發表於2024-12-01
《寶鏡三味》講記:曹洞宗禪修秘籍 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
《寶鏡三味》講記:曹洞宗禪修秘籍 下載 mobi epub pdf 電子書全提嚮上祖師禪寶鏡三味的妙句禪n宗的金屎法寜靜祥和中p的一點禪心學習r佛法,要有擇法眼、t要有正眼漢傳佛教的法w統與w道統第四講 《《寶鏡三味》講記:曹洞宗禪修秘C籍》係統、全麵的介紹瞭佛學研究成果和思F想,受到學術界、佛教界和K廣泛歡迎。 《《寶M鏡三味》講記:曹洞宗禪修秘籍》中Q是正確真賓,離顛倒戲論T而不落空有的二邊V。觀體是智慧,觀用是觀察、體悟。以智Z慧去觀察一切諸法的真實,不觀有
評分《2014-2018年中國教輔類圖書行業發展規模與行業企業發展狀況分析報告》顯示,至2015年中國圖書齣版品種將增至41.9萬種,圖書齣版總印數將增至79.2億冊,報紙齣版總印數將增至552.3億份,期刊齣版總印數將增至42.2億冊,人均年擁有圖書數量將上升至5.8冊/人,每韆人擁有日報份數將達100.6份/韆人,國民綜閤閱讀率將提高至80.0%。這預示著圖書行業需求將穩步增長,行業銷售規模有望持續擴大。[1]
評分 評分《寶鏡三味》講記:曹洞宗禪修秘籍,佛傢有影響的分派。
評分我們的心就想一束光
評分圖書是以為目的,用文字或其它信息符號記錄於一定形式的材料之上的著作物,圖書是的産物,是一種特定的不斷發展著的知識傳播工具。
評分9問答
評分我們的心就想一束光
評分“圖書”一詞最早齣現於《史記·蕭相國世傢》,劉邦攻入鹹陽時,“何獨先入收秦丞相禦史律令圖書藏之。沛公為漢王,以何為丞相……漢王所以具知天下厄塞,戶口多少,強弱之處,民所疾苦者,以何具得秦圖書也”。這裏的“圖書”指的是地圖和文書檔案,它和我們今天所說的圖書是有區彆。進一步探求“圖書”一詞的淵源,可追溯到《周易·上係辭》記載的“河齣圖、洛齣書”這個典故上來,它反映瞭圖畫和文字的密切關係。雖然是神話傳說,但卻說明瞭這樣一個事實:文字起源於圖畫。圖畫和文字確實是緊密相連的。古人稱各種文字形態為“書體”,寫字的方法為“書法”,“書”字還被作為動詞,當“寫”講,如“罄竹難書”、“奮筆疾書”、“大書特書”等等。以後,“書”便進一步被引申為一切文字記錄。如“書信”、“文書”“刑書”、“詔書”、“盟書”等等。隨著曆史的發展,人們對於圖書的認識也在不斷地發生變化。到瞭今天,人們已經不再把一切文字記錄都稱作“書”瞭。例如文書、書信、詔書、盟書,雖然都帶有“書”字,但已不包括在圖書的範圍之內。古文記載,其內容多是記事性質的,如甲骨蔔辭、青銅器銘文等,都是屬於這一類的,其作用主要是為幫助記憶,以便需要時檢查參考,其性質相當於後世的檔案。以後人們從實踐中認識到,這些記錄的材料可以改變成總結經驗、傳授知識的工具。於是便齣現瞭專為傳授知識、供人閱讀的著作。這樣,圖書一詞便取得瞭較新而又較窄的意義。到後來,凡不以傳播經驗、傳授知識、供人閱讀為目的的文字記錄就不算圖書瞭;隨著生産力的發展和社會的進步,人們開始有意識地運用文字來宣傳思想,傳播知識,同時也逐步地形成瞭一套書籍製度,而處理日常事務的文件又形成瞭一套文書製度。於是,圖書與檔案就逐漸被區分開瞭。
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