特里斯坦与伊索尔德是欧洲仅次于罗密欧与朱丽叶的爱情传说,瓦格纳据此创作了三幕歌剧《特里斯坦与伊索尔德》,该剧也是瓦格纳本人和马蒂尔德的恋情写照。剧中男女主人公借助一种魔汤坠入了爱欲之河。
一听到催欲药这个词,人们就会窃笑,但内心却同时会升腾起一种隐秘的渴望。几乎所有的时代和文明都存在着一种神奇的物品:促进和提升性爱欢愉的秘方、魔汤和法术。它们是各民族诗人赞颂的对象,其功效被当作奇迹广为流传。然而大自然的某些物质,到底是如何获得催欲药的美誉的呢?
《伊索尔德的魔汤:春药的文化史》作者对各文明地域的有关资料进行了深入的科学研究和比较。他们得出的结论是:催欲药大都是古老宗教和族群奉为仙草的植物及其制品。在中东,鸦片是神圣的狂欢用品和性活动的补品,而希腊人则把葡萄酒奉为他们放肆狂欢的圣物,他们还认定,女巫们把颠茄类植物当成了打开性欲星际旅行之门的神品……
第一章 文明与性爱
文化传承与科学实验
第二章 文明古国的另一面
向你致敬,商羯罗!
天赐魔汤:苏摩酒
性力派经典:坦陀罗
《阿输吠陀》与藏医药
中国舂药:青春之剂
古埃及:萨堤罗斯之欲
催欲药和酒神狄俄尼索斯
纵情声色的罗马人
阿拉伯之夜与天国玉人
第三章 炼丹与巫术
爱情魔法
绞架精灵与情爱牢笼
禁忌之血
媚药菲特
从家常药到医疗保险
第四章 非洲梦幻
俾格米人的手指
爱神埃苏丽和壮阳木
第五章 充斥药品的新大陆
从詹姆斯敦到卡斯卡拉
魔草之国
神界灵草
真谛之饮
高根老妈和四方风
第六章 永恒的爱之夏
印第安医药的发现
花的力量
第七章 神圣与世俗
附录
神奇的嗅觉和迷人的芳香
制欲药与催欲药
催欲类植物一览表
坐椅上的冥想和实地考察
环境保护还是心境保护
参考书目
鸣谢
文化传承与科学实验
虚无做出了决定,要“我”变成它。
——哈特穆特·吕施(Hartmut Rtisch)
中世纪,性爱药品被看作是圣安东尼对人们贪欲的考验。但在理查德·瓦格纳的歌剧中,它则变成了乌托邦的归宿。催欲药——作为促进和提升性欲满足的用品——不论过去和现在,都与性爱本身一样,早已成为道学礼制的牺牲品。对它的褒贬毁誉,甚至连使用的词语,古今都没有什么变化。
欧洲历史上传播的各种性爱药品,不胜枚举,而其中最富神奇和充满理想色彩的,莫过于伊索尔德的魔汤了。可惜的是,它的配方没有流传下来;某些资料猜测,它可能完全来自植物。
在瓦格纳心中,伊索尔德的魔汤就是他精心设计的一座乌托邦。一种为自由人打造的庆典和梦幻。瓦格纳的魔汤其实既不想缔造爱情,也不想促进性欲——它只是一味催化剂,一款媒介。他想用魔汤使心中隐匿的欲望之花得以绽放,扫除爱恋中的人们周围的社会和文化屏障。饮一口被调换了的魔汤——原本是与爱人双双殉情的毒药——寺即把饱受压抑的人们送上了通往乌托邦之路。他们早已在爱恋中结合,但只有魔汤才使他们浑然一体。魔汤就是一味催化剂,充分显示了很多催欲药和性爱药品的典型作用。它们让人体潜在的欲望得以实现:那就是性爱欢愉和做爱能力。
然而,在现代医学看来,这样的药物是根本就不存在的。唯一的例外就是育亨宾,不少医生认为,它是唯一的真正催欲药。人们常常把催欲药和治疗性功能障碍的药物混为一谈。因而,育亨宾虽主要被当成催欲药使用,但现代医学也为生理性阳痿开此药治疗。某些药剂,如多巴胺,可用于治疗神经中枢障碍引起的生理性阳痿症状,但对健康的男性却没有任何其他作用,所以也从不当作催欲药使用。
……
我一直觉得,那些流传千古的故事,背后往往隐藏着比情节本身更深刻的意涵。伊索尔德的悲剧,固然是爱情的极致展现,但“魔汤”这个元素,更是将故事推向了一个充满神秘和命运感的高度。当我知道有这样一本以“春药的文化史”为主题的书时,我的第一反应就是:这绝对是关于人类情感最隐秘、最古老部分的一次探索。我猜想,作者可能会从古希腊罗马时期开始,讲述那时候人们对各种植物、动物制品在激发情欲方面的认知和实践,会不会涉及到一些非常奇特的成分?然后,故事会如何发展到中世纪,那个充斥着骑士、魔法和教会审判的时代,春药在那个时期又扮演了怎样的角色?有没有可能,一些被视为“巫术”的配方,其实蕴含着对人体生理反应的朴素认知?我特别期待看到,在不同的文化中,人们对于“催情”的理解是如何差异化的,比如东方和西方,或者宗教盛行地区和世俗化程度较高的地区,对于这种“禁忌之物”的态度是否会截然不同。这本书会不会像一个串联不同文明的桥梁,让我们看到人类在面对强烈欲望时,所共有的探索和挣扎?我希望能在这本书里,看到那些被历史长河冲刷得模糊不清的关于爱欲的古老智慧,以及它们如何一点点塑造了我们今天对情感和身体的看法。
评分这本书光听名字就足够吸引人了:《伊索尔德的魔汤:春药的文化史》。不知道为什么,看到“伊索尔德”这个名字,总会联想到那个关于爱与悲剧的古老传说,而“魔汤”则增添了一层神秘和诱惑的色彩。再配上“春药的文化史”,简直就是一场穿越时空的奇幻旅程。我一直对那些隐藏在历史深处的禁忌之物充满好奇,它们是如何影响着人类的情感、欲望,乃至社会的变迁?这本书会不会像一扇尘封的门,缓缓打开,让我们窥见那些被压抑、被颂扬、又被遗忘的关于爱的魔幻配方?我设想,作者或许会从古老的草药记载、神话传说、宗教仪式中挖掘线索,讲述那些曾经被认为是激发情欲、带来永恒爱情的“魔汤”们,它们是如何在不同的文化背景下演变、流传,又如何在人们心中种下希望与疯狂的种子。我期待的不仅是那些具体的配方,更是它们背后所承载的文化意义,它们是如何反映了不同时代人们对爱情、对身体、对禁忌的理解和态度。这本书会不会探讨,那些被冠以“春药”之名的物质,究竟有多少是真实有效的,又有多少只是人们在对爱情的极致渴望中的一种心理投射?我很好奇,那些古老的智慧,在现代社会是否还有一丝回响,或者仅仅成为博物馆里一页泛黄的文献?
评分这本书的名字,实在是太有画面感了!《伊索尔德的魔汤:春药的文化史》,光是想象一下,就觉得里面一定充满了各种古老的神秘学、医学和传说。《伊索尔德》这个名字,本身就带着一种命中注定、宿命般的爱情色彩,而“魔汤”则像是传说中能够带来极致体验的秘密配方。结合“春药的文化史”,我脑海里立刻浮现出各种古老文明中关于情欲和滋补的记载,它们是真实的吗?它们背后又隐藏着怎样的文化密码?我期待这本书能够带领我进行一次穿越时空的感官之旅,从遥远的古代,追溯那些被人们视为能够点燃欲望、维系爱情的各种“魔汤”的起源和演变。我想知道,在不同的时代,人们是如何理解和使用这些被赋予特殊意义的物质的?是纯粹的生理需求,还是更多地带有精神寄托和社会符号的意义?这本书会不会像一个精心编织的网,将不同地域、不同时代的关于爱欲的叙事串联起来,让我们看到人类在面对情感和欲望时的共通之处,以及不同文化下的独特表达。我渴望在这本书中,找到那些被历史掩埋的关于人类情感最原始、最深层的驱动力,以及它们如何通过这些“魔汤”的故事,被生动地呈现在我们面前。
评分光看书名,我就觉得作者必定是一位深谙文化和历史的学者。《伊索尔德的魔汤:春药的文化史》——这个组合简直妙不可言!“伊索尔德”瞬间将我拉入那个爱恨交织的传说,而“魔汤”则暗示着一种超越寻常的力量,一种能够扭转命运、引发极致情感的神秘药剂。再加上“春药的文化史”这个副标题,我立刻被吸引了。我设想,这本书不会仅仅停留在列举各种草药或者古代秘方,而是会深入探讨,为什么人类会如此执着于寻找能够激发情欲的药物?这种渴望背后,是否隐藏着对爱情的不确定性,对短暂生命的焦虑,还是对某种永恒连接的追求?我期待作者能从社会学、心理学、人类学的角度,解读这些“魔汤”在不同历史时期所承载的社会功能和文化象征。比如,在某些时期,春药可能是权力象征,是男性征服的工具;在另一些时期,它又可能被视为打破阶层、追求自由爱情的手段。我好奇,作者会不会也探讨那些关于春药的传说和故事,是如何在民间代代相传,又如何在文学、艺术作品中被不断演绎和解读?这本书会不会像一本微观的社会史,通过“春药”这一特殊视角,折射出人类欲望、权力、宗教、伦理在漫长历史中的微妙互动和演变?
评分《伊索尔德的魔汤:春药的文化史》——这个书名简直像一个引子,瞬间勾起了我内心深处的好奇心。伊索尔德,一个古老而充满悲剧色彩的名字,与“魔汤”这样的字眼结合,立刻营造出一种神秘、迷离又带着一丝危险的氛围。而“春药的文化史”则将这种神秘感落地,指向了人类最原始、最隐秘的欲望与情感的探索。我非常好奇,作者会以怎样的视角来解读这个主题?它是否会像一个考古学家,深入挖掘历史的尘埃,去探寻那些曾经被视为能够催发情欲、带来极致欢愉的古老秘方?我期待看到,这本书不仅仅是列举各种奇特的成分或配方,更会深入探讨这些“魔汤”在不同文化、不同时代所扮演的角色。它们是如何从神话传说中走出来,渗透进人们的日常生活,甚至影响着社会结构和伦理观念?这本书会不会也探讨,人类为何会对“春药”如此执着?这种执着背后,是否反映了人们对爱情的不确定性,对永恒幸福的追求,还是对生命短暂的焦虑?我期待在这本书中,看到一段关于人类情感、欲望、文化与历史交织的壮丽画卷,通过“春药”这一独特的切入点,去理解人类内心深处永恒的渴望和探索。
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评分呵呵呵,看着好好笑,慢慢看
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