具体描述
内容简介
《明清美文十种：帝京景物略》可谓集历史地理、文化和文学著作三者于一体。此书首先应当作历史地理类著作来读。它详细记载了明代北京城的风景名胜、风俗民情，是不可多得的都市资料；其次应当作文化类著作来读，它对当时北京的园林文化、民俗、外国宗教在中国京城的传播等，都有较为具体的描述；再次应当作文学著作来读，它是竟陵派幽雅隽洁文风在地理游记著作中的具体运用，因此，可把它作为晚清小品文的典范来阅读、欣赏。目录
前言叙
叙
略例
卷一 城北内外
太学石鼓
文丞相祠
水关
定国公园
金刚寺
英国公新园
三圣庵
崇国寺
古墨斋
龙华寺
十刹海
千佛寺
火神庙
英国公家园
大隆福寺（以上城内）
满井（以上城外）
卷二 城东内外
于少保祠
吏部古藤
泡子河
观象台（无文）
成国公园
宜园
灯市
曲水园（以上城内）
东岳庙
春场
三忠祠
蒯文通坟
卷三 城南内外
卷四 西城内
卷五 西城外
卷六 西山上
卷七 西山下
卷八 畿辅名迹
精彩书摘
卷一城北内外太学石鼓
都城东北艮隅，瞻其坊日“崇教”，步其街日“成贤”，国子监在焉。国初本北平府学，永乐二年，改国子监。左庙右学，规制大备。彝伦堂之松，元许衡手植也。庙门之石鼓，周宣王猎碣也。维我太祖高皇帝，先教学，致重儒均，为万世化本。稽古虞商在郊、夏周在国之制，建太学南都之鸡鸣山，去朝市十里。我成祖文皇帝，建北太学，虽沿元址，其去朝市如之。不越都闽，而朝集市纷远矣，而峨峨辟雍之士，敬业逊志矣。庙初设像，嘉靖九年，撤像以主焉，启圣有专祠焉，庑从祀，有陟有黜焉。——从大学士张孚敬等议也。凡我列圣践祚，必躬行释菜礼，皮弁执圭，再拜而献帛爵，毕，仍再拜，临彝伦堂，赐祭酒、司业等坐讲，赐敕戒谕焉。夫我朝之初，兴教国子，升坐、背诵、课试、点闸、假限之严，古莫比也。燕赐之恩，衣廪之给，服、器、庖、汛之需役，其重其详，古莫比也。住号，坐班，积分及格，历岁月，教成授官，内台谏，外藩臬，古莫比也。勋戚重臣，教习必繇太学，四拜而谒师儒，跪而听问，古莫比也。其所得士，德、功、节、学，不之胜书，每礼闱启试，国子生居十有七，古莫比也。
……
前言/序言
用户评价
故宫出版社的这个明清小品文系列是挺不错的，双色套印，评注也不错呀
评分哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
评分买了几本了，这系列的书很喜欢
评分中秋节现在地位挺高，不光是节日，而且是节假日了。和中秋节毗邻的重阳节，地位还没有引起足够的重视。现在重阳节还只是节日，不是假日，所以我们大多数年轻人都还沉浸在国庆七天乐的余味里，对这个刚刚过去的传统节日基本无感。其实重阳节是一个很重要的节日，重要到应该进入节假日的行列。希望中国的传统节日，以后都能升级为传统“节假日”，让我们能在快生活中慢下来一两天，温故而知新。
评分此外，许多经济实力雄厚的官员干脆自己修建林园，如英国公新园、英国公家园、定国公园、白时装等皆是。园中景物有天然景色，也有人工修建的。都是供士大夫们出游、聚会玩乐用。明代士大夫如此醉心于山水，也跟明代的社会风貌有关。明代中后期，市民文化日趋张扬，文化意识、生活情趣和人格追求方面都产生了和前代不同的因素，社会风气趋于浮躁。世俗生活的繁华反而促使一些士大夫转而追求宁静闲适的生活，在自家庭院中修筑假山池塘，同时也是一种对生活品质的追求。
评分替别人买的，朋友说很不错！替别人买的，朋友说很不错！
评分明刘侗、于奕正同撰。侗字同人，号格庵，麻城人。崇祯甲戌进士，官吴县知县。奕正字司直，宛平人。崇祯中诸生。是编详载北京景物。奕正摭求事迹，而侗排纂成文。以京师东西南北各分城内、城外，而西山及畿辅并载焉。所列目凡一百二十有九，每篇之末，各系以诗，采摭颇疏。王士祯《池北偶谈》尝讥其不考《萨都拉集》，失载安禄山、史思明所造双塔事，考据亦多不精确。其为朱彝尊《日下旧闻》所驳正者，尤不一而足。其割裂“艺”、“元”二字为塑工姓名一条，殆足资笑噱。又侗本楚人，多染竟陵之习，其文皆么弦侧调，惟以纤诡相矜。至如“太学石鼓”一条，舍石鼓而颂太学，殊伤冗滥。又首善书院近在同时，泛叙讲学，何关景物。於体例亦颇有乖。所附诸诗，尤为猥杂。方今奉命重辑《日下旧闻》，考古证今，务求传信。朱彝尊之所撰且为大辂之椎轮，侗等吊诡之词，益可为覆瓿用矣。
评分 评分卷二 城东内外
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