汉字形体变迁史 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《汉字形体变迁史》主要介绍了：汉字形体的研究史，古今汉字演变的方式和变迁，汉字字体的种类，汉隶的地位及其形体特点，书法给予汉字形体的影响，汉字分部问题与中国字典，外来语文给汉字的影响，简体字的潮流，等等。

目录

一、漢字之含義

二、漢字形義學與漢字聲韻學之從新規劃

三、純粹漢字形體的研究史述

四、古今漢字演變的方式和變遷的外緣

五、從殷周文字到秦漢文字的概况和漢人所傳的字體種類

六、漢隸的地位和它形體上的特點

七、篆隸辨從(列綱目，内容暫略)

八、魏晋以下的書法給予漢字形體的影響

九、唐宋間字書所記載的形體變遷的大端

十、隸古定與“說文體”及行草真寫

十一、漢字分部問題與中國字典

十二、域外漢字生長的狀况(暫略)

十三、外來語文給漢字的影響(存目)

十四、清初迄今的簡體字潮流

十五、國語字母歷史的根據(存目)

附錄：《文字學概要》緒論

後記 
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评分☆☆☆☆☆

　　这类“秘戏”无论是绘画的或塑造的，粗俗不堪的固然不少，但是出之名家之手，而意趣盎然的也有。从防范风化上说，这类作品当然不能任它流通市面，但是从私人的鉴赏和趣味上说，这却是不妨收藏的。不过，伦夫俗子当然不是以语此。

评分☆☆☆☆☆

快递很快，书的质量很好，我要狠狠的研究，增加我的知识面儿。

评分☆☆☆☆☆

如果说二十四史是以记实为本，纵贯古今，鉴往说来，宣彰资治，更多发挥的是实用的镜鉴的作用，那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，设立五经博士，立于学宫之后，直至清代，经学一直是历代统治者制定国策的理论依据，是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此，十三经还被法典化，于是有了春秋断狱气“礼”成了礼法气而且是法上之法。它更被神化不教化，于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中。又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。 如果说二十四史是以记实为本，纵贯古今，鉴往说来，宣彰资治，更多发挥的是实用的镜鉴的作用，那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，设立五经博士，立于学宫之后，直至清代，经学一直是历代统治者制定国策的理论依据，是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此，十三经还被法典化，于是有了春秋断狱气“礼”成了礼法气而且是法上之法。它更被神化不教化，于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中。又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。 如果说二十四史是以记实为本，纵贯古今，鉴往说来，宣彰资治，更多发挥的是实用的镜鉴的作用，那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，设立五经博士，立于学宫之后，直至清代，经学一直是历代统治者制定国策的理论依据，是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此，十三经还被法典化，于是有了春秋断狱气“礼”成了礼法气而且是法上之法。它更被神化不教化，于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中。又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。 如果说二十四史是以记实为本，纵贯古今，鉴往说来，宣彰资治，更多发挥的是实用的镜鉴的作用，那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，设立五经博士，立于学宫之后，直至清代，经学一直是历代统治者制定国策的理论依据，是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此，十三经还被法典化，于是有了春秋断狱气“礼”成了礼法气而且是法上之法。它更被神化不教化，于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中。又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。

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　　秘戏又称春画，俗语叫作春宫。红楼梦中傻大姐所见到的妖精打架的香囊儿，便是这东西。虽然是猥亵的东西，却也有正经用处。预防江湖上的铁算盘，念秧术，以邪压邪，据说最有效用，所以乡下人的钱柜和衣箱里，时常要用几张这类“春宫”来镇压。此外，还可以避火，这正是流行世界各处最普遍的迷信。

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