具体描述
内容简介
《克尔凯郭尔文集6：畏惧与颤栗 恐惧的概念 致死的疾病》是中国社会科学院哲学研究所与丹麦克尔凯郭尔研究中心的合作项目。它不仅是国内首次系统地直接由丹麦文原文进行翻译的克尔凯郭尔重要著作选集，而且还致力于成为引导这一研究领域的学术经典之作。文集中文版共10卷。《克尔凯郭尔文集6：畏惧与颤栗 恐惧的概念 致死的疾病》是克尔凯郭尔文集第六卷。全书包括：“畏惧与颤栗”“恐惧的概念”和“致死的疾病”三部著作。畏惧与颤栗——辩证的抒情诗，出版于1843年，“恐惧”的概念——一个简单的在心理学意义上定向的审思、考虑到关于传承之罪的教义上的问题，出版于1844年，致死的疾病——通向陶冶和觉醒的基督教的心理学阐述，出版于1849年。
作者简介
克尔凯郭尔（Soren Kierkegaard），又译基尔克果、祁克果，是十九世纪丹麦哲学家、神学家，是现代西方存在主义和存在哲学的思想先驱。作为虔诚的基督徒，克尔凯郭尔其哲学的中心思想基本上可以说是“如何去做一个基督徒”，他将人的存在描述成三种不同层次：审美的、伦理的、宗教的。京不特（1965-），原名冯骏，征修。玄学派诗人之一。出生于中国上海，现定居丹麦。八十年代写过长诗。1988年成为佛教沙弥。1989年走过缅甸、泰国。1990年冬天到92年春天在老挝。后赴丹麦。现从事哲学研究翻译工作。
目录
畏惧与颤栗恐惧的概念
致死的疾病
术语对照
人名对照
精彩书摘
在另一方面，精神是一种友好的权力，它恰恰是想要建构这关系。那么人与这一模棱两可的权力的关系又是怎样的一种关系，精神又是怎样使自己去与其自身并与其前提条件发生关系159的呢？它表现为恐惧。“摆脱其自身”是“精神”所不可能做的；只要它的自身在它自身之外，“抓住其自身”也不可能；人也不可能沉沦到无所作为的植物状态，因为他已经被定性为“精神”；他也不可能逃避恐惧，因为他爱这恐惧；而要真正地爱它，他又不能够，因为他逃避它。现在“无辜性”被逼到了极端。它是无知性，但不是一种动物所具的兽性，而是一种由精神所决定的无知性，而它是恐惧，恰恰因为它的无知性是对于“乌有”的无知。这里没有关于善和恶等的知识；而是知识的整个现实投射在恐惧之中，——作为无知性的巨大乌有。无辜性仍还在，但只需去听从一句话，那么无知性就集聚起来了。这句话自然是“无辜性”所无法明白的，但是“恐惧”简直就是得到了它的第一个捕获物：作为对“乌有”的取代，它得到了一句神秘的话。在《创世记》中是这样说的，上帝对亚当说：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃”，于是，接下来理所当然就是，亚当其实并不明白这句话；因为，既然善恶间的区分要在享用了那果子之后才会出现，那么这时他又怎么会知道这分别？
如果我们现在假设，是禁令唤醒了情欲，那么人就得到一种知识，而不是无知性，在这样的情况下，亚当必定是具备了一种关于“自由”的知识，因为情欲是使用这知识的情欲。因此，这个说明就是后见之明。禁令使他恐惧，因为这禁令在他身上唤醒了自由的可能性。那种“作为恐惧的乌有而突发于无辜性”的东西，现在进入了他自己，并且在这里又作为一个乌有，——那令人恐惧的“能够之可能性”。对于什么是他所能够的做的，他一无所知；因为否则我们就是在预设（通常事情就是这样）那“在之后才出现的东西”，预设善与恶之间的差异。只有那“能够之可能性”在那里作为“无知性”的一种更高的形式，作为“恐惧”的一种更高表达，因为在一种更高的意义上它同时存在和不存在，因为他在更高的意义上既爱它又逃避它。
……
前言/序言
用户评价
这本书给我最大的冲击，在于它对“个体性”的强调达到了一个令人咋舌的高度。它完全颠覆了许多社会性或集体性的预设框架，将人放置在一个赤裸裸的、必须独自面对存在的境地。那种孤独感是宏大而彻底的，但同时，作者又在其中挖掘出个体自由的真正重量。我感觉自己仿佛参与了一场盛大的内心辩论，其中所有的论点都指向了“我”这个主体如何定义自身，以及如何在这种定义中承受随之而来的永恒责任。这本书的价值，不在于它能让你知道多少外部的知识，而在于它能让你更清晰地认识到，在所有外部光环褪去之后，那个“站立着的我”究竟意味着什么。它是一次对自我认知的彻底洗礼，读完之后，看待世界和看待自己的眼光都变得更加锐利和审慎了。
评分从阅读的节奏来看，这本书要求读者极度耐心地跟随作者的引导。我发现自己无法像阅读小说那样一口气读完，而是需要频繁地停下来，合上书本，在房间里踱步思考。作者似乎故意设置了许多看似绕口的陈述，目的就是为了打断你的习惯性思维。这种慢节奏的阅读过程，反而成了一种独特的享受。它强迫你放慢生活原本的匆忙脚步，去关注那些我们日常生活中常常忽略的、关于“选择”和“责任”的本质问题。读完某一章后，我会花很长的时间去回味作者是如何将一个看似简单的伦理困境，层层剥开，直到露出其内在的残酷与美丽。这本书更像是一面镜子，映照出我们内心深处那些未经审视的角落，它不提供简单的答案，而是提供更精确的问题，让你自己去面对、去承担。
评分这本书的封面设计得非常引人注目，那种深沉的蓝色调，配上古典的字体，立刻就让人感觉到了某种深邃和厚重。我是在一个阳光明媚的午后，坐在自家的阳台上翻开它的，原以为会是一段轻松的阅读体验，结果完全被那种扑面而来的存在主义的重量感所笼罩。作者的文字像是某种古老的箴言，每一个词语都经过了千锤百炼，不是那种轻易就能被消化的快餐读物。我记得读到关于“无限性”和“有限性”的探讨时，简直像是被拉进了一个无尽的迷宫，不得不停下来，抬头看看窗外的飞鸟，试图从现实中汲取一点点平衡感。这感觉就像是在攀登一座陡峭的山峰，每向上一步，看到的风景都更加壮阔，但也更加令人感到自身的渺小和无助。我花了很长时间才消化掉其中关于“信仰之跃”的那一段，那不是知识的积累，而是一种精神上的震颤，让人重新审视自己所依赖的一切基础是否真的稳固。它迫使你直面内心的不安，而不是试图用日常的琐事去麻痹自己。
评分这本书的语言风格异常独特，带着一种近乎戏剧性的张力。作者似乎非常擅长运用那些充满矛盾和悖论的句子，让你在理解与困惑之间来回拉扯。它不像是一本严谨的学术论著，更像是一场深刻的个人独白，充满了激情和近乎偏执的执着。我尤其欣赏作者在描述那些极端精神状态时所展现出的那种精准的捕捉能力。他不是在描述一种抽象的理论，而是在重现一种切身的、几乎可以触碰到的内心挣扎。比如，他描绘“忧虑”时的那些词汇，那种从骨髓深处渗出来的寒意，读起来让人不由自主地屏住呼吸。这使得这本书具有了强大的代入感，你不是在旁观，而是在亲身经历那场精神的搏斗。这种写作方式，虽然增加了理解的难度，但也极大地提升了阅读的震撼力，让哲学思辨不再是枯燥的概念堆砌，而成为了某种激昂的生命体验的记录。
评分我不得不承认，初读这本书时，我感到了一种强烈的挫败感。这绝对不是那种可以让你在周末轻松消遣的作品。它的结构极其复杂，逻辑链条像是一张巨大的、密不透针的网，稍不留神就会被绕进去，找不到出口。我不得不反复查阅相关的哲学背景知识，甚至动用了几本辅助读物，才能勉强跟上作者那近乎舞蹈般的思辨步伐。那感觉就像是试图理解一个古代的密码，每一个符号都有其特定的含义，而这些含义又相互依赖、相互指涉。书中的某些论述，特别是关于“绝望”的剖析，尖锐得让人心痛，它毫不留情地撕开了那些我们习惯于用来自我安慰的虚假表象。我记得有一段话，关于人在面对“虚无”时的本能反应，我读完后久久不能平静，感觉自己像是赤裸地站在了宇宙的边缘，任凭寒风呼啸。这种阅读体验是痛苦的，但也是极其珍贵的，因为它带来的不是简单的知识增量，而是认知维度的拓展，让你对“活着”这件事有了更深刻、也更沉重的理解。
评分25岁的马拉松跑者、哥伦比亚大学历史学者托马斯•利未，很不幸地遇到了纳粹牙医。他的人生骤变，黑洞洞如同他的蛀牙：女友不爱他，相依为命的多克死在了他怀里。而最可怖的，是跑赢“死亡马拉松”之后，他面对的依旧是漫漫长路……
评分2013年10月，《史记》（修订精装本）出版后，受到广大读者和学术界的热烈关注，掀起新的一轮“《史记》热”。2014年8月，在吸纳读者意见和自我完善的基础上，推出《史记》（修订平装本），以飨读者。
评分好东西，值得购买，以后就在这买了
评分书还是不错的，值得购买！，很有价值
评分内容不错，价格适中。
评分上海社科的这套克尔凯郭尔文集不错
评分京不特的译本很棒！京东的物流很快。很满意的一次购物。
评分存在主义的先驱。许多许多问题的缘由
评分25岁的马拉松跑者、哥伦比亚大学历史学者托马斯•利未，很不幸地遇到了纳粹牙医。他的人生骤变，黑洞洞如同他的蛀牙：女友不爱他，相依为命的多克死在了他怀里。而最可怖的，是跑赢“死亡马拉松”之后，他面对的依旧是漫漫长路……
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