之一，必定有着后来居上的潜力和前景！我们更希望新媒体多一些足够的理性和自觉，更好地继续完成弘扬文化，滋润心灵，陶冶民众，引领社会的文化传播任务!

评分☆☆☆☆☆

好