媒介、传播、文化：一个全球性的途径 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 詹姆斯·罗尔 著，周宪，许钧 编，董洪川 译

图书标签:

• 媒介研究
• 传播学
• 文化研究
• 全球化
• 大众传媒
• 数字媒体
• 传播理论
• 文化传播
• 媒体与社会
• 跨文化传播

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100095327

版次：1

商品编码：11181682

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 文化和传播译丛

开本：32开

出版时间：2012-12-01

用纸：胶版纸

页数：353

正文语种：中文

内容简介

　　《媒介、传播、文化：一个全球性的途径》是一部媒介与文化学研究的入门读物。作者展示了现代大众媒介是如何与意识形态、情感、霸权、社会规则、权力、思想、文化等方面产生相互作用并相互影响的。在全球化背景下，作者将全球性文化融合的主流理论与其最新的发展趋势巧妙连接起来，并对当今的文化和信息研究提出了重要的批判性观点。

作者简介

詹姆斯·罗尔（．JamesLull，1950一），美国加利福尼亚州圣何塞州立大学信息学教授、墨西哥科利马大学文化研究项目兼职教授。著有《透视家庭：电视观众的人种学研究》（1990）、《流行音乐与信息》（1992）、《媒体丑闻》（1998）、《信息时代的文化》（2002）等。

内页插图

目录

致谢
第一章 引言
全球性的差距
社会阶层
技术差距。
结构与潜能
结构理论
传播与联结性
关于本书
第二章 意识形态和意识
意识形态
意识形态与大众媒介
形象系统
观念形象系统
媒介的形象系统
意识
潜意识
时空意识
家庭的时间、空间和位置
文化的作用
第三章 霸权
媒介的角色和通俗文化
全球性义霸
反霸权：真的做别人告诉我们的事
结论
第四章 社会规则与权力
规则
社会中的规则
规则的例外
规则和文化
权力
权威的边界
电子媒介的特权
公众形象与个人习惯：媒介，规则与宏观/微观问题
规则透视
第五章 媒介受众
直接影响
有限影响
利用与满足
一种利用与满足方法
功能主义传统
大众受众
大众社会
大众受众再思考
受众和技术变化
碎片和分割
两极
结论
第六章 文化
意识形态与文化
情感与文化
语言与文化
种族与文化
内部文化模式
社会阶层与文化
习性
结论
第七章 象征性权力与大众文化
大众文化
大众接收
大众情感
情感“标签”
媒介化的感情
故事、体裁、话语
象征性权力的文化功用
文化和物质世界
大众文化资本：黑金
狂欢节文化
结论
第八章 变化中的意义
媒介与文化帝国主义：简略的评述
无法确定的区域
传播源头：制度化的多样性
传播渠道：无法管理的技术
传播信息：意义的影子
结论
第九章 全球化与文化领域
传播接受者：全球文化的制作
全球文化的混合体
形象国家
全球文化的动力学
解域化和移民
文化融合与调解
“全球地方化”
结域化和放逐
循环的迁移
通向后现代性
第十章 文化、超文化、感觉
在文化冲突中幸存
新的传播技巧与文化个性化
超文化
文化范畴
文化现实化
感觉
没有文化的经验
结论
注释
术语汇编
参考文献
索引
译后记

精彩书摘

象征性权力重要与否，关键在于如何应用。象征性权力明确地表达在历史特定文化情景之中。符号由阐释赋予意义，
啊每一个阐释发生于一个文化语境之中，并为一个文化的目的服务人们运用象征性权力达到个人和集体的目的。这就是我所说的象征性权力的文化功用——象征性形式的特定的、语境化的利用，以便建构认知的连贯，确保本体的安全，带来社会影响，帮助形成并强化集体与个体身份。现在，文化比以前更与象征性权力互动和同化，因为现在文化不仅由传统的价值观、持久的特征与形成地方生活环境的常规活动构成，而且也由大众媒介和其他社会机构所展示的广泛而有吸引力的一系列象征性资源所构成。人们经常选择并将媒介化的、公众可以获得的象征性表征和话语编制进日常生活的情景与话语之中，生产出“文化的对话…一社会组织的特别模式”(詹森，1990：182)。
当人们使用象征性表现——包括系统化的意识形态与文化的联系，权威的结构，以及隐藏在背后的规则——于人们的文化互动与行为策略时，文化影响就产生。确实如此，媒介化的象征性式通过它们的资助机构的构建、组织和表述，获得文化上的权力。但是，象征性权力的文化功用最终反映在某种确定的日常生活领域，群体与个体怎样建构、宣称与实施他们的文化身份与活动，以及这些表达与行为怎样影响别人。
……

《媒介、传播、文化：一个全球性的途径》 内容简介： 在信息爆炸、技术飞速迭代的当下，媒介、传播和文化之间的相互作用，深刻地塑造着我们理解世界的方式，并重塑着我们赖以生存的社会结构。《媒介、传播、文化：一个全球性的途径》 是一部致力于深入剖析这一复杂而迷人的交织关系的学术著作，它不仅梳理了媒介、传播与文化演进的悠久历史，更以一种全球性的视野，揭示了不同地域、不同文明背景下，这些要素如何相互影响、相互塑造，最终构成我们今天所知的多元化世界。 本书的立意在于打破国界和地域的限制，超越西方中心主义的传统研究范式，去审视和理解媒介、传播在全球范围内的多样性与普适性。作者认为，任何对媒介、传播和文化的理解，如果仅仅局限于单一地域或文化圈，都将是片面的，甚至可能产生误读。因此，本书将目光投向亚洲、非洲、拉丁美洲以及其他非西方国家和地区，深入考察当地特有的媒介形态、传播实践及其所承载的文化意义。通过大量的案例分析和跨文化比较，本书旨在构建一个更全面、更具包容性的理论框架，来理解全球化进程中媒介、传播与文化所经历的深刻变革。 第一部分：理论基石与历史脉络 本书的开篇，将奠定坚实的理论基础，并回溯媒介、传播与文化发展的历史长河。我们将探讨媒介理论的演进，从早期大众传播理论的经典范式，如“魔弹理论”、“两级传播模式”，到后来的批判理论、符号学、后结构主义等思潮，如何不断挑战和丰富我们对媒介功能的认知。同时，我们也将审视传播研究的多元路径，包括传播的社会学、心理学、人类学视角，以及对传播过程、媒介效果、受众解读等关键议题的深入探讨。 在历史梳理方面，本书将跳出“印刷术—广播—电视—互联网”的线性叙事，而是着眼于不同历史时期，媒介形态与文化模式的互动与演变。我们将考察口述传统的智慧如何与早期书写媒介共存，印刷术的普及如何催生民族国家和大众文化，广播电视的出现又如何重塑国家认同和家庭生活。更重要的是，本书将重点关注那些被西方中心论所忽视的关键时刻：例如，中国古代的丝绸之路作为早期信息传播的重要通道，伊斯兰世界的学术传播网络，以及非洲传统社会中口头文化和仪式传播的丰富性。这些历史片段将帮助我们理解，人类社会的交流与文化传承，从来都不是单向度的，而是充满了在地化的创新和适应。 第二部分：全球视角下的媒介变迁与文化重塑 进入本书的核心部分，我们将运用全球性的分析工具，深入探讨不同地区媒介的独特发展轨迹及其对当地文化的深远影响。 亚洲的媒介生态与文化表达： 我们将分析东亚地区，如中国、日本、韩国，其高度发达的数字媒体生态，从社交媒体的崛起如何重塑社会互动与政治参与，到网络文学、韩流、动漫等文化产业的全球扩张，再到传统媒体在新媒介环境下的转型与挑战。同时，本书也将关注东南亚地区，如印度尼西亚、印度，其多元化的媒介格局，包括传统广播、电视与新兴数字平台并存，以及这些媒介如何反映和塑造地区性的文化认同、宗教信仰和社会变迁。特别是，我们将深入探讨“中国模式”的媒介发展，以及其在全球传播中的独特逻辑与挑战。 非洲大陆的传播挑战与文化韧性： 本书将聚焦非洲大陆，其媒介发展与文化传承的独特之处。我们将考察殖民时期遗留的媒介结构，以及后殖民时期非洲国家如何构建自己的传播体系。我们将探讨社区广播、移动支付、以及社交媒体在基层传播和文化赋权中的作用。同时，本书也将关注非洲传统文化，如口述史、音乐、戏剧等，如何在数字时代找到新的表达方式和传播途径。我们将审视非洲媒介如何在全球化浪潮中，既应对外来文化的冲击，又积极地重塑和传播本土文化。 拉丁美洲的文化多元与媒介创新： 我们将深入拉丁美洲，分析其复杂的历史背景、语言多样性以及独特的社会政治环境如何影响媒介的形态和传播实践。我们将探讨公营媒体、社区媒体、以及独立媒体在民主化进程中的作用。本书也将关注拉丁美洲的流行文化输出，如 telenovelas（肥皂剧）、拉丁音乐等，以及它们在全球范围内的影响力。同时，我们将审视拉美地区原住民媒介的兴起，以及它们如何为保护和传承濒危文化发挥重要作用。 中东与北非地区的媒介、政治与社会变革： 本书将分析这一地区特殊的地缘政治环境、宗教传统以及社会结构对媒介发展的影响。我们将考察国家控制的媒体与新兴的社交媒体平台之间的张力，特别是在“阿拉伯之春”等重大历史事件中，媒介所扮演的角色。同时，本书也将关注女性主义媒介实践、独立新闻机构以及多元文化内容的生产和传播。 第三部分：全球化时代的议题与未来展望 在本书的第三部分，我们将聚焦全球化背景下，媒介、传播与文化所面临的一系列关键议题，并对未来的发展趋势进行展望。 数字鸿沟与媒介公平： 尽管技术进步日新月异，但全球范围内的数字鸿沟依然存在。本书将探讨不同国家和地区在接入互联网、数字技能、以及信息获取方面存在的巨大差异，以及这种不平等如何加剧社会不公。我们将分析如何通过政策干预、技术创新和教育推广，努力弥合数字鸿沟，实现更广泛的媒介公平。 文化在地化与全球化： 全球化并非意味着文化的单向同质化。本书将深入探讨文化在地化（glocalization）的现象，即全球文化产品和服务如何在不同地域被接受、改编和重塑，以适应当地的文化语境和需求。我们将分析跨国公司如何调整其媒介策略，以迎合不同市场的文化偏好，以及地方性文化如何通过媒介渠道反向影响全球文化潮流。 虚假信息、算法偏见与信任危机： 在数字时代，虚假信息的泛滥、算法的潜在偏见以及社交媒体平台的信任危机已成为全球性的挑战。本书将分析这些问题的根源，探讨其对社会政治稳定、公共健康以及个体认知的影响。我们将审视媒介素养教育、平台责任、以及技术监管等方面的应对策略，并呼吁建立一个更健康、更负责任的数字传播环境。 身份认同、社群构建与媒介的未来： 媒介在重塑和巩固个体与群体的身份认同方面扮演着至关重要的角色。本书将分析网络社群的形成与维系，以及它们如何成为新的社会交往和文化生产的场域。我们将探讨跨文化交流的挑战与机遇，以及媒介如何成为连接不同文化、促进理解与尊重的桥梁。 环境传播与可持续发展： 随着气候变化和环境问题的日益突出，环境传播的重要性愈发凸显。本书将探讨媒介在提高公众环保意识、推动绿色生活方式、以及倡导可持续发展政策方面所发挥的作用。我们将分析不同文化背景下的环境叙事，以及媒介如何成为连接科学、政策与公众的重要纽带。 结论： 《媒介、传播、文化：一个全球性的途径》不仅是一部学术研究的成果，更是一份对理解我们所处世界深刻洞察的邀请。本书以其宏大的叙事、丰富的案例、以及批判性的分析，为读者提供了一个理解全球媒介、传播与文化复杂交织关系的全新视角。它鼓励我们打破既有的认知框架，拥抱多元化的文化表达，并积极思考媒介在构建一个更公正、更包容、更可持续的全球未来中所能发挥的积极作用。通过深入探索媒介、传播与文化在全球范围内的互动，本书旨在激发读者对这些至关重要议题的深入思考，并为未来的研究和实践提供有益的启示。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计很有意思，那种有点复古又有点现代的字体搭配在一起，立刻就抓住了我的眼球。拿到手里的时候，感觉质感不错，纸张的厚度也刚刚好，让人有种想立刻翻开阅读的冲动。我其实是对这个领域接触不深，但一直对信息如何在不同文化之间流动感到好奇，所以这本书的标题听起来就非常吸引我。读完前言和目录，我感觉作者的思路非常开阔，似乎想要构建一个宏大而全面的图景。它不像那种枯燥的学术著作，更像是一个向导，领着读者探索一片广袤的新大陆。我特别欣赏作者那种跨学科的视角，感觉能把很多我之前零散的认知串联起来。比如，它似乎在探讨社交媒体如何重塑了我们对“全球化”这个词的理解，这种结合现实案例的分析方式，让理论变得生动起来。我期待它能深入挖掘一些具体的案例，比如某个特定的媒介技术是如何在不同地域引发文化冲突或融合的。这本书给我的第一印象是，它不仅仅是在罗列知识点，更是在提出一种看待世界的新方式。

评分☆☆☆☆☆

从装帧设计上来说，这本书的选择也透露出一种对品质的坚持。内页排版疏密有致，注释清晰地放在脚注，既保证了正文阅读的流畅性，又方便读者随时查阅原始资料。这种细致入微的编辑处理，体现了出版方对学术严谨性的尊重。我特别欣赏书中可能穿插的一些视觉元素（如果存在的话，比如图表或信息图），它们用直观的方式解释了复杂的理论模型，极大地降低了理解门槛。这本书的语言风格是那种精准、学术但绝不晦涩的类型，它要求读者集中注意力，但回报却是丰厚的知识结构。它像一把精确的手术刀，剖开了现代社会信息流动背后的复杂肌理，对于任何想要在信息时代保持清醒和批判性思维的人来说，这都是一本不可多得的宝藏。我感觉这本书的价值，会随着时间的推移和新媒介的出现而愈发凸显。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我过去读过不少关于传播学的书，很多都是在重复一些已经被嚼烂的概念，缺乏新意。但这本书给我的感觉是，它真的在努力“更新”我们的思维工具箱。它不回避技术发展带来的伦理困境和社会挑战，反而将其置于核心位置进行拷问。我记得有一段关于“数字鸿沟”的讨论，作者不仅仅是指出问题，更是深入分析了背后深层次的资源分配不均和文化权力的话语权争夺。这种深度剖析让我感到震撼，也让我重新审视自己日常接触到的信息流。这本书的行文风格非常老练，那种克制而有力的论证方式，让人信服。它不煽情，但字里行间却充满了对人类社会未来走向的深刻关怀。读完相关章节后，我发现自己看新闻和刷社交媒体时的“滤镜”似乎被换了一副新的，对信息的辨别能力有了显著提高。

评分☆☆☆☆☆

这本书最大的价值，可能在于它成功地将“媒介”这个工具性的概念，提升到了“文化塑造者”的哲学高度。它让我意识到，我们所使用的每一个媒介，不仅仅是信息管道，更是我们感知和定义现实的媒介本身。书中对全球文化产品在地化（Glocalization）现象的分析尤为精彩，它没有简单地把全球化看作是单一文化的扩张，而是细致描绘了不同文化在接受和改造外来媒介形式时所产生的奇妙化学反应。这种复杂性正是现实的写照。阅读过程中，我时不时会停下来，思考书中提到的理论如何在我的日常生活中得到印证。例如，某个国际热点事件的传播路径，书中似乎提供了分析它的理论模型。这种即时的关联感，让阅读过程充满了发现的乐趣，而不是被动接受知识灌输的感觉。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排着实让我眼前一亮，它不像传统教材那样死板地分章节，更像是一场精心设计的探险旅程。作者似乎非常注重逻辑的连贯性，从最基础的媒介概念开始，层层递进，直到探讨极其复杂的文化互动现象。我尤其欣赏它在处理不同文化背景下的传播差异时所展现出的那种细腻和审慎。它没有采取一概而论的姿态，而是非常耐心地剖析了地域、历史和权力结构对信息传递的影响。我感觉作者在很大程度上避免了西方中心主义的叙事陷阱，而是努力构建一个真正多元、多声部的分析框架。书中引用的文献和理论支撑非常扎实，虽然有些理论对我来说是全新的概念，但作者的解释清晰到位，让人能迅速抓住重点。这本书的阅读体验，与其说是“学习”，不如说是“对话”，仿佛作者正坐在我对面，用一种非常平易近人但又充满洞察力的语气，与我探讨这个变幻莫测的媒介景观。

评分☆☆☆☆☆

这是一本媒介和文化社会学领域非常好的入门书，虽然出版时间很早，2002年就出了中文版，此次商务印书馆是再版，而且没有新的译后记或者译者的新思考之类，有只是换了一个封皮，内页字的间距很大，搞得书很厚。不过此书能再版，也算是好事一件。

评分☆☆☆☆☆

文化传播是指一定的主体通过语言或姿势，表情，图像，文字等符号系统，传递或者交流知识，意见，愿望等信息，并使受传者得到一定影响的过程。由此可见，社会中任何信息的交流和互动都是一种文化传播。媒介即文化,文化具有媒介性。媒介之所以是文化,因为媒介所传播的内容无不与人们的生产和生活方式有关。艺术、宗教、法律、教育、影视娱乐构成了媒介的主要传播内容。此外，文化也具有相当的媒介性，文化未经传播就不能为广大人民所熟悉，就不能体现文化所应有的价值。现代大众传播，特别是新媒体传播媒介成为文化传播的重要渠道，突破了文化传播的时间与空间的限制，使得文化资源在全球范围内得以交流、共享。

评分☆☆☆☆☆

理解起来很费力，慢慢看吧。

评分☆☆☆☆☆

收到的书已经破损了

评分☆☆☆☆☆

本来想当专业参考，买来发现学术性没那么强

评分☆☆☆☆☆

也许作者是个很有幽默感的人。他的尾注竟然都不是那种学术著作式的引用解释，而是大量的举例。在“社会规则与权力”一章中他的注释居然是克林顿和莱温斯基互相起绰号的事情，呵呵，好有趣的注释。不过这样可真是能教人马上理解那些学术性的指称到底在说什么，不像国内的一些所谓理论家就是绕着圈子白活一些抽象术语（这方面以张颐武为代表，我看见他就头痛，以为自己是康德么？绕来绕去还不就是那几个名词？有什么实际意义？）。做学问说到底还是要为现实服务，如果不是从现实出发又回到现实还有什么意义？

评分☆☆☆☆☆

多次在京东买书，但凡是做活动的时候，就买一点点。穷人嘛，就要有个穷人的样子，只能买点便宜货了。但这本书还是不错的，一如既往的喜欢。适合专业性的人去读。 不知道为什么，作者的轻松遐想，提不起兴致。可能是本身心情不好的缘故吧平心而论，文章里的一切、有他自己的心思，只是这心思不能被世人所公知。于我，就像那火红的木棉，那金色圆润的木瓜，希望得到别人的肯定，却在别人的只言片语中得到了否定。不用说话，只要发光就好，有没有人知道都没关系，会很寂寞呢，可是寂寞怕什么，即使有人在，听不懂自己的话，那还是一样的寂寞啊，安安静静的，看看来来去去的人，想想自己的事情，这样，多好啊。 　　不算自夸的话，文学性的语言在三十来岁就有了信心，但这十来年，写得最多的论述性的文字，一度以时政评论专栏为主，自己的转折点，应该在2008年，停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏，以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致，可是在微博上，我对时事的关心度也直线下降，不再喜欢第一时间点评论事情，等它尘埃落定吧，可尘埃落定后，又有什么值得说的呢？ 　　——当然，在微博上到达这点，又 迟了一些，直到2012年才意识到。 越来越无所谓，难道就是自由主义者？ 我对外部确实是无所谓了，在我心中，有个美好世界的模样，我也会在文章里说，可是现实如何演变，甚至不变好，我并不在乎，毫无原来的愤怒和焦虑；我对自己及自己所爱的人很所谓，能不能让自己和她开心，变成最重要的事。 关注的点越来越具体，回归到自己，才慢慢发现了自由。 若无必要，勿增实体。一个走向自由的人，剥离那些不必要的“实体”，是很漫长的路。 在《城市画报》的专栏，也是论述性的文字，由于媒体的属性，它不像时政类评论那么“强硬”，柔软一些，时间跨度也长，半个月一篇的文章，写每一篇，你都不觉得自己有什么变化，把两百多篇快进看完，演化就出来了，挑文章，最早几年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，删除那些攻击性强的、挖苦人的文字，太猛烈的判断、太强烈的抒情，都一一揉软，近一两年的，则基本可以不做修改。 长年专栏的好处是，你发现原来幻想改变外部环境，到后来最需要改变的是自己。你写的东西，都是在与自己对话，是在逐渐放弃一些负担，让自己轻灵一点，不再背着别人跳舞。 祖国、国家、民族、家族这些集体词汇，是最早放下的，稍稍接受自由主义的人，都容易发现它们的主要功效就是用来压迫个人，个人无法逃逸，当然就没自由。但很多问题还要自己去用自己的脑子思考。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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