具體描述
內容簡介
《漢字形體變遷史》主要介紹瞭：漢字形體的研究史，古今漢字演變的方式和變遷，漢字字體的種類，漢隸的地位及其形體特點，書法給予漢字形體的影響，漢字分部問題與中國字典，外來語文給漢字的影響，簡體字的潮流，等等。目錄
一、漢字之含義二、漢字形義學與漢字聲韻學之從新規劃
三、純粹漢字形體的研究史述
四、古今漢字演變的方式和變遷的外緣
五、從殷周文字到秦漢文字的概況和漢人所傳的字體種類
六、漢隸的地位和它形體上的特點
七、篆隸辨從(列綱目，內容暫略)
八、魏晉以下的書法給予漢字形體的影響
九、唐宋間字書所記載的形體變遷的大端
十、隸古定與“說文體”及行草真寫
十一、漢字分部問題與中國字典
十二、域外漢字生長的狀況(暫略)
十三、外來語文給漢字的影響(存目)
十四、清初迄今的簡體字潮流
十五、國語字母歷史的根據(存目)
附錄：《文字學概要》緒論
後記
用戶評價
《漢字形體變遷史》主要介紹瞭：漢字形體的研究史，古今漢字演變的方式和變遷，漢字字體的種類，漢隸的地位及其形體特點，書法給予漢字形體的影響，漢字分部問題與中國字典，外來語文給漢字的影響，簡體字的潮流，等等。
評分知識全麵，內容翔實。
評分“女的說：我這樣高踞在上，如果神靈看見瞭，不要懲罰我嗎？
評分《漢字形體變遷史》主要介紹瞭：漢字形體的研究史，古今漢字演變的方式和變遷，漢字字體的種類，漢隸的地位及其形體特點，書法給予漢字形體的影響，漢字分部問題與中國字典，外來語文給漢字的影響，簡體字的潮流，等等。所謂“秘戲”，便是指描摹男女交媾的圖像。這名詞由來頗久，據說在史記和漢書上已經齣現。杜子美的宮詞：“宮中行樂秘，料得少人知”，所指的便是這事。在獨夫的專製政體之下，便是這類“秘戲”也僅是在宮圍之中纔可以存在，所以現今所流行的秘戲圖，大都是“漢宮春色”之類，背景和人物都是模擬宮闈中的景象。
評分東西一如既往地好，快遞速度一如既往地迅速！
評分本書為講談社《中國的曆史》中的“明清時代”一捲。 《中國的曆史》為日本講談社百周年獻禮之作，是日本曆史學傢寫給大眾的中國通史讀本。叢書自上古到近代，內容涵蓋量大，撰述者均為日本該領域的代錶性學者，作品大多構思巧妙，寫法輕鬆，觀點新穎，富於洞見，但同時又吸取瞭近些年來的諸多學術成果，利用瞭最新齣土的史料，是一套可讀性與嚴肅性兼備的重磅曆史佳作。 本書作者生動地展示瞭海洋曆史和明清時代五百年的曆史，將明清這一對跨越中世到近世直到近代急劇變化的時代進行瞭嚴謹而深入淺齣的闡述。 過往不論中外，主流的看法都是：明清時期（鴉片戰爭以前）是一個停滯的時期；明清中國都被視為一個“閉關自守”的時期，一個與海洋無緣的時期。在最近二三十年，國際學界對以上說法進行瞭猛烈的批判， 提齣明清中國經濟有很大發展，社會、文化等也經曆著深刻的變化，中國和外界的聯係遠比以前加強，從而在國際貿易中扮演著非常重要角色。本書在這些重大問題上，采納瞭國際學界的新見解，因此就史觀而言，很有新意。
評分很薄的一本小書，不錯
評分如果說二十四史是以記實為本，縱貫古今，鑒往說來，宣彰資治，更多發揮的是實用的鏡鑒的作用，那末十三經則是整個封建社會的靈魂。自漢武帝接納董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”的建議，設立五經博士，立於學宮之後，直至清代，經學一直是曆代統治者製定國策的理論依據，是士農工商各色人等齊傢立身的行為規範。不僅如此，十三經還被法典化，於是有瞭春鞦斷獄氣“禮”成瞭禮法氣而且是法上之法。它更被神化不教化，於是儒學成為國學、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學校之中。又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內的社會不同階層的人們的思想與行為。 如果說二十四史是以記實為本，縱貫古今，鑒往說來，宣彰資治，更多發揮的是實用的鏡鑒的作用，那末十三經則是整個封建社會的靈魂。自漢武帝接納董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”的建議，設立五經博士，立於學宮之後，直至清代，經學一直是曆代統治者製定國策的理論依據，是士農工商各色人等齊傢立身的行為規範。不僅如此，十三經還被法典化，於是有瞭春鞦斷獄氣“禮”成瞭禮法氣而且是法上之法。它更被神化不教化，於是儒學成為國學、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學校之中。又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內的社會不同階層的人們的思想與行為。 如果說二十四史是以記實為本，縱貫古今，鑒往說來，宣彰資治，更多發揮的是實用的鏡鑒的作用，那末十三經則是整個封建社會的靈魂。自漢武帝接納董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”的建議，設立五經博士，立於學宮之後，直至清代，經學一直是曆代統治者製定國策的理論依據，是士農工商各色人等齊傢立身的行為規範。不僅如此，十三經還被法典化，於是有瞭春鞦斷獄氣“禮”成瞭禮法氣而且是法上之法。它更被神化不教化，於是儒學成為國學、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學校之中。又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內的社會不同階層的人們的思想與行為。 如果說二十四史是以記實為本，縱貫古今，鑒往說來，宣彰資治，更多發揮的是實用的鏡鑒的作用，那末十三經則是整個封建社會的靈魂。自漢武帝接納董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”的建議，設立五經博士，立於學宮之後，直至清代，經學一直是曆代統治者製定國策的理論依據，是士農工商各色人等齊傢立身的行為規範。不僅如此，十三經還被法典化，於是有瞭春鞦斷獄氣“禮”成瞭禮法氣而且是法上之法。它更被神化不教化，於是儒學成為國學、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學校之中。又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內的社會不同階層的人們的思想與行為。
評分還不錯還不錯
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有