汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史汉字形体变迁史
评分我最近曾看见一件小小的日本酒器,里面画着达摩,外面则是一幅秘戏图,女的在上,男的在下,一旁题着两句小诗:
评分好
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评分好好好好好好好好好好好好好好
评分如果说二十四史是以记实为本,纵贯古今,鉴往说来,宣彰资治,更多发挥的是实用的镜鉴的作用,那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,设立五经博士,立于学宫之后,直至清代,经学一直是历代统治者制定国策的理论依据,是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此,十三经还被法典化,于是有了春秋断狱气“礼”成了礼法气而且是法上之法。它更被神化不教化,于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中。又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。 如果说二十四史是以记实为本,纵贯古今,鉴往说来,宣彰资治,更多发挥的是实用的镜鉴的作用,那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,设立五经博士,立于学宫之后,直至清代,经学一直是历代统治者制定国策的理论依据,是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此,十三经还被法典化,于是有了春秋断狱气“礼”成了礼法气而且是法上之法。它更被神化不教化,于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中。又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。 如果说二十四史是以记实为本,纵贯古今,鉴往说来,宣彰资治,更多发挥的是实用的镜鉴的作用,那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,设立五经博士,立于学宫之后,直至清代,经学一直是历代统治者制定国策的理论依据,是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此,十三经还被法典化,于是有了春秋断狱气“礼”成了礼法气而且是法上之法。它更被神化不教化,于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中。又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。 如果说二十四史是以记实为本,纵贯古今,鉴往说来,宣彰资治,更多发挥的是实用的镜鉴的作用,那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,设立五经博士,立于学宫之后,直至清代,经学一直是历代统治者制定国策的理论依据,是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此,十三经还被法典化,于是有了春秋断狱气“礼”成了礼法气而且是法上之法。它更被神化不教化,于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中。又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。
评分本书为讲谈社《中国的历史》中的“明清时代”一卷。 《中国的历史》为日本讲谈社百周年献礼之作,是日本历史学家写给大众的中国通史读本。丛书自上古到近代,内容涵盖量大,撰述者均为日本该领域的代表性学者,作品大多构思巧妙,写法轻松,观点新颖,富于洞见,但同时又吸取了近些年来的诸多学术成果,利用了最新出土的史料,是一套可读性与严肃性兼备的重磅历史佳作。 本书作者生动地展示了海洋历史和明清时代五百年的历史,将明清这一对跨越中世到近世直到近代急剧变化的时代进行了严谨而深入浅出的阐述。 过往不论中外,主流的看法都是:明清时期(鸦片战争以前)是一个停滞的时期;明清中国都被视为一个“闭关自守”的时期,一个与海洋无缘的时期。在最近二三十年,国际学界对以上说法进行了猛烈的批判, 提出明清中国经济有很大发展,社会、文化等也经历着深刻的变化,中国和外界的联系远比以前加强,从而在国际贸易中扮演着非常重要角色。本书在这些重大问题上,采纳了国际学界的新见解,因此就史观而言,很有新意。
评分权威收藏,经典作品,值得阅读和收藏,谢谢京东。
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