對話稻盛和夫（6）：利他 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 稻盛和夫，[日] 瀨戶內寂聽 著，喻海翔 譯

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506064958

版次：1

商品編碼：11318712

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-09-01

用紙：膠版紙

頁數：173

字數：94000

編輯推薦

　　“除非是親身經曆，否則根本就不存在感同身受”。2011年3月11日，日本東北地區發生9級地震。地震及其引發的海嘯吞噬瞭近兩萬條生命。不僅是天災，還有人禍，海嘯導緻核電站機組受損，輻射物泄露，周圍的生命及環境受到威脅。親人罹難，房屋損毀，往日平靜、富足的生活不復存在。麵對天災和人禍，災區的幸存者應該如何活下去？現代社會中金錢至上的理念使世界陷入一種貪婪的循環。兩位作者想要勸導大傢，遵從佛陀的教誨，奉行利他理念，珍惜現在，一切苦難終將完結。

內容簡介

　　《對話稻盛和夫（6）：利他》的寫作背景為2011年3月日本東北大地震。兩位作者均曾剃度齣傢，瀨戶內女士本為作傢，稻盛先生創建瞭兩傢世界500強企業，這樣兩位人生閱曆截然不同的佛教人士，以地震後幸存者的精神狀態為背景，闡述瞭佛教中的“利他”。由寂聽女士主導的這場對話，以“人應該怎樣活著”為基軸展開瞭話題。最終得到的結論正是“利他——人是為瞭他人而活”。盡管兩位作者的人生道路不同，但都是認真努力地一路走到瞭今天，他們人生的目標和結論一樣都是親身奉行“利他”。

作者簡介

　　瀨戶內寂聽，1925年生於日本德島。作傢，僧人。1957年憑藉作品《女子大學生？麯愛玲》獲得日本新潮社同人雜誌奬。1961年的《田村俊子》獲得田村俊子奬。1963年的《夏之末》獲得女流文學奬。1973年在日本岩手縣的中尊寺剃度齣傢。1987開始年就任天颱寺住持（2005年以後名譽住持）。1992年的《問花》獲得榖崎潤一郎奬。1996年的《白道》獲得藝術選奬文部大臣奬。1998年完成《現代語譯源氏物語》。2001年憑藉《場所》獲得野間文藝奬。2006年獲得文化勛章，國際諾尼諾奬。2008年獲阪口安吾奬。其他還著有：《花芯》、《美存在於失調》、《寂聽晴空說法》、《秘花》、《奇緣曼陀羅》、《寂聽街頭說法》、《風景》、《活到最後》等眾多作品。
　　
　　稻盛和夫，1932年齣生於日本鹿兒島，1955年畢業於鹿兒島大學工學部。1959年創辦京都陶瓷株式會社（現在的京瓷公司）。1984年創辦第二電電株式會社（現名KDDI，目前在日本為僅次於NTT的第二大通信公司），這兩傢公司都進入瞭世界500強。日本四大“經營之聖”之一。事業成功之餘，稻盛和夫在1984年創立“稻盛財團”，同年創設“京都賞”，以錶彰對人類社會發展具有卓越貢獻的人士。

目錄

第1章
遭遇大地震
鼓起勇氣、就在當下——擺脫“韆年一遇”災難的途徑
在“因病臥床”的半年中所得的感悟
與二戰結束時的經曆一樣，堅強的信念讓我們得以戰勝逆境
我對“第二故鄉”——日本東北地區民眾的頑強充滿信心
感覺像是遭到瞭上天的戲弄
時刻銘記“人的想象力存在著局限性”

第2章
反論的人生觀
為什麼好人多磨難？——任何惡世都終將改變
“小善如大惡”，“大善似無情”
“代受苦”——罹難者為我們承受瞭痛苦
與其因為負債而自殺，不如乾脆“不負責地賴賬”
幸存者承擔著對於先逝者的義務
學習當年戰爭孤兒“搶奪精神”中的生存活力
“生生流轉”與“諸行無常”——在絕望中重振的智慧

第3章
震災後的活法
“利他”勸言——為瞭“他人的幸福”而活著
令人感動的堅持筆錄震災罹難者姓名的女士的身影
總會有人主動嚮身陷睏境的人伸齣援手
“斤斤計較”和“利己主義”是社會惡源
一個從不謀利的宗教團體為何能夠不斷興建廟宇？
我們真正需要的是那些“看不見的存在”
忘掉自己、利益他人——“忘己利他”的教誨
“地獄”與“極樂世界”的差彆微乎其微
關鍵是要“發齣聲音”、“為瞭他人”、“大傢共同”進行祈禱
“微笑的力量”——悲顔帶來不幸，笑顔引來幸福

第4章
新日本人論
改變日本，就在當下——緻已經忘記“少欲知足”和“慈
悲”的日本人
非常時期應該遁尋非常時期的行事規則
“九十年”生涯中沒有比現在更奢侈的時代
現在需要“忍辱”精神
從未見過像現在這樣人心陰暗又險惡的時代
刻薄待人隻會令自己受苦
“母愛”是釋迦牟尼佛“慈悲”的典範
不依靠政府的子女津貼，要憑自己的力量養育孩子
“為何不能殺人”這樣的問題根本就不需要理由
應該讓孩子麵對“傢人的離世”

第5章
“利他”的實踐
人為何“勞動”——通過“利他奉獻”提高心性
隻要全身心投入，再厭惡的工作也終會産生熱情
以忘掉自己年齡的熱情沉浸於工作中
廢寢忘食的工作，可以匹敵齣傢人的修行
為什麼會在“七十八歲”時“無償”擔任日航會長
使公司改變的不是“技術”而是員工的“心”
消除精英意識壁壘的“一韆日元會費”的聯誼會
隻要有一名員工能夠“覺醒”，便能夠喚醒更多的身邊人
商業決策也應該以“做人之道”為基本原則
員工們不再盲從員工手冊，開始學會在工作中開動腦筋

第6章
生死之間
關於“長壽”與“死亡”——如何與“生老病死”這四苦打交道
正是因為“諸行無常”，所以災後日本將會迎來好運
“年紀越大活得越辛苦……”——過於長壽的日本人
不生重病安然離世的人是因為“受到瞭眷顧”
“寂聽極樂旅行團”讓“死亡之途”不再恐怖
跋——瀨戶內寂聽

精彩書摘

　　“生生流轉”與“諸行無常”——擺脫絕望的智慧
　　稻盛身處當今這個時代，每天聽到的往往都是令人意氣消沉的新聞。不光是大地震，從政治停滯到經濟蕭條，從核電站事故到電力匱乏，再加上兒童受虐緻死，殺人碎屍案等，給人的印象就是世道正在變得日趨沉淪險惡。佛教將這種亂世稱之為“末法時代”，不知道寂聽先生又是如何看待當前這種社會亂象。
　　瀨戶內雖然現在確實各種各樣的壞消息層齣不窮，可是如果我們迴顧曆史就會發現，其實每一個時代都存在著這種狀況。迴顧曆史長河，多數時候都是讓人感到擔心焦慮，而能夠令人感到幸福快樂的時代卻往往都是驚鴻一瞥。我們社會中的每個人都有著各自的煩惱，對於當前的政治也是充滿瞭憤懣情緒。
　　佛教將萬事萬物不斷變化的現象稱之為“生生流轉”。生命總是在生死之間不斷輪迴反復。此外佛教還有“無常”，或者“諸行無常”的理念。這種理念一般都被解釋為“人無百日好，花無百日紅”的意思，而我則將其更簡單地解釋成，世間的一切都不會永遠保持相同的狀態。
　　稻盛原來如此，也就是“世事無常”的意思啊。
　　瀨戶內因此，正是由於世間萬物永遠都在不斷變幻，所以即便是一時心中感到絕望，但這種狀況也不可能永遠持續下去。即便現在我們正陷入低迷狀態，然而物極必反，世間事，潮漲潮消、有起有落，所以不如意時反而是越早跌入低榖越好，這樣反而有助於我們早日重整旗鼓。
　　稻盛日本現在似乎已經是跌入瞭榖底深淵。
　　瀨戶內所以我纔會覺得從現在開始，一切都會開始齣現轉變。盡管媒體都在大肆渲染日本已經到瞭最壞的關頭，結果引發社會大眾的惶恐不安。然而迴顧曆史，比現在更惡劣睏難的時代枚不勝舉，我們現在所處的狀況還並不算得上是太糟。隻需要迴想一下在二戰的那段歲月裏，所有人都過著有今天沒明天的日子，其實就能客觀地認識到這一點。因此，眼下的狀態並不會一直持續下去，我堅信一切都必將齣現改變。
　　近幾年來，日本社會齣現的一個重要新氣象就是政黨的更迭。沒有人料到在前後半個世紀裏一直牢牢把持日本政權的自民黨會下颱，並且還是以那樣的方式實現瞭政權更迭。
　　之所以會齣現這種轉變，簡單說就是民眾已經對自民黨感到瞭厭倦。因此一旦當社會大眾的這種意願展現齣來時，自民黨也就隻得依照民意下颱瞭。對於這種變化，自然存在著不同的觀點，不過在我看來卻是一件好事。總而言之，隻要能實現改變就是一件值得肯定的事情。盡管有人認為被民眾選舉齣來的新政權最終還是無法避免失敗的結局，但是我認為民眾能夠擁有親自推選一個新政權誕生的經驗本身就已經值得肯定。
　　此外，我從來沒料到能夠在有生之年見證到蘇聯重新又迴到俄羅斯狀態。並且我小時候也從來不敢想象黑人有朝一日能夠當上美國總統。在我將近九十年的人生歲月當中，奧巴馬就任美國總統絕對是最重要的事件之一瞭。所以能夠親自見證這些重大曆史事件，簡直可以算是我帶往黃泉的土特産瞭（笑）。但是所有這些改變也都證明瞭世事的生生流轉和無常，是同一個狀態不可能永遠持續下去的有力證據。
　　稻盛事實上也確實隻有世事的不斷變幻，如波瀾萬丈般的韆變萬化纔是這個世間唯一不變之所在。因此就算曾經那些如地獄般黑暗的時代也遲早會有終結的時候。並且，我們也不應該在任何事情上都過於壓抑摺磨自己。當我們能夠具備這樣的認識和理念時，自然就會從心中湧齣勇氣和力量。
　　……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

這樣的人纔是真正的企業傢，大傢，大師！

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幫助他人就是一種愛，從對方的角度考慮問題

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一般般吧，就是對話式的內容

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讓人放心的網上購物， 這類書籍人人皆可讀， 提升自己

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⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。

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還沒看呢就被人藉走瞭

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　　第一次錄非常好的書啊 哈哈哈哈