馬剋思 恩格斯 列寜 斯大林 論曆史人物評價問題 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黎澍，蔣大椿，王也揚 編

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 恩格斯
• 列寜
• 斯大林
• 曆史人物
• 曆史評價
• 政治思想
• 意識形態
• 蘇聯
• 中國

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516120453

版次：1

商品編碼：11222363

包裝：平裝

叢書名： 中國社會科學院馬剋思主義理論學科建設與理論研究係列叢書

開本：16開

齣版時間：2012-12-01

用紙：膠版紙

頁數：351

正文語種：中文

內容簡介

　　評價曆史人物是一個很復雜的問題，為瞭便於讀者瞭解馬剋思主義關於這個問題的一些基本觀點，以及對若乾重要曆史人物的評價，《馬剋思 恩格斯 列寜 斯大林 論曆史人物評價問題》選錄瞭馬剋思、恩格斯、列寜、斯大林著作中有關的論述，供研究參考。

目錄

第一部分 評價曆史人物的原則
一 馬剋思主義承認個人在曆史上的作用
（一）曆史必然性的思想絲毫不損害個人在曆史上的作用
（二）唯物史觀認為曆史首先是勞動群眾的曆史，同時也承認個人的曆史作用
1.曆史首先是勞動群眾的曆史，唯物史觀在承認群眾創造曆史的同時，也承認個人的曆史創造作用
2.曆史上任何一個階級都需要推舉齣自己的領袖，纔能取得統治地位
3.傑齣人物和群眾的關係
（三）曆史人物對社會發展能起到加速或延緩的作用
1.“偶然性”在曆史中的作用
2.思想傢的革命理論能為群眾的自發運動指齣道路
3.政治傢、革命傢的正確領導促進曆史的發展
4.沒有正確的領導者，革命就要失敗，社會變革就會推遲
5.科學傢的創造性勞動對曆史發展起著推動作用
6.剝削階級反動人物的曆史作用
二 從曆史實際齣發，唯物地研究和評價曆史人物
（一）研究和評價曆史人物，應當從曆史事實齣發
（二）判斷一個人，不是看他的聲明，而是看他的行動
（三）個人活動和社會曆史條件的關係
1.人們在既定的曆史條件下創造曆史，個人活動受社會曆史條件的製約
2.時勢造英雄
3.必須考察個人活動背後的社會曆史條件，發現曆史規律，纔能瞭解曆史人物活動的實質
（四）在階級社會裏，個人活動和階級的關係
1.曆史人物是一定階級的代錶，個人活動歸結為階級的活動
2.單獨的個人並不“總是”以他所從屬的階級為轉移，但這並不影響階級鬥爭
三 用辯證的方法，曆史地具體地全麵地研究和評價曆史人物
（一）人們的創造活動是相互聯係的，應當把曆史人物的活動聯係起來進行考察
（二）從發展的觀點評價曆史人物
1.曆史人物是發展變化的，應當從發展的觀點給予如實的評價
2.應當把曆史人物放到整個社會的發展過程中進行評價
3.判斷曆史功績，要根據曆史活動傢比他們的前輩提供瞭什麼新的東西
4.應當指齣前人的曆史局限性，但不要苛求於前人
（三）具體地、全麵地評價曆史人物
1.對曆史人物的思想和活動應進行具體的分析
2.要防止情緒支配自己，要全麵地評價曆史人物的功過
3.對曆史人物的著作應作全麵分析
（四）要善於批判地吸收舊時代的文化知識和前人的科學成果
四 對研究和評價曆史人物的各種錯誤傾嚮的批評
（一）批判個人決定和創造曆史的英雄史觀
（二）批判誇大群眾自發作用的庸俗決定論
（三）堅持曆史性，反對把自己的思想強加給曆史人物和作膚淺的曆史類比
附錄 黑格爾論必須曆史地看待曆史人物

第二部分 對若乾曆史人物的評論
論斯巴達剋
論路德、閔采爾
論拉辛、普加喬夫
論剋倫威爾
論威廉·科貝特
論伏爾泰、盧梭、狄德羅
論羅伯斯比爾、丹東
論拿破侖
論馬誌尼
論加裏波第
論林肯
論孫中山
論彼得一世
論波拿巴
論梯也爾
論俾斯麥
論梅特涅
論巴貝夫
論聖西門、傅立葉、歐文
論卡貝
論魏特林
論布朗基
附：論科西迪耶爾
論蒲魯東
論拉薩爾
論巴枯寜
論杜林
論倍倍爾
論威廉·李蔔剋內西
論拉法格
論梅林
論卡爾·李蔔剋內西、盧森堡
論伯恩施坦
論考茨基
論普列漢諾夫
論赫拉剋利特
論德謨剋利特
論蘇格拉底、柏拉圖
論亞裏士多德
論伊壁鳩魯
論伊裏吉納
論培根、霍布斯、洛剋
論貝剋萊
論笛卡兒
論愛爾維修、拉美特利、霍爾巴赫
論培爾
論休謨
論康德
論費希特、謝林
論黑格爾
論費爾巴哈
論狄慈根
論孔德
論馬赫、阿芬那留斯
論配第
論魁奈
論富蘭剋林
論亞當·斯密、大衛·李嘉圖
論西斯濛第
論馬爾薩斯
論約·穆勒
論羅雪爾
論阿庇安
論毛勒
論巴霍芬
論麥剋倫南
論摩爾根
論基佐、米涅、梯葉裏
論剋勞塞維茨
論勒南
論哥白尼
論伽利略、刻蔔勒
論牛頓
論拉普拉斯
論邁爾、焦耳
論波義耳
論拉瓦锡、道爾頓
論門捷列夫
論卡爾·肖菜馬
論達爾文
論特雷莫
論海剋爾
論哈維
論施旺、施萊登
論但丁
論莎士比亞
論歌德
論拜倫、雪萊
論巴爾紮剋
論赫爾岑
論車爾尼雪夫斯基
論托爾斯泰
論海涅
論維爾特
論鮑狄埃
論高爾基

前言/序言

探尋曆史深邃的河流：個體、時代與評價的辯證 曆史長河波濤洶湧，無數生命如同其中的浪花，激蕩起層層漣漪。在這些浪花中，總有一些尤為耀眼，它們以非凡的力量塑造著時代的走嚮，留下深刻的印記。然而，對這些曆史人物的評價，卻從來都不是一件簡單之事。它如同在迷霧中辨認航標，需要智慧、勇氣，更需要深刻的洞察力。本書，並非直接梳理某個特定曆史時期或某幾位特定曆史人物的生平事跡，而是試圖從更宏觀、更具理論深度的視角，探討“曆史人物評價”這一永恒的命題。它是一次思想的旅程，邀請讀者一同潛入曆史評價的深邃河流，考察那些塑造評價原則、影響評價走嚮的深層邏輯。 本書將從曆史人物評價的基本原則齣發，層層遞進，深入剖析其復雜性與多維度。我們首先要問的是：評價一個曆史人物，究竟依據什麼？是其行為的直接後果，還是其行為背後所蘊含的動機？是其所處的時代背景，還是其超越時代的思想遺産？抑或是這些因素的復雜交織？本書將深入探討，評價並非孤立的審判，而是建立在一係列曆史唯物主義的視角之上。我們將審視，個體行為如何與社會生産力、生産關係、階級鬥爭等宏大敘事發生關聯，以及這些宏大敘事又如何反過來形塑瞭個體命運。評價人物，不能脫離其所處的曆史土壤，更不能忽視其行為所觸動的社會肌理。 緊接著，本書將著力於評價的主體性與客觀性辯證關係。評價曆史人物，究竟是誰在評價？是曆史學傢，是當權者，是大眾，還是後世？不同的評價主體，往往帶有不同的立場、利益與價值觀，這必然會影響評價的結果。然而，曆史評價又並非全然是主觀的任意行為。是否存在某種超越個體偏見、能夠揭示曆史真實麵貌的客觀標準？本書將探討，如何在一個承認評價主體性差異的同時，去追求盡可能接近曆史真實的客觀評價。這涉及到曆史證據的審慎考量，曆史學方法的嚴謹運用，以及對曆史發展規律的深刻認識。我們將分析，曆史評價如何在主觀意願與客觀事實之間尋求平衡，如何在流變的時代語境中保持一定的穩定性與說服力。 本書的一個重要議題，便是曆史人物評價的動態性與復雜性。曆史並非一成不變的靜態畫捲，評價也同樣如此。隨著時間的推移，新的史料被發現，新的曆史解讀方法被提齣，社會價值觀也在不斷演變。這些因素都可能導緻對同一曆史人物的評價發生轉變。我們常常看到，曾經被奉為圭臬的人物，可能在後世的評價中跌落神壇；而曾經被忽視的個體，則可能因新的視角而重獲肯定。本書將深入分析，為何曆史人物的評價會呈現齣這種動態的、甚至是螺鏇上升或下降的趨勢。我們將考察，哪些因素容易導緻評價的失誤或滯後，又有哪些途徑能夠促使評價走嚮更為全麵和深刻。 進一步地，本書將聚焦於曆史人物評價中的“英雄史觀”與“人民史觀”的張力。曆史的進程，究竟是由少數傑齣人物主導，還是由廣大人民群眾的集體行動所推動？在評價曆史人物時，我們常常麵臨著對個體偉力的過度強調，或是對宏大曆史潮流的忽視。本書將嘗試解析，如何在一個既承認個體在曆史變革中的能動作用，又尊重人民群眾作為曆史創造者的根本地位的框架下，進行更為辯證的評價。它並非要否定英雄人物的貢獻，而是要將他們的貢獻置於更廣闊的曆史背景中，審視其行為與人民群眾的利益、願望之間的聯係，以及他們如何迴應或引領時代的需求。 此外，本書還將探討曆史人物評價中的“功過是非”與“曆史局限性”的辨析。任何一個曆史人物，都生活在其特定的時代環境中，不可避免地帶有那個時代的烙印。評價其功過，不能簡單地套用後世的標準，而是要審慎地辨析其行為在當時的時代背景下的意義，以及其對曆史進程産生的積極或消極影響。同時，我們也要理解，即使是偉大的曆史人物，也可能存在其思想、行為的局限性。如何以一種曆史的、發展的眼光來理解和評價這些局限性，而不是將其作為全盤否定的理由，是曆史評價中一項至關重要的挑戰。本書將提供一種審視視角，幫助讀者理解，評價曆史人物，並非是簡單地貼標簽，而是要進行細緻的、充滿同情式的理解和批判。 最後，本書將帶領讀者思考曆史人物評價的現實意義。我們為何要評價曆史人物？僅僅是為瞭滿足好奇心，還是為瞭汲取曆史的經驗教訓，更好地指導當下和未來？通過對曆史人物的評價，我們不僅能夠更深刻地理解過去，更能明晰當下的道路，並為未來的發展提供啓示。本書將強調，對曆史人物的評價，並非是枯燥的學術探討，而是與我們當下所處的社會現實、價值取嚮息息相關。它能夠幫助我們形成對社會發展規律的認知，堅定理想信念，並在復雜的社會思潮中保持清醒的頭腦。 本書的寫作，旨在提供一種方法論的探索，而非對某個特定曆史人物的蓋棺定論。它試圖為讀者提供一把認識曆史、評價曆史人物的鑰匙，激發讀者獨立思考的能力，引導讀者在麵對紛繁復雜的曆史信息時，能夠形成更為深刻、更為辯證的理解。它呼喚一種嚴謹的治學態度，一種曆史的同情心，以及一種對真理的不懈追求。 這是一次關於曆史評價的深度對話，一次關於如何理解個體在宏大曆史洪流中位置的思考。它不提供現成的答案，而是鼓勵讀者參與到這場永無止境的追問之中，共同在曆史的星空中，點亮屬於自己的理解之光。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我仿佛經曆瞭一次思想的洗禮。書中那些關於如何“客觀”評價曆史人物的論述，如同一把銳利的解剖刀，剖開瞭許多過去被我們習以為常的、甚至是帶有情感色彩的評價模式。作者們敏銳地指齣瞭，任何曆史評價都不可避免地帶有評價者自身的立場和時代烙印。因此，我們不能簡單地將現代的道德標準或政治觀念強加於古代的人物身上。書中反復強調的“曆史的客觀性”原則，要求我們將評價置於其所處的曆史背景中去理解。這意味著，我們需要去瞭解那個時代的社會結構、思想潮流、技術水平，以及人物所麵臨的現實睏境和可供選擇的道路。此外，書中還對“唯心史觀”和“唯物史觀”在曆史人物評價上的區彆進行瞭深入闡釋，揭示瞭後者如何將人物置於社會物質生産和階級鬥爭的宏大敘事中，從而獲得更為根本性的解釋力。對於我而言，最大的收獲在於學會瞭如何剝離那些浮於錶麵的“成王敗寇”式的簡單定論，去探尋曆史人物行為背後的深層邏輯和多重動因。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的衝擊力遠超我的預期。在閱讀過程中，我不斷反思自己過去對許多曆史人物的看法，並發現其中存在不少由於信息不對稱或片麵理解而形成的偏頗。作者們通過引入馬剋思主義的視角，對曆史人物的評價提齣瞭全新的維度。他們不僅僅關注人物的功績或過失，更深入地挖掘瞭人物的階級屬性、其行為對社會生産力發展的貢獻或阻礙，以及其思想對曆史進程産生的深遠影響。書中關於“曆史人物的評價應該服務於現實鬥爭”的論述，也讓我耳目一新。它並非鼓勵我們為瞭現實利益而歪麯曆史，而是強調曆史研究與現實實踐的緊密聯係。通過科學地評價曆史人物，我們可以更好地理解當下的社會矛盾，汲取曆史的經驗教訓，為未來的發展指明方嚮。這本書的價值，不僅在於其理論的深刻性，更在於其現實的指導意義，它鼓勵我們以一種更具批判性和能動性的姿態去麵對曆史，去理解那些塑造瞭我們世界的人物。

評分☆☆☆☆☆

這本書所展現的關於曆史人物評價的論述，極大地拓展瞭我對曆史的理解邊界。馬剋思、恩格斯、列寜和斯大林等思想巨匠的智慧在此書中得到瞭淋灕盡緻的體現。作者們並非孤立地看待曆史人物，而是將他們視為特定曆史洪流中的一員，分析他們如何被曆史所塑造，又如何反作用於曆史。書中對“曆史的必然性”與“偶然性”在人物評價中的辯證關係的闡述，讓我深刻體會到曆史的復雜性和不可預測性。有時候，一個微小的個人選擇，也可能在曆史的長河中激起巨大的漣漪。同時，書中也反復強調瞭理解人物行為的“動機”的重要性，並指齣這種動機往往根植於其所處的社會經濟地位和階級利益。這種深入的分析，避免瞭對曆史人物的錶麵化解讀，讓我們能夠更深入地理解他們的行為邏輯。這本書的價值在於，它不僅提供瞭一種評價曆史人物的方法論，更提供瞭一種思考曆史、理解曆史的全新視角，讓我對如何理性地看待曆史有瞭更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

這是一本深入探討曆史人物評價復雜性的著作，作者們以馬剋思、恩格斯、列寜和斯大林等巨匠的理論為基礎，構建瞭一個嚴謹而多維度的評價框架。書中沒有簡單地羅列曆史人物的生平事跡，而是著重於分析評價曆史人物所麵臨的時代局限性、階級立場、曆史條件以及主觀能動性等關鍵因素。我尤其欣賞書中對於“曆史必然性”與“個人作用”之間關係的辯證探討。作者們指齣，任何曆史人物的齣現都不是空中樓閣，他們是特定曆史進程孕育的産物，其活動深刻地受到當時社會經濟基礎、生産力發展水平以及社會矛盾的製約。然而，這並不意味著個體在曆史麵前就完全被動。書中強調，傑齣的曆史人物能夠抓住曆史機遇，以其卓越的遠見、堅定的意誌和非凡的纔能，在既定曆史條件下推動曆史前進，甚至改變曆史的走嚮。這種視角，既避免瞭宿命論的僵化，也避免瞭英雄史觀的片麵，為我們理解曆史人物提供瞭一個更為科學和深刻的認識途徑。通過對具體曆史事件和人物的分析，我深刻體會到，評價曆史人物並非一味地褒貶，而是一個需要曆史智慧、理論勇氣和客觀態度的復雜過程。

評分☆☆☆☆☆

從這本書的字裏行間，我感受到瞭一種對曆史研究的嚴謹態度和對曆史真相的不懈追求。作者們在分析曆史人物時，並沒有止步於對個體道德品質的評判，而是將其置於更廣闊的社會、經濟和政治的背景中進行審視。書中對於“曆史人物的局限性”的探討，讓我印象深刻。他們並沒有迴避人物的缺點和錯誤，但更強調這些局限性是如何在特定的曆史條件下産生的，以及人物如何努力去剋服這些局限。這種 nuanced 的評價方式，避免瞭對曆史人物的簡單化和標簽化。特彆值得一提的是，書中對於“誰在評價”以及“為何評價”這兩個根本性問題的深入剖析。作者們清晰地揭示瞭，評價的曆史性不僅體現在被評價者身上，也體現在評價者身上。因此，我們需要警惕那些帶有階級偏見或意識形態操縱的評價，努力去還原一個更為真實和客觀的曆史圖景。這本書如同一麵鏡子，讓我看到瞭自己過去評價曆史人物時可能存在的盲點。

評分☆☆☆☆☆

建立時期分四個階段：

評分☆☆☆☆☆

美國建國時期的《聯邦黨人文集》確立瞭美國憲政民主製的行政體製，這是漢密爾頓等人在反思瞭曆史上帝國集權行政製度失敗後做齣的新設計、新實驗，在人類社會治理發展史上是哥白尼式的革命，是曆史的齣發點。但是威爾遜受歐洲思維方式影響，拋棄瞭這個傳統，提齣瞭政治行政二分的行政體製，這與馬剋斯-韋伯的官僚製行政理論如齣一轍。古立剋的同質理論、西濛的效率標準都對威爾遜的行政理論提齣瞭挑戰——但是都很不徹底。當代政治經濟學傢的多中心組織理論恢復瞭建國初期的民主製行政傳統，徹底挑戰瞭官僚製行政理論。美國憲政民主體製的核心是立法、行政和司法三權分立製衡。當代政治經濟學傢的多中心組織安排——權力分散、管轄交疊——繼承和豐富瞭早期的憲政民主體製內容，是解決美國憲政危機的選擇性方案。 

評分☆☆☆☆☆

1937—1945 年是第三階段。

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經典。

評分☆☆☆☆☆

美國建國時期的《聯邦黨人文集》確立瞭美國憲政民主製的行政體製，這是漢密爾頓等人在反思瞭曆史上帝國集權行政製度失敗後做齣的新設計、新實驗，在人類社會治理發展史上是哥白尼式的革命，是曆史的齣發點。但是威爾遜受歐洲思維方式影響，拋棄瞭這個傳統，提齣瞭政治行政二分的行政體製，這與馬剋斯-韋伯的官僚製行政理論如齣一轍。古立剋的同質理論、西濛的效率標準都對威爾遜的行政理論提齣瞭挑戰——但是都很不徹底。當代政治經濟學傢的多中心組織理論恢復瞭建國初期的民主製行政傳統，徹底挑戰瞭官僚製行政理論。美國憲政民主體製的核心是立法、行政和司法三權分立製衡。當代政治經濟學傢的多中心組織安排——權力分散、管轄交疊——繼承和豐富瞭早期的憲政民主體製內容，是解決美國憲政危機的選擇性方案。 

評分☆☆☆☆☆

第四階段

評分☆☆☆☆☆

1946—1949 年是第四階段。在這些艱難的戰爭歲月裏，馬剋思主義史學是富有成果的，並在科學水平上超過瞭前兩個階段。在社會史方麵，呂振羽齣版瞭《中國社會史諸問題》，鄧初民齣版瞭《社會史簡明教程》（後改稱《社會進化史綱》）和《中國社會史教程》，侯外廬齣版瞭《中國古代社會史》。在通史方麵，呂振羽齣版瞭《簡明中國通史》，範文瀾齣版瞭《中國通史簡編》，翦伯贊齣版瞭《中國史綱》第 1、2 捲。在思想史方麵，呂振羽齣版瞭《中國政治思想史》（上、下冊），侯外廬先後齣版瞭《中國古代思想學說史》、《中國近世思想學說史》、《中國思想通史》第 1 捲，成為這一時期成就最突齣的馬剋思主義史傢。中國馬剋思主義史學，是在同種種錯誤的或反動的學術思潮的鬥爭中建立起來的。

評分☆☆☆☆☆

第四階段

評分☆☆☆☆☆

第四階段