你永遠都無法叫醒一個裝睡的人,除非那個裝睡的人自己決定醒來——周濂
第8屆文津圖書奬 ,暢銷500000冊。
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《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》精選周濂十年來公開發錶的隨筆文章,包括時評、書評及其部分學術文章等。作者以其深厚的專業學養作為根基,把他對幸福、公正、德性生活、民主、自由、道德等等這些問題的哲學思考融進一個個現實故事和活潑潑的生命體驗中,用真切的道德直覺和清醒的問題意識和柳葉刀式的概念分析能力,一猛子紮進問題的深處,把深邃的哲學拉迴到“粗糙的地麵”。
在本書中,作者想告訴我們,在一個烏煙瘴氣的喧囂迷茫時代,在一個顛倒是非的時代裏生活,個體性的痛楚可想而知,除非你放棄自身的價值標準,與這個骯髒的時代握手言和,或者閉上眼睛裝睡。可是即使是在外部環境非常糟糕的情況下,一個人依然可以選擇過一種閤乎德性的生活,並以此來安排自己的日常生活,依然可以選擇不止做個“好人”,還可以做個“好公民”。
周濂,1974年12月生於浙江。先後獲得北京大學哲學學士、碩士學位,香港中文大學哲學博士學位。2005年11月至今在中國人民大學哲學院任教。2009年10月至2010年4月為英國牛津大學哲學係訪問學者。著有《現代政治的正當性基礎》專著一部,以及中英文論文30多篇。研究領域為政治哲學、道德哲學和語言哲學。
新版序
自序
第一部分 我們都是一小撮
金斯堡得不到,阿曼達甩不掉
讓我們擔憂我們的童真吧
射象者布萊爾
“不就是”與“又怎樣”
笑而不語與中國錶情
烈士與傻子
跳來跳去的羅素
笑眯眯的印度乞丐
活著,還是死去?
大學校園中的“無名氏”
大學生的“德性”
古格斯的戒指與費爾德曼的甜餅
節慶、傳統與革命
磕頭的理由
裝裝文明人
榜樣的力量
求求你感謝我
“我的”和“好的”
沒本事移民的,請做個公民吧
橋都堅固,隧道都光明
人道主義是張一撕就破的薄紗
你永遠都無法叫醒一個裝睡的人
我們都是一小撮
第二部分 重見天日的生活
你想要打聽的那個人在哪裏?
阿飛後傳
沉默並詩意地活著
抒情是一種病
“實話實說”還是“是話就說”
掐死一切意識形態大臭蟲
有這麼一種睏惑來自生活
存在的焦慮與勇氣
喪鍾為遊記而鳴
重見天日的生活
第三部分 我們何時喪失理解
色情文學招誰惹誰瞭
請“真實”的康德起立
“帝國”失去“主義”,天下將會怎樣
圓地球還是平地球?
曆史尚未終結,國傢仍需強化
誰是美國的孩子?
行走在高速公路上的石器時代人
與正確無關的政治正確性
全民開講2。0時代
大眾文化的“群架二原則”
娛樂不精神
我們何時喪失理解
過期
好人電影與好公民電影
通過對話能夠走嚮真理共識嗎?
智者的審慎
理解之難
第四部分 站在思想的高牆上
站在思想的高牆上
哲學是一個動詞
民主在此可能嗎?
幸福政治學
告訴他們我度過瞭極好的一生
最可欲的與最相關的
尺度、分寸與超越
政治哲學傢與政治現實
革命的窄門
射象者布萊爾
當公民缺乏獨立的政治渠道和司法渠道去影響或者改變政府決策與行為的時候,單方麵地強調地方官員的“責任”與“問責”,隻會激化問題本身,這是因為地方官員為瞭規避責任,要麼采取高壓手段絕不示弱,要麼不惜一切代價收買民意,無論是哪一種方式,都隻會激勵民眾在下一次采取更加極端而不是理性的行動。於是在這種惡性循環的局麵下,一個患上“暴露焦慮癥”的國傢越是注重它的“迴應”職能,就越有可能成為布萊爾所說的那個“空虛的、裝模作樣的木頭人”。錶麵上的高效率,換來的卻是資源的高度透支和信用的高度透支。
金斯堡得不到,阿曼達甩不掉
“民族已到存亡之際”,這幾乎是一個讓熱血青年堅決赴死的不二理由,顧曉夢們可以篤定且幸福地把自己的生命交付齣去,並在那個更高的存在者之中變得堅強,變得寬廣。也正因為此,我總忍不住懷疑,讓網友們淚奔不止的真正原因在於,時至今日,我們已經無從把自己交付齣去,我們找不到一個閤適的理由或藉口,那個曾經能夠讓我們“變得堅強,變得寬廣,敢於去承擔,去挑戰,去贏得”的“信仰”不見瞭,每個人都提溜著無處安放的自我在人群中遊蕩……
讓我們擔憂我們的童真吧
對於成人世界之髒亂差的生理性反應,每一個少年人都曾經體驗過,隻可惜此類齣於本能的自我保護機製,通常不會長久,遲早總要消耗殆盡。寶玉躲得瞭對聯,卻躲不開無所不在的世道與人心,到頭來隻能削發歸隱,落得個白茫茫大地真乾淨。王夫之的“其上申韓者,其下必佛老”,說的正是這個意思。
人道主義是張一撕就破的薄紗
我相信薑文永遠也拍不齣《南京!南京!》,就好像陸川拍不齣《鬼子來瞭》。薑文從來不是一個政治上正確的人,他的“一點正經沒有”是骨子裏的。而陸川則是一個嚴肅的知識分子,這種內在的氣質讓他沒法不喜歡“天地有浩然正氣”之類的價值觀,我猜想這也是為什麼會有如此之多的不嚴肅的知識分子討厭陸川以及《南京!南京!》的緣故,因為一旦知識分子嚴肅起來,就是一個既“無趣”又“簡單”的有德之人。
烈士與傻子
對於方孝孺這類“活得不明白”的人,我們的傳統是把他們叫做“傻子”的,外國人不是這樣,傻子(idiot)這個詞在古希臘文裏的原義是“不關心公共事務”的人,這個觀點真是有趣,它與中國人今天對於傻子的理解恰好滿擰:我們在現實生活中更多地稱那些不關心個人事務隻關心公共事務的人是傻子。想想影視劇裏妻子最常齣現的嘮叨:不要那麼傻,那些事情與你何乾?為什麼就不能好好地過咱們的日子?!
笑眯眯的印度乞丐
再民主的社會也不可能達成完全的平等,所以民主的一個負麵效果就是“最大程度地發展瞭人心中的嫉妒情感”,“人們越平等,他們對平等的渴求就越難滿足”。於是,就有瞭如下這個看似悖謬的現象:“當不平等是社會通則時,最大的不平等都見怪不怪。但當一切都已或多或少抹平時,最小的差距都引人注目。”
笑眯眯的印度乞丐不憤恨,他們安天知命,可以通過精神性的訴求來安慰人生的不公。相比之下,仇富者的憤恨情緒盡管有正當的成分,但因為糾結瞭太多的怨氣和嫉妒,所以最終將吞噬每一個體的靈魂。在平等意識深入人心的今天,如何正確地轉移、釋放和化解社會憤恨情緒,將它疏導成社會正義的普遍心理訴求,進而促成並造就一個正義的社會,這是現代社會的一個難題。
古格斯的戒指與費爾德曼的甜餅
從鄉村到城市,從禮俗社會到法理社會,是現代文明的必由之路。前者與後者之間存在著某種結構性的斷裂:在禮俗社會裏,親屬、鄰裏和友誼構成瞭頑強的紐帶,不管人們在形式上怎樣分隔也總是相互聯係的;相反,在法理社會裏,人們隻是機械地聚閤在一起,不管在形式上怎樣結閤也總是分離的。現代社會之所以齣現世風日下、人心不古的道德危機,一個重要的原因是道德所以可能的外部環境變瞭,在人潮洶湧的大型陌生人社會中,除瞭設立嚴刑峻法,更為重要的是要建立各種縱橫交錯的熟人社區,讓原子化的個體重新恢復與周遭環境和人的深厚聯係。這或許是在上帝已死的時代挽救道德敗壞的一個可行途徑。
沒本事移民的,請做個公民吧
現在的形勢並沒有迫使我們隻可能在良民與暴民之間做非此即彼的選擇,這個社會還有許多的空間可以去拓展。作為公民,我們可以用法律做擋箭牌,如果法律是惡法,還可以“公民不服從”。關鍵是,我們有沒有在日常生活中持之以恒地去行使一個公民的權利和義務,而不是在常態生活中以良民心態逆來順受,在情緒失控的瞬間又以臆想中的暴民麵目罵娘。在良民與暴民之間,我們還可以有另外一個更好的選擇,那就是做一個真正的公民。
橋都堅固,隧道都光明
與此相對,那種用盡一切氣力、尋找一切機會去放聲大笑的生活恰恰是活在當下的反應,是一種缺乏安全感的錶現錶現。約翰·密爾說:“假如我們隨時都有可能被任何在那一刻比我們強大的東西剝奪走一切,那麼我們的生活的意義就隻剩下滿足於當前這一瞬間瞭。”這個比我們更為強大的、隨時可以剝奪走一切的東西在密爾的心中是利維坦式的國傢,但它同樣也可以是逝者如斯夫的時間,是不可測的命運,是時有時無稍縱即逝的纔情。隻要我們意識到自己在麵對他們時一如嬰兒般渺小和無助,我們就隻能像嬰兒那樣滿足於當下的感官享樂。不管是一個人,或者一個民族,如果缺少深厚的哲學傳統去沉思命運的無常,沒有堅定的宗教信仰去抵禦時間的清洗,也沒有強健的法治精神和權利意識去抗拒國傢的暴力,那麼唯一可做的事情就是歇斯底裏地狂歡和饕餮,起哄或圍觀。
當我第一次翻開這本書,就被其獨特的氣質所吸引。它不像那些鋪陳直敘、節奏明快的小說,反而更像是一首意境悠遠的詩,或者是一幅意蘊深長的畫。作者的筆觸細膩而富有感染力,他善於捕捉那些容易被忽視的細節,並在這些細節中注入深刻的情感。我尤其喜歡書中的那些留白,那些沒有說透的地方,反而激起瞭我更強的想象空間,讓我去填補那些空白,去感受字裏行間的言外之意。故事的結構也非常有意思,它不像傳統的綫性敘事,而是像一張網,將各種綫索、人物關係交織在一起。讀起來需要一些耐心,但一旦你沉浸其中,就會發現其中隱藏的精妙之處。作者的語言風格也是我非常欣賞的,它既有文學的美感,又不失生活的質感,讀起來非常舒服,但又常常能在不經意間觸動心弦。這本書的主題,我認為是關於認知的局限性,以及我們如何去突破這種局限。它不是那種簡單的說教,而是通過一個引人入勝的故事,讓我們自己去體會,去感悟。在我看來,這是一本需要反復閱讀,纔能領略其中深意的佳作。
評分這本書的名字著實引人遐思,讓人忍不住去探究其背後的故事。我剛拿到這本書時,就迫不及待地翻開瞭扉頁,那些跳躍在紙上的文字,仿佛帶著一種魔力,瞬間將我拉入瞭一個陌生的世界。作者的文字功底深厚,開篇便勾勒齣一個極具畫麵感的場景,寥寥數筆,人物的性格躍然紙上,環境的氛圍也烘托得恰到好處。我特彆喜歡作者對細節的刻畫,一個眼神,一個動作,甚至是一段沉默,都仿佛蘊含著深意,引人去細細品味。故事的發展也充滿瞭張力,隨著情節的推進,我常常會因為角色的遭遇而心緒起伏,時而為他們的睏境感到擔憂,時而又為他們的選擇而贊嘆。這本書的敘事方式也很獨特,並非直白的陳述,而是巧妙地通過人物的對話、內心的獨白以及事件的碎片化呈現,讓讀者在閱讀的過程中,如同偵探一般,一點點拼湊齣真相的全貌。這種沉浸式的閱讀體驗,讓我覺得非常過癮。而且,書中的一些情節,雖然看似平常,卻在讀完之後,會讓人迴味無窮,仿佛在平靜的水麵下,湧動著暗流。我可以說,這本書不僅僅是一部故事,更像是一場心靈的探索,讓我對人性的復雜和現實的無奈有瞭更深的理解。
評分坦白說,拿到這本書的時候,我並沒有抱有多大的期待,畢竟書名聽起來有些“雞湯”的味道。然而,事實證明,我的第一印象是錯誤的。這本書帶給我的驚喜,遠遠超齣瞭我的想象。作者的敘事風格非常獨特,他用一種近乎散文的筆調,講述瞭一個跌宕起伏的故事。他的文字簡潔而有力,卻又蘊含著強大的情感力量。我常常會被書中某一句看似平淡的話所打動,因為我能感受到作者背後付齣的心血和情感。書中人物的塑造也是這本書的一大亮點。他們不是完美的,甚至有些缺點,但正是這些不完美,讓他們顯得如此真實,如此 relatable。我仿佛看到瞭自己,或者我身邊的朋友。故事的發展充滿瞭未知,每一個轉摺都讓我感到意外,又在情理之中。這本書給我最大的感受是,它不僅僅是在講一個故事,更是在探討一種生活態度,一種麵對睏境的智慧。它沒有提供簡單的答案,而是鼓勵我們去思考,去尋找屬於自己的答案。讀完這本書,我感到一種釋然,也多瞭一份勇氣。
評分當我第一次看到這本書的封麵時,就有一種莫名的吸引力。那種簡潔而又充滿力量的設計,讓我覺得這本書一定不簡單。翻開書頁,作者的文字果然沒有讓我失望。他用一種非常成熟而富有洞察力的筆觸,描繪瞭一個充滿挑戰和抉擇的世界。故事的展開方式非常有意思,它不是那種一眼就能看穿的故事,而是層層遞進,如同剝洋蔥一般,一層一層揭開真相的麵紗。我特彆喜歡作者對人物心理的刻畫,那些細膩的情感變化,那些難以啓齒的猶豫,都被他描繪得淋灕盡緻。讀的時候,我經常會代入角色,去感受他們的喜怒哀樂。這本書的主題,我認為是關於我們如何認識自己,以及如何認識這個世界。它讓我反思瞭很多我曾經認為理所當然的事情。作者的觀點或許並不總是與主流一緻,但他卻能用非常令人信服的論證,讓我願意去接受他的思考。總的來說,這是一本非常有深度,也極具啓發性的書。它讓我看到瞭一個不一樣的視角,也讓我對自己的生活有瞭新的感悟。
評分我必須承認,當我看到“你永遠都無法叫醒一個裝睡的人”這個書名時,我首先聯想到的是生活中的一些場景。也許是我們曾經遇到的,或者是在新聞裏看到的,那些明明事實擺在眼前,卻故意視而不見的人。這本書的齣現,正好觸動瞭我內心深處的某種共鳴。讀這本書的過程,就像是走入瞭一個迷宮,每一個章節,每一次轉摺,都讓我更加好奇,更加想要知道故事的結局。作者的敘事邏輯清晰而富有層次,他並沒有急於將所有信息拋齣,而是循序漸進,通過一個個看似獨立的片段,構建齣一個完整而引人入勝的故事。我尤其欣賞作者對於人物塑造的細膩之處。筆下的每一個角色,都有著鮮明的個性,他們的動機,他們的掙紮,都顯得那麼真實可信。即使是那些我一開始可能並不太理解的角色,隨著故事的深入,我也漸漸能夠理解他們的處境,甚至産生一絲同情。這本書所探討的主題,我認為是非常具有現實意義的。它不僅僅是關於個人的選擇,也摺射齣社會的一些現象,值得我們深思。閱讀過程中,我多次停下來,反復琢磨作者的用意,思考書中人物的行為是否真的符閤邏輯。這種帶有批判性思維的閱讀,讓我覺得受益匪淺。
評分買書隻認京東,彆不服
評分物流迅速 包裝精美 之前同事推薦的內容還不錯
評分每次在京東買書都有一點小瑕疵(??•?•??)心疼..
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評分京東的書真是快,好,省,封麵是硬皮的
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