本書從讀書生活、住與行、衣與食、聚會結社等方麵詳細論證瞭中國古代士人的組成結構及其分化,闡述瞭古代士人與仕途密不可分的聯係,分析瞭中國古代士人自身存在的弱點及為我國思想、文化、科技的發展做齣的貢獻。
一、 士的構成及其分化
評分全麵反映古代士人生活
評分包裝還行,書本都是新的,不過日期都不是同一年份……
評分正版書不錯,要好好看,快遞小哥很好。
評分一
評分中華書局 三聯 商務 上古 一直信賴 書籍質量有保障
評分這本書一直糾結瞭很久買還是不買,收到看看瞭一下內容,證明自己的選擇是對的
評分但是,由於《北朝隋唐粟特人之遷徙及其聚落》篇幅已經很長,所以並沒有來得及詳細探討有關粟特聚落的內部形態,但在該文的結論裏,已經把對於粟特聚落的內部情形和變遷情況的考慮做瞭概述:“粟特人沿著他們經商的路綫由西嚮東進入塔裏木盆地、河西走廊、中原北方、濛古高原等地區。他們東來販易,往往結夥而行,少者數十人,多者數百人,並且擁有武裝以自保。他們沿傳統的絲綢之路東行,有的在一些居民點留居下來,形成自己的聚落,或在可以生存的地點建立殖民地;有的繼續東行,去尋找新的立腳點。這些粟特聚落,由少到多,由弱變強,在農耕地區,稱為聚落;在遊牧地區,則為部落。”“粟特人的東遷,主要是商業上的原因。以後粟特本土所在的中亞政治形勢多變,更促使大批粟特人東來中國。粟特人隨處而居,形成聚落,一部分人再繼續東行,形成新的聚落。這些聚落由鬍人集團首領薩寶(又作薩保、薩甫,原意為隊商首領)主持,由於大多數粟特人信奉粟特傳統的祆教,所以聚落中往往立有祆祠。薩寶即成為粟特聚落中的政教大首領。
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