具体描述
内容简介
《资治通鉴（繁体竖排版）（套装全20册）》是中国古代著名的编年体史书，记载了战国至五代期间1300多年的历史，向为史学界所推崇，在收集史料、考订事实、编排年月及文字剪裁润色等方面都代表了古代编年体史书的极高成就，使古代历史研究的基本典籍。点校本以清朝胡克家翻刻的元刊胡三省注本为底本，是史学界通行的整理定本。
内页插图
目录
标点资治通鉴说明胡刻通鉴正文校宋记述略
胡三省新注资治通鉴序
王盘兴文署新刊资治通鉴序
宋神宗资治通鉴序
卷第一 周纪一起戊寅（前四○三）尽壬子（前三六九）凡三十五年
卷第二 周纪二起癸丑（前三六八）尽庚子（前三二一）凡四十八年
卷第三 周纪三起辛丑（前三二○）尽癸亥（前二九八）凡二十三年
卷第四 周纪四起甲子（前二九七）尽戊子（前二七三）凡二十五年
卷第五 周纪五起己丑（前二七二）尽乙巳（前二五六）凡十七年
卷第六 秦纪一起丙午（前二五五）尽癸酉（前二二八）凡二十八年
卷第七 秦纪二起甲戌（前二二七）尽壬辰（前二○九）凡十九年
卷第八 秦纪三起癸巳（前二○八）尽甲午（前二○七）凡二年
卷第九 汉纪一起乙未（前二○六）尽丙申（前二○五）凡二年
卷第十 汉纪二起丁酉（前二○四）尽戊戌（前二○三）凡二年
卷第十一 汉纪三起己亥（前二○二）尽辛丑（前二○○）凡三年
卷第十二 汉纪四起壬寅（前一九九）尽癸丑（前一八八）凡十二年
卷第十三 汉纪五起甲寅（前一八七）尽癸亥（前一七八）凡十年
卷第十四 汉纪六起甲子（前一七七）尽辛未（前一七○）凡八年
卷第十五 汉纪七起壬申（前一六九）尽丙戌（前一五五》凡十五年
卷第十六 汉纪八起丁亥（前一五四）尽庚子（前一四一）凡十四年
卷第十七 汉纪九起辛丑（前一四○）尽丁未（前一三四）凡七年
卷第十八 汉纪十起戊申（前二三三）尽丙辰（前一二五）凡九年
卷第十九 汉纪十一起丁巳（前一二四）尽壬戌（前一一九）凡六年
卷第二十 汉纪十二起癸亥（前一八）尽辛未（前一一○）凡九年
卷第二十一 汉纪十三起壬申（前一○九）尽壬午（前九九）凡十一年
卷第二十二 汉纪十四起癸未（前九八）尽甲午（前八七）凡十二年
卷第二十三 汉纪十五起乙未（前八六）尽丙午（前七五）凡十二年
卷第二十四 汉纪十六起丁未（前七四）尽癸丑（前六八）凡七年
卷第二十五 汉纪十七起甲寅（前六七）尽己未（前六二）凡六年
卷第二十六 汉纪十八起庚申（前六一）尽壬戌（前五九）凡三年
卷第二十七 汉纪十九起癸亥（前五八）尽壬申（前四九）凡十年
卷第二十八 汉纪二十起癸酉（前四八）尽己卯（前四二）凡七年
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进书表
奖谕诏书
校勘人姓名
精彩书摘
臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。臣司马光曰：我知道天子的职责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分。什么是礼教？就是法纪。什么是区分地位？就是君臣有别。什么是名分？就是公、侯、卿、大夫等官爵。
夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫不奔走而服役者，岂非以礼为之纪纲哉！是 故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下犹心腹之运手足，根本之制支叶，下之事上犹手足之卫心腹，支叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。
四海之广，亿民之众，都受制于天子一人。尽管是才能超群、智慧绝伦的人，也不能不在天子足下为他奔走服务，这难道不是以礼作为礼纪朝纲的作用吗！所以，天子统率三公，三公督率诸侯国君，诸侯国君节制卿、大夫官员，卿、大夫官员又统治士人百姓。权贵支配贱民，贱民服从权贵。上层指挥下层就好像人的心腹控制四肢行动，树木的根和干支配枝和叶；下层服侍上层就好像人的四肢卫护心腹，树木的枝和叶遮护根和干，这样才能上下层互相保护，从而使国家得到长治久安。所以说，天子的职责没有比维护礼制更重要的了。
文王序《易》，以干、坤为首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”言君臣之位犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊王室，王人虽微，序于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际未尝不也。非有桀、纣之暴，汤、武之仁，人归之，天命之，君臣之分当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣则成汤配天矣，以季札而君吴则太伯血食矣，然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故曰礼莫大于分也。
周文王演绎排列《易经》，以干、坤为首位。孔子解释说：“天尊贵，地卑微，阳阴于是确定。由低至高排列有序，贵贱也就各得其位。”这是说君主和臣子之间的上下关系就像天和地一样不能互易。《春秋》一书贬低诸侯，尊崇周王室，尽管周王室的官吏地位不高，在书中排列顺序仍在诸侯国君之上，由此可见孔圣人对于君臣关系的关注。如果不是夏桀、商纣那样的暴虐昏君，对手又遇上商汤、周武王这样的仁德明主，使人民归心、上天赐命的话，君臣之间的名分只能是作臣子的恪守臣节，矢死不渝。所以如果商朝立贤明的微子为国君来取代纣王，成汤创立的商朝就可以永配上天；而吴国如果以仁德的季札做君主，开国之君太伯也可以永享祭祀。然而微子、季札二人宁肯国家灭亡也不愿做君主，实在是因为礼教的大节绝不可因此破坏。所以说，礼教中最重要的就是地位高下的区分。
夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不着，非器不形；名以命之，器以别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。名器既亡，则礼安得独在哉！昔仲叔于奚有功于卫，辞邑而请繁缨，孔子以为不如多与之邑。惟名与器，不可以假人，君之所司也；政亡则国家从之。卫君待孔子而为政，孔子欲先正名，以为名不正则民无所措手足。夫繁缨，小物也，而孔子惜之；正名，细务也，而孔子先之：诚以名器既乱则上下无以相保故也。夫事未有不生于微而成于着，圣人之虑远，故能谨其微而治之，众人之识近，故必待其着而后救之；治其微则用力寡而功多，救其着则竭力而不能及也。《易》曰：“履霜坚冰至，”《书》曰：“一日二日万几，”谓此类也。故曰分莫大于名也。
所谓礼教，在于分辨贵贱，排比亲疏，裁决万物，处理日常事物。没有一定的名位，就不能显扬；没有器物，就不能表现。只有用名位来分别称呼，用器物来分别标志，然后上下才能井然有序。这就是礼教的根本所在。如果名位、器物都没有了，那么礼教又怎么能单独存在呢！当年仲叔于奚为卫国建立了大功，他谢绝了赏赐的封地，却请求允许他享用贵族才应有的马饰。孔子认为不如多赏赐他一些封地，惟独名位和器物，绝不能假与他人，这是君王的职权象征；处理政事不坚持原则，国家也就会随着走向危亡。卫国国君期待孔子为他昆处理政事，孔子却先要确立名位，认为名位不正则百姓无所是从。马饰，是一种小器物，而孔子却珍惜它的价值；正名位，是一件小事情，而孔子却要先从它做起，就是因为名位、器物一紊乱，国家上下就无法相安互保。没有一件事情不是从微小之处产生而逐渐发展显著的，圣贤考虑久远，所以能够谨慎对待微小的变故及时予以处理；常人见识短浅，所以必等弊端闹大才来设法挽救。矫正初起的小错，用力小而收效大；挽救已明显的大害，往往是竭尽了全力 也不能成功。《易经》说：“行于霜上而知严寒冰冻将至。”《尚书》说：“先王每天都要兢兢业业地处理成千上万件事情。”就是指这类防微杜渐的例子。所以说，区分地位高下最重要的是匡正各个等级的名分。
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前言/序言
用户评价
这套《资治通鉴》繁体竖排版，真的让我在捧读之际，仿佛穿越回了那个烽火连天、风云变幻的年代。纸张的质感醇厚，油墨的清香淡淡地在空气中弥漫，每一页的触感都带着历史的温度。竖排的文字，配合着繁体字的古朴典雅，瞬间将我带入了一种沉浸式的阅读体验，仿佛置身于古人的书房，与那些智者贤臣一同品读这段波澜壮阔的史书。 装帧更是精美绝伦，那古色古香的书函，承载着二十册沉甸甸的厚重，不仅是一套书，更是一件值得珍藏的艺术品。书的开本大小适中，无论是放在书桌上还是捧在手中，都恰到好处。每一册书脊上的烫金字体，在灯光下熠熠生辉，尽显其不凡的品味。翻开书页，那清秀而有力的笔画，仿佛带着书写者的心跳，让我能更真切地感受到文字的力量。 我一直对中国古代史充满了浓厚的兴趣，尤其是那些帝王将相的政治斗争和权谋策略。这套《资治通鉴》，以其宏大的历史视野和严谨的叙事风格，将从战国到五代的历史脉络清晰地呈现在我眼前。每一次阅读，都能从中汲取到宝贵的经验和深刻的启示，对于理解中国古代政治体制的演变、社会经济的发展以及文化思想的变迁，都有着不可估量的帮助。 这套书的翻译和注释也相当到位，繁体字虽然是古文，但配合着现代的注释，阅读起来并不会感到过于晦涩。有时候，对于一些历史事件或人物的理解，注释能起到画龙点睛的作用，让我能更深入地理解当时的背景和动机。这对于想要深入研究中国历史的读者来说，绝对是一笔宝贵的财富。 总而言之，这套《资治通鉴》繁体竖排版，无论是从其精美的装帧、考究的排版，还是其深刻的历史内涵，都给我带来了前所未有的阅读享受。它不仅仅是一部史书，更是一扇通往历史深处的窗户，让我得以窥见中华文明的璀璨与辉煌。对于每一个热爱历史、渴望了解中华民族文化根源的读者来说，这套书都绝对是不可或缺的藏品。
评分收到这套《资治通鉴》的时候，就被它那沉甸甸的质感所惊艳。这绝对不是那种粗制滥造的印刷品，而是用心打造的精品。外面的盒子做工非常扎实，打开时有种仪式感。里面的每一本书都包装得严严实实，保护得很好。 翻开第一本，繁体字的排版让人眼前一亮。这种传统的竖排方式，配合着工整的繁体字，读起来感觉特别有味道。现在的很多书都追求新潮的横排，但对于《资治通鉴》这样的鸿篇巨著，我觉得还是这种传统方式更能体现其历史厚重感。字的大小也适中，不至于费眼，长时间阅读也不会感到疲惫。 书的纸张是我非常喜欢的类型，不是那种过于光滑的铜版纸，而是带有一点点磨砂感的，摸上去温润而细腻，翻页时也不会产生恼人的静电声。而且纸张的颜色也不是刺眼的白色，而是一种柔和的米黄色，这样在灯光下看书，眼睛会感觉更舒适。 我对中国古代历史一直很感兴趣，尤其是那些国家兴衰、政治更迭的细节。这套《资治通鉴》正好满足了我的需求。它不只是简单地记录历史事件，更注重分析事件发生的原因和发展过程，以及这些事件对后世产生的影响。读完之后，我对中国古代的政治智慧和权力斗争有了更深刻的理解。 这套书不仅内容翔实，装帧设计也同样出色。每一册的封面设计都简洁大气，整体风格统一，放在书架上非常美观。总而言之，这套《资治通鉴》是一套集实用性、收藏性和艺术性于一体的优秀图书，我非常满意。
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评分从拿到这套《资治通鉴》的那一刻起，我就知道这是一次不同寻常的阅读旅程。首先吸引我的是其独特的繁体竖排设计，这让我有机会在现代社会体验到最原汁原味的古籍阅读方式。每一次翻动书页，都能感受到一种古老而神秘的仪式感，仿佛与历史的脉搏同频共振。 纸张的质感是我最欣赏的一点，触感温润，泛着淡淡的米黄色，这种怀旧的色调不仅减少了视觉疲劳，更增添了一份历史的厚重感。印刷的油墨浓郁而清晰，每一个汉字都仿佛带着温度，传递着千年前的智慧与思考。20册的套装，份量十足，每一本都经过精心设计，摆放在书架上，本身就是一道亮丽的风景线。 作为一名历史爱好者，我对《资治通鉴》的学术价值和叙事深度一直推崇备至。这套书以其宏大的时间跨度和详实的史料记载，为我打开了一扇认识中国古代政治、军事、经济、文化的窗口。每一次阅读，都能从中发现新的洞见，对历史的理解也更加立体和深刻。 我特别喜欢这套书的注释体系，它有效地解决了繁体字和古文带来的阅读障碍，使得普通读者也能相对轻松地走进历史的殿堂。这些注释不仅解释了生僻的词语，还对一些历史事件的背景和影响进行了补充说明，大大提升了阅读的效率和深度。 总而言之，这套《资治通鉴》的繁体竖排版，不仅是一套知识的载体，更是一件精美的艺术品。它满足了我对阅读体验、历史深度以及收藏价值的多重需求，我对此感到非常满意。
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评分资治通鉴总要收藏一套的
评分《史记》、《资治通鉴》《续资治通鉴》三套一起买一起买的，共710元，中华书局出版的古籍就是好！
评分想买一年了，这次322入手了，完成一个心愿，开心，哈哈哈
评分非常给力的宝贝，爱不释手，手疾眼快，快马加鞭，鞭长莫及，及时行乐，乐不思蜀，数一数二，爱不释手！
评分我爱京东，618买着最称心的一套书了，刚看看，印刷好。最好的是文白对照，适合我这种古文水平。
评分好书！一直想买的书，终于入手了！双十一京东全场满200-100不封顶，太有诚意！为京东点赞！一直在京东买东西，京东购物的体验，一如既往，物流快，包装仔细，东西好，正品棒棒哒，家人特别满意，好开心～网购首选京东没错的，就是放心。感谢京东，感谢快递小哥，辛苦啦，祝你们新春快乐，阖家团圆，幸福安康^_^
评分二十册很厚，慢慢读吧。买的时候活动很优惠
评分618活动买的，价格超值，京东这送货速度没谁了，就是快啊。??
评分鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905―1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。
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