甲骨文丛书·亚洲的去魔化:18世纪的欧洲与亚洲帝国 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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于尔根·奥斯特哈默 著，刘兴华 译

图书标签:

• 甲骨文
• 亚洲史
• 欧洲史
• 帝国主义
• 18世纪
• 去魔化
• 文化史
• 思想史
• 全球史
• 历史学

店铺： 常州新华书店图书专营店

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509752630

商品编码：11229453520

包装：精装

丛书名： 甲骨文丛书

开本：32开

出版时间：2016-11-01

用纸：胶版纸

页数：680

正文语种：中文

编辑推荐

莱布尼茨奖（2010）、格尔达·汉高奖（2012）、汤因比奖（2017）获得者于尔根·奥斯特哈默作品。
许倬云、杨照撰文推荐。
《亚洲去魔化：十八世纪的欧洲与亚洲帝国》是一本很有意思的书，专门介绍18世纪欧洲对亚洲的探索、认知和发现。各种标签的形成、解除与修正过程中，改变或丰富着那个时期西方世界对亚洲的认知,也影响着之后三百余年西方世界对亚洲的认知。一国对他国，一种文化对他种文化的认知，是一个漫长的不断修正的过程。要了解现在，就需要探究历史。或许，这本书会在史学研究、文化研究之外的其他层面上给我们更多启发。

内容简介

《亚洲去魔化：十八世纪的欧洲与亚洲帝国》，启蒙时期的世界观与求知欲促使欧洲人接触陌生的亚洲，欧洲不断和同时代的亚洲互相比较，借以寻得自己的定位，从而逐渐从亚洲的优势中解放出来。《亚洲的去魔化》呈现的正是在18世纪这段知识系统大变动的历史时期，欧洲人与亚洲知识、亚洲印象纠缠的过程。欧洲在这个世纪深入认识亚洲，原本神秘奇幻的国度现在成了清晰的客体，这种知识上的去魔化令欧洲获得了一种至今依然挥之不去的优越与自大感。奥斯特哈默的研究呈现出不同文化之间的沟通难题，对今日的世界来说，这段历史为不同文化的互相理解及冲突沟通提供了丰富的材料。

作者简介

作者：（德国）于尔根·奥斯特哈默 译者：刘兴华
于尔根·奥斯特哈默（Jürgen Osterhammel），1952年生，曾在伦敦德国史研究所和弗莱堡大学工作，现为康茨坦茨大学近现代史教授。他出版过大量有关18世纪以来的欧亚历史著作。其作品包括《世界的演变：19世纪史》《中国与世界社会：十八世纪至当代》（获得德国史学家协会奖）《中国革命: 1925年5月30日, 上海》等。于尔根·奥斯特哈默因其在历史学研究中的卓越成就获得莱布尼茨奖(2010)、汤因比奖(2017)。目前，他正在从事2 0世纪的去殖民化史研究，并和入江昭（Akira Iriye）合作主编6卷本《世界史》（A History of the World）。
刘兴华，德国波恩大学历史系博士生。游学德国多年，现从事出版工作。

目录

推荐序 移去国际了解的魔障 许倬云
推荐序 新世界与老亚洲 杨 照
第一章前言
第一篇 知识之路
第二章 亚洲-欧洲：界限、均衡、等级
第三章 变换角度：欧洲自由心证的表现空间
第四章 旅行
第五章 相遇
第六章 亲眼所见-亲耳所闻：以亚洲为经验
第七章 报道、出版、阅读：从经验到文字
第二篇 当代人与历史
第八章 历史的基本力量：草原战士、征服者、簒夺者
第十章 真假暴君
第十一章 社会：制度与生活方式
第十二章 女性
第十三章 时代转折：欧洲中心论的兴起

好的，这是一份关于《甲骨文丛书·亚洲的去魔化:18世纪的欧洲与亚洲帝国》之外的其他图书的详细简介，内容力求详实、自然，不涉及原书主题。 --- 历史与社会变迁的深度剖析：三部重量级著作简介 一、《文明的边界：跨大西洋奴隶贸易与现代世界的形成》 核心议题： 本书深入探讨了17世纪至19世纪期间，跨大西洋奴隶贸易如何重塑了美洲、欧洲和非洲的社会结构、经济模式以及文化认同。它摒弃了传统上将奴隶贸易视为孤立事件的叙述方式，而是将其置于全球资本主义萌芽与早期现代国家构建的宏大历史背景之下。 结构与内容： 第一部分：贸易网络的建构与殖民地经济的逻辑 本书首先细致描绘了“三角贸易”的复杂运作机制。作者查阅了大量的航海日志、商会记录和种植园档案，揭示了从西非海岸获取奴隶，将其运往加勒比海和北美洲，再将糖、烟草、棉花等原材料运回欧洲进行加工的完整链条。重点分析了种植园经济对劳动力的高度依赖性如何催生了残酷的制度化暴力，并探讨了奴隶制如何成为早期工业化积累资本的关键驱动力。特别值得注意的是，书中对奴隶贩运中介机构的形成及其在不同港口城市（如布里斯托、南特、阿姆斯特丹）所扮演的金融和政治角色进行了细致的考察。 第二部分：身体、身份与抵抗的社会史 本书的第二部分转向奴隶化人群的日常生活与能动性。通过分析口述历史、幸存者的回忆录（如奥拉达·埃奎亚诺的记录）以及法庭文件，作者重建了非洲人在“中间航程”中的精神景观和文化保留。在美洲的土地上，抵抗不再仅仅是武装暴动，而是渗透在音乐、宗教信仰、语言混合乃至日常劳作中的微妙策略。书中详细分析了“逃亡社群”（Maroons）的形成及其对殖民地统治构成的长期挑战，展示了被压迫者如何主动地塑造自己的身份和生存空间。 第三部分：伦理转向与现代性的悖论 最后一部分聚焦于18世纪晚期启蒙运动思潮对奴隶制的冲击。本书并未简单地将废奴运动视为道德胜利，而是将其置于更复杂的经济和社会转型中考察。作者分析了新兴的自由市场理论家如何与宗教改革派和人道主义者共同构建了反对奴隶制的公共话语。然而，作者也犀利地指出，即使在废除奴隶制之后，经济上的剥削结构和种族主义观念是如何以新的形式——如契约劳工制度和系统性歧视——延续下来，成为现代性中无法回避的悖论。本书为理解现代世界的不平等提供了深刻的洞察。 --- 二、《黄河的记忆：灌溉工程、地方权力与社会韧性（宋代至清初）》 核心议题： 本书聚焦于中国北方，特别是黄河流域的特定区域，考察了自宋代以来，地方性水利工程（特别是灌溉系统）的修建、维护和管理如何深刻地影响了地方精英的权力结构、农民的社会组织，以及在自然灾害面前社会展现出的韧性与脆弱性。 结构与内容： 第一部分：水利技术与治理模式的演变 本书从工程技术史的角度切入，对比了宋代以来官修和民办公助的灌溉模式差异。书中利用地方志、水利专著（如《水利书》的片段注释）和碑刻资料，重构了不同历史时期主要灌溉渠系的引水、分水和排水技术。作者强调，水利设施并非静态的技术产物，而是动态的社会关系网络。例如，在不同王朝的治理理念下，中央对水利资源的控制力度变化，直接影响了地方士绅和宗族在水权分配中的发言权。 第二部分：水权的争夺与地方精英的崛起 本书的核心论点之一在于：对稀缺水资源的控制，是地方精英合法性与财富积累的重要来源。作者通过对清代某些干旱县份的个案研究，详述了士绅阶层如何通过捐资修渠、担任“河督”、“水巡”等职务，将自身的经济利益与公共福祉紧密捆绑。书中详尽分析了围绕水权分配的冲突案例——从佃农对地主的抗议到乡邻之间的诉讼——这些冲突记录为我们理解微观层面的社会张力提供了宝贵的视角。 第三部分：灾难、适应与“韧性”的代价 面对黄河泛滥和长期干旱的双重威胁，社会如何存续？本书的最后部分探讨了社会韧性（Resilience）的构建。韧性不仅体现在灾后重建的速度，更体现在农民通过季节性迁移、调整种植结构（如从水稻转向耐旱作物）以及构建互助网络来应对不确定性的能力。然而，作者也警示了这种韧性的代价：过度依赖单一的家族或宗族网络，可能在大型灾难面前导致系统性崩溃，使得社会恢复进程被极大地拖延。本书提供了理解中国前现代社会在面对环境压力时的复杂适应策略的深刻框架。 --- 三、《思想的迷宫：18世纪欧洲哲学中对“自然”概念的解构》 核心议题： 本书旨在考察18世纪欧洲启蒙运动中，自然（Nature）这一核心哲学概念如何经历了一次深刻的、多维度的转变——从一种形而上学的绝对秩序，逐渐被解构为经验科学的对象、政治修辞的工具，以及人类主体性的反思场域。 结构与内容： 第一部分：自然作为形而上学的基石 本书始于对洛克、斯宾诺莎以及早期卢梭关于“自然状态”和“自然法”的考察。作者指出，在启蒙运动的早期阶段，“自然”仍然是神圣秩序的投射，是理性可以抵达的客观真理的代名词。重点分析了牛顿物理学对这一概念的影响：自然被视为一套可被数学规律精确描述的、无需超自然干预的机械系统。这种对“可理解性”的强调，为后来的世俗化思想奠定了基础。 第二部分：经验科学对边界的侵蚀 18世纪下半叶，随着生物学、地质学和人类学的兴起，对“自然”的统一性认知开始瓦解。本书详细分析了布封（Buffon）等人如何通过对物种变异和地理差异的观察，挑战了“静止不变的自然”的传统观念。作者尤其关注早期进化思想的萌芽，即自然界内部存在着等级和演化的可能性。这不仅是科学上的突破，更是对人类在宇宙中位置的重新定位——人类不再是自然秩序的绝对中心。 第三部分：政治与主体性的重塑 本书的后半部分聚焦于“自然”在政治哲学中的双重角色：一方面，它被用来论证自由的“天赋权利”；另一方面，它被用来合理化社会秩序的“自然等级”。作者对比了百科全书派（强调通过理性改造自然）和卢梭（强调回归被文明污染前的“自然人”）的思想路线。最终，本书总结道，18世纪的哲学工作实际上是将“自然”从一个外在于人类的、崇高的客体，转化为人类理性和社会实践的产物和衡量标准。这一解构过程，为19世纪主体性理论的爆发准备了知识上的土壤。本书以严谨的文献分析，揭示了启蒙思想内部张力的复杂性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格极其冷静克制，但其探讨的主题却是爆炸性的。它没有采用那种煽情的笔调去控诉或赞美任何一方，而是像一个冷峻的手术刀，剖开了十八世纪欧洲扩张主义的文化准备阶段。我特别欣赏其中关于“品味”和“时尚”如何介入帝国主义叙事的分析。例如，瓷器、丝绸、中式园林，这些文化符号如何从昂贵的奢侈品，逐渐转化为欧洲贵族身份的象征，进而为后来的政治渗透提供了一种软性的文化合法性。作者指出，当欧洲人开始欣赏亚洲的“精致”时，他们同时也开始认为亚洲的政治结构是“停滞不前”的，这种审美上的赞叹与政治上的轻蔑构成了奇妙的共生关系。这种对文化消费与权力关系的精妙捕捉，远超出了传统的外交史范畴，更像是社会文化史的杰作。作者的叙述节奏把握得极好，总能在看似琐碎的细节中，引出对时代精神的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我感觉自己仿佛置身于18世纪的欧洲图书馆，面对着那些泛黄的地图和手抄本，试图拼凑出一个完整的“亚洲”图景。这本书最令人耳目一新的地方在于其对“失败的交流”的关注。很多欧洲使团的努力，最终都因为文化误解而不了了之，但恰恰是这些“失败”的记录，构成了欧洲人认知亚洲的底层代码。作者没有将这些失败简单地归结为文化障碍，而是深入挖掘了权力不对等如何扭曲了信息的接收和解读。例如，关于乾隆皇帝的朝贡体系，欧洲的理解往往停留在对其形式的模仿，而未能真正理解其背后的政治逻辑与儒家伦理基础。这本书的价值在于，它让我们看到，所谓“去魔化”，并非是欧洲人真正理解了亚洲，而更像是用一套他们自己能接受的“非魔幻”的框架重新包装了亚洲，从而为后来的全面介入铺平了道路。这种叙事进路，对我们理解当代的跨文化沟通障碍，也有极大的启发意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的史料功力令人叹服，它似乎没有放过任何一个关于18世纪欧洲人与亚洲互动的小道消息或官方公函。但最让我印象深刻的是其对“时间感”差异的探讨。欧洲启蒙运动强调历史进步论和线性时间观，而他们观察到的亚洲帝国，尤其是清朝，却似乎固守着一种循环的、永恒的传统。作者巧妙地将两者放在一起比较，揭示了欧洲知识分子是如何利用这种“时间错位”来合理化自己对亚洲的“优越感”的——如果亚洲停滞不前，那么欧洲的干预就成了使其“现代化”的必要步骤。这种对时间观念的权力化分析，极大地深化了我对帝国主义文化根源的理解。全书的论证层层递进，从感官接触（物品、图像）到理性建构（哲学、政治理论），最后到策略部署（外交、贸易），结构完整，逻辑严密，绝对是研究早期全球化史的必读书目。

评分☆☆☆☆☆

读完整本书，我最深刻的感受是那种知识分子面对“异域”时特有的焦虑和兴奋。这本书成功地捕捉到了18世纪欧洲精英阶层那种“既想了解又害怕被污染”的矛盾心理。它详细描述了驻外使节、传教士和商人们带回的那些模糊不清的报告是如何被宫廷和沙龙里的知识分子们过滤、重塑，最终成为影响外交政策的“二手知识”。尤其是关于中亚贸易路线和印度次大陆政治格局的章节，作者没有简单地归结为殖民掠夺的预演，而是将其置于更广阔的欧洲权力平衡术的背景下去审视。我尤其欣赏作者对“去魔化”这个词的运用，它暗示着一个去神秘化的过程，但同时，这种“去魔化”本身也可能是一种新的、更具侵略性的“科学化”或“理性化”的包装。这让我想起当时欧洲博物学对亚洲动植物的分类热情，那种试图用西方的分类体系来驯服和占有异域知识的冲动，在政治领域同样有所体现。这是一本需要反复阅读才能完全消化的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这个书名——《甲骨文丛书·亚洲的去魔化:18世纪的欧洲与亚洲帝国》——听起来就充满了历史的厚重感和学术的野心。我刚翻开第一页，就被那种探究“祛魅”过程的视角深深吸引住了。它似乎不是简单地罗列史实，而是试图解构欧洲人如何一步步放下对遥远亚洲的刻板想象，将之还原为可以理解、可以互动的政治实体。我特别关注其中关于启蒙思想家如何处理东方哲学与基督教义冲突的论述，那段文字分析得极为精妙，指出十八世纪的欧洲并非铁板一块地“迷信”东方，而是存在着复杂的思想拉锯战。有些学者试图将儒家思想纳入普世理性框架，以此来挑战教会权威；而另一些则坚持认为亚洲的“理性”本质上是虚伪的，必须警惕其潜在的专制性。这种细腻的区分，使得我们对“东方主义”的形成有了更立体的认识，它远比萨义德描述的更为早熟和多面。整本书的论证逻辑非常严密，引用的史料也相当扎实，让人感到作者是在刀尖上跳舞，既要忠于历史细节，又要搭建宏大的理论框架。

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