文史知識文庫典藏本:中國古代禮儀文明

文史知識文庫典藏本:中國古代禮儀文明 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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彭林 著

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發表於2024-11-26


圖書介紹


齣版社: 中華書局
ISBN:9787101091090
版次:1
商品編碼:11244443
品牌:中華書局
包裝:精裝
叢書名: 文史知識文庫典藏本
開本:32開
齣版時間:2013-04-01
用紙:膠版紙
頁數:336
字數:227000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  《文史知識文庫典藏本:中國古代禮儀文明》主要內容包括:禮是什麼、禮緣何而作、禮的分類、吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮、禮的要素、禮法等。

內頁插圖

目錄

自序
第一章 禮是什麼

第二章 禮緣何而作

第三章 禮的分類
一 吉禮
二 凶禮
三 軍禮
四 賓禮
五 嘉禮

第四章 禮的要素
一 禮法
二 禮義
三 禮器
四 辭令
五 禮容
六 等差

第五章 禮與樂
一 德音之謂樂
二 盛德之帝必有盛樂
三 音樂通乎政
四 樂內禮外
五 移風易俗莫善於樂

第六章 以人法天的理想國綱領《周禮》
一 聚訟韆年的學術公案
二 理想化的國傢典製
三 以人法天的思想內核
四 學術與治術兼包

第七章 貫串生死的人生禮儀《儀禮》
一 《儀禮》的名稱、傳本和今古文問題
二 《儀禮》的作者與撰作年代
三 《儀禮》的傳授與研習
四 《儀禮》的價值

第八章 闡發禮義的妙語集萃《禮記》
一 《禮記》的成書
二 《禮記》的分類與作者
三 《禮記》的人本主義思想
四 哲理與格言
五 《禮記》的流傳與影響

第九章 冠者禮之始也:冠禮
一 成人之者,將責成人禮焉
……

第十章 閤二姓之好:婚禮
第十一章 禮尚往來:士相見禮
第十二章 吾觀於鄉,而知王道之易易:鄉飲酒禮
第十三章 立德正己之禮:射禮
第十四章 明君臣上下相尊之義:燕禮
第十五章 諸侯相接以敬讓:聘禮
第十六章 稱情而立文:喪服(上)
第十七章 稱情而立文:喪服(下)
第十八章 侍奉逝者的魂魄:士喪禮
第十九章 埋藏親人的遺體:既夕禮
第二十章 安魂之祭:士虞禮
第二十一章 祭祀萬世師錶:釋奠禮
第二十二章 詩禮傳傢:傢禮
第二十三章 不見麵的禮儀:書信

精彩書摘

  新郎齣發迎親之前,父親教導說:“去迎接你的內助,以繼承我們的宗室之事。勉勵和引導她恭敬從事,以嗣續我們先妣的美德。你的言行要有常法。”兒子迴答說:“是,隻怕我不能勝任,但決不敢忘記父親的訓誡。”新郎乘坐漆車前往女傢,隨行者分乘兩輛副車,從役們手持燭炬,在馬前開道照明。
  女傢在禰廟為祖先的神靈設席,右麵放著供神靈憑依的幾。新娘戴著發飾,在房中麵朝南而立,等待丈夫的到來。姆站在新娘右邊。陪嫁者站在新娘後麵。新郎到達門外時,新娘的父親齣門迎接,並導引他進門。上堂後,新娘的父親在阼階上麵朝西而立,母親在房外麵朝南而立。新郎東房之前、麵朝北嚮嶽父行再拜叩首之禮,然後走下西階,齣門。女兒齣房,跟從新郎從西階下堂,這時,站在阼階上的父親告誡女兒:“切記要恭敬從事,從早到夜,都不要違背公公、婆婆的意誌!”並贈以衣服、發簪等托戒之物,讓她日後見物思今,永誌不忘。母親給女兒係好小帶、結好佩巾,告誡說:“要努力,要謹慎,白天黑夜,都要恪守婦道!”庶母送到門內,給她係上盛佩巾用的絲囊,告誡說:“恭恭敬敬地聽從你父母的話。白天黑夜都不要有過錯,經常看看這個絲囊,就不會忘記父母的告誡瞭!”新娘登上迎親的車,姆為她披上避風塵用的罩衣。新郎驅車前進,車輪轉動三圈後,由車夫代替新郎駕車。新郎乘自己的漆車先迴傢,再在傢門外等候新娘。
  ……

前言/序言

  中國是傳承韆年的禮儀之邦,聲教播於海外。相傳在三韆多年前的殷周之際,周公製禮作樂,就提齣瞭禮治的綱領。其後經過孔子和七十子後學,以及孟子、荀子等人的提倡和完善,禮樂文明成為儒傢文化的核心。西漢以後,作為禮樂文化的理論形態和上古禮製的淵藪,《儀禮》、《周禮》、《禮記》先後被列入學官,不僅成為古代文人必讀的經典,而且成為曆代王朝製禮的基礎,對於中國文化和曆史的影響之深遠,自不待言。隨著東亞儒傢文化圈的形成,禮樂文化自然成為瞭東方文明的重要特色。毋庸置疑,要瞭解中國傳統文化,就必須瞭解中國禮儀文化。
  不無遺憾的是,近代以來,禮樂文化不僅沒有得到應有的重視,反而受到瞭種種責難,歸結起來,主要集中在兩個問題上:
  一是禮樂文化的性質問題。有人認為,禮樂文化是封建時代的文化,早已過時,誰再提倡,誰就是逆潮流而動。態度最激烈的是“文革”時期的江青等人,他們誣衊孔子是搞復闢的祖師爺,說孔子“剋己復禮”就是要復闢奴隸製。二是禮樂文化是否還有現代價值。有人認為,當今的時代已經完全不同於先秦、兩漢,社會麵貌和生活方式都發生瞭巨大的變化,《三禮》錶述的禮儀對我們已經毫無用處。
  任何一個民族的文化都不可能是萬世一貫的,而隻能與時俱變,棄其糟粕,取其精華。優秀文化的因子,往往曆久彌新,長久地存活在曆史的長河中,持續地影響著民族的精神和麵貌。例如,公元前6世紀前後,是世界古文明的軸心時代,齣現瞭諸如孔子、老子、孫子以及蘇格拉底、柏拉圖、釋迦牟尼等哲人和光耀韆古的經典。兩韆多年來,他們始終伴隨著曆史的進程,我們幾乎處處可以感覺到他們的存在。在科技高度發達的今天,我們還每每要迴到那個時代去尋找智慧。對於孔子倡導的禮樂文化,我們也應該作如是觀。
  近代以來,由於國勢衰微,列強人侵,國人激於時變,把落後挨打歸咎於傳統文化,這有一定的道理,但不盡然。試想,一個知書達理的書生挨瞭強盜的打,‘人們可以責怪他沒有拳勇,但卻不可以責怪他不該知書達理。如果書生從此丟掉書本,隻練武功,變成瞭沒有文化的“強人”,那纔是真正的悲劇。人類社會終將進入一個人人講信修睦、彼此謙敬禮讓的文明時代。因此,我們既要習武強身,又要弘揚既有的文化,禮樂文化終究會有它新的用武之地。
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用戶評價

評分

給爺爺買的,他很喜歡

評分

活動價入手,紙質不錯,內容看瞭再議。

評分

屯起來慢慢看

評分

  不無遺憾的是,近代以來,禮樂文化不僅沒有得到應有的重視,反而受到瞭種種責難,歸結起來,主要集中在兩個問題上:

評分

挺有意思的,希望繼續有好書

評分

很不錯,很經典,值得購買,讀書節日哈瞭嗎

評分

一、吉禮

評分

三、音樂通乎政

評分

正版書記,很值得閱讀,推薦給大傢。

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