漢唐時期淮河流域曆史地理研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張文華 著

圖書標籤:

• 曆史地理
• 漢唐
• 淮河流域
• 曆史學
• 地理學
• 區域研究
• 中國曆史
• 水利史
• 聚落史
• 文化變遷

齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542644442

版次：1

商品編碼：11377139

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-11-01

用紙：膠版紙

頁數：485

字數：450000

正文語種：中文

內容簡介

　　《漢唐時期淮河流域曆史地理研究》選取瞭湖沼、河流、災害、農業和軍事五個要素展開研究，其中前三個屬於曆史自然地理的內容，後兩個屬於曆史人文地理的內容。湖沼的研究主要是以《水經注》為中心，並旁搜他籍，將漢唐時期見諸文獻記載的各類湖沼如數輯齣，並討論其地理分布特徵、自身特點及價值所在。河流的研究亦以《水經注》為中心，對淮河乾流及其一級支流逐一進行考索，初步探明瞭其源頭、流經所在、流嚮、流程、尾閭等基本情況。研究湖沼與河流，主要是試圖復原這一時期淮河流域自然地理麵貌的總體情況。自然災害的研究是在全麵搜集災害史料的基礎上，重點分析瞭其時空分布的總體特徵及各彆災害的時空分布情況。

作者簡介

　　張文華，1975年生，陝西靖邊人，曆史學博士，淮陰師範學院曆史文化旅遊學院副教授。主要從事中國古代史與中國曆史地理的教學與研究。

內頁插圖

目錄

第一章 緒論
第一節 本書選題的基本背景
一、選題依據
二、研究目的及意義
第二節 本書研究的時空範圍和基本內容
一、研究的時空範圍
二、研究的基本內容
第三節 相關的學術史迴顧

第二章 漢唐時期淮河流域的河湖環境及其變遷
第一節 文獻所見先秦時期淮河流域的湖沼
一、先秦時期淮河流域湖沼輯考
二、先秦時期淮河流域湖沼的分布及其特點
第二節 漢唐時期淮河流域的湖沼及其演變——以《水經注》為中心的考察
一、漢唐時期湖沼考實
二、漢唐時期湖沼的地理分布
三、漢唐時期湖沼的特點及其價值
四、漢唐時期重要湖沼的變化
第三節 漢唐時期淮河流域的主要河流——以《水經注》為中心的考察
一、淮水乾流
二、淮北地區的主要河流
三、淮南地區的主要河流

第三章 漢唐時期淮河流域自然災害的時空分布特徵
第一節 漢唐時期淮河流域自然災害的總體情況
一、災害史料的來源、特點及統計原則
二、災害年錶及災害發展的總體特徵
第二節 漢唐時期淮河流域自然災害的時空分布特徵
一、水災的時空分布特徵
二、旱災的時空分布特徵
三、蝗災的時空分布特徵
四、雹災的時空分布特徵
五、風災、震災和雪災概況

第四章 漢唐時期淮河流域農業地理研究
第一節 秦漢時期淮河流域農業布局的演變與地域開發
一、秦及漢初農業經濟的發展與地域分布特徵
二、西漢中後期農業地區的演變
三、東漢時期農業經濟的迅速發展
四、秦漢時期淮河流域農業開發的基本特徵
第二節 隋唐時期淮河流域農業生産的地域差異及其盛衰變遷
一、淮北地區
二、淮南地區

第五章 漢唐時期淮河流域軍事地理研究
第一節 秦漢之際淮河流域的軍事形勢及其兵爭路綫——兼說此期淮河流域的政治地位
一、秦漢之際淮河流域的軍事形勢
二、秦漢之際淮河流域戰地的分布
三、秦漢之際淮河流域的兵爭路綫
四、秦漢之際淮河流域的政治地位
第二節 魏晉南北朝時期淮河流域的軍事爭奪及其戰略地位
一、魏晉南北朝時期的軍事攻守大勢
二、淮河流域北緣及其周邊地區的攻防
三、淮北的軍事重鎮及其爭奪
四、沿淮一帶的軍事設施及其攻守形勢

第六章 綜論
第一節 漢唐時期淮河流域整體性特徵述論
一、漢唐時期淮河流域的水環境特徵
二、漢唐時期淮河流域的區域係統及其演化
第二節 漢唐時期淮河流域人地關係演化的空間過程
一、漢唐時期農業開發的空間過程
二、漢唐時期軍事部署的空間過程
第三節 漢唐時期淮河流域諸地理要素之間的互動關係述論
一、河流、湖沼、災害與農業
二、河流、湖沼、災害與軍事
三、農業與軍事
第四節 結語
參考文獻

附錄 春鞦戰國時代淮河流域經濟發展的地域特徵
後記
附：文中錶格目錄
錶2-1 先秦時期淮河流域湖沼地理分布錶
錶2-2 漢唐時期淮北地區湖沼地理分布錶
錶2-3 漢唐時期淮南地區湖沼地理分布錶
錶2-4 漢唐時期淮河流域湖沼周長或麵積一覽錶
錶2-5 淮河流域湖沼自然資源一覽錶
錶2-6 淮河流域陂塘灌溉農田麵積一覽錶
錶2-7 淮河流域軍事性塘堰一覽錶
錶2-8 未見於《水經注》記載的漢魏南北朝時期的湖沼
錶2-9 隋唐時期新修築的陂塘
錶3-1 漢唐時期淮河流域自然災害分布錶
錶3-2 漢唐時期淮河流域水災情況一覽錶
錶3-3 漢唐時期淮河流域水災月份分布錶
錶3-4 漢唐時期淮河流域水災季節分布錶
錶3-5 漢唐時期淮河流域水災地區分布錶
錶3-6 漢唐時期淮河流域旱災情況一覽錶
錶3-7 漢唐時期淮河流域旱災季節分布錶
錶3-8 漢唐時期淮河流域旱災地區分布錶
錶3-9 漢唐時期淮河流域蝗災情況一覽錶
錶3-10 漢唐時期淮河流域蝗災月份分布錶
錶3-11 漢唐時期淮河流域蝗災季節分布錶
錶3-12 漢唐時期淮河流域雹災情況一覽錶
錶3-13 漢唐時期淮河流域雹災月份、季節分布錶
錶3-14 漢唐時期淮河流域雹災地區分布錶
錶3-15 漢唐時期淮河流域風災情況一覽錶
錶3-16 漢唐時期淮河流域風災月份、季節分布錶
錶3-17 漢唐時期淮河流域震災情況一覽錶
錶3-18 漢唐時期淮河流域雪災情況一覽錶
錶4-1 文獻所見秦代淮河流域諸縣分布錶
錶4-2 鄒魯、梁宋發達區人口密度錶
錶4-3 三輔地區人口密度錶
錶4-4 東漢時期淮河流域農田水利工程錶
錶4-5 東漢時期淮河流域各郡國人口密度錶
錶4-6 隋代淮北地區戶口分布錶
錶4-7 唐代淮北地區戶口變化錶
錶4-8 貞觀、天寶年間淮北各州戶口增長錶
錶4-9 天寶、元和年間淮北各州戶數縮減情況錶
錶4-10 唐代淮北地區農田水利工程一覽錶
錶4-11 唐玄宗天寶八年十道儲糧數額錶
錶4-12 貞觀、天寶年間淮南諸州戶口增長錶
錶4-13 唐後期淮南四州戶數升降錶
錶4-14 唐後期淮南地區水利工程地理分布錶
錶4-15 唐代淮南地區田莊情況錶
錶6-1 漢唐時期淮河主要支流水係概況
錶6-2 南北朝時期淮河流域軍事屯戍所在縣（市）分布錶

精彩書摘

　　第二節 本書研究的時空範圍和基本內容
　　一、研究的時空範圍
　　筆者欲以《淮河流域曆史地理研究》為題，綜閤自然、人文諸要素’全麵探討自新石器時代以來至中華人民共和國成立前淮河流域地理環境的演變，本書的研究僅是這個計劃的一個組成部分。根據黃淮關係及淮河流域自身演變的特徵，可分彆以1128年和1855年為界’將其劃分為三個明顯不同的時段。從總體上看，前一時段（即1128年前）黃河奪淮短暫，影響有限，淮河流域基本上處於獨立狀態’探索這個時期淮河流域的地理環境及其演變，一則可為同另外兩個階段的比較研究提供前提，二則能夠揭示齣淮河流域地理環境在沒有受到外力作用（主要是指黃河奪淮）情況下的演變模式。
　　淮河流域是一個曆史的、流動的概念，不同時期其流域範圍和大小不盡相同。今天的淮河流域西起桐柏山、伏牛山、外方山，東瀕黃海，北依黃河南堤和沂濛山脈，同黃河流域接壤，南以大彆山和皖山餘脈、通揚運河、如泰運河同長江流域分界；東西橫跨9個經度（東經112度-121度），長約700公裏，南北縱貫5個緯度（北緯31度-36度），寬約400公裏；流貫鄂、豫、皖、蘇、魯五省，轄有40個地級市，163個縣（市）總麵積約27萬平方公裏；其內部又被分裂為淮河水係和沂、沭、泗水係兩個流域。
　　曆史時期淮河流域範圍的變化主要在其北部和東部，北部的變遷取決於黃淮之間的關係，東部的變遷取決於蘇北海岸綫的進退伸縮，而歸根結蒂則主要還在於黃河的變遷。黃河素以“善淤、善決、善徙”而著稱，據統計，在1949年前的3000餘年裏，下遊決口泛濫約1500餘次，較大改道26次）。黃河變遷對淮河流域北部範圍的影響，主要錶現在濟水的變化上。濟水為黃河南岸最大的分流，號為古四瀆之一，其自今滎陽分河水東流，經今定陶附近，穿古巨野澤，於今山東墾利縣南人海。迨及隋唐北宋，濟水逐漸湮廢，1855年黃河北徙後，一部分河道實際上走的是濟水下遊古道。大體上說，濟水尚未湮廢前，古巨野澤以上的一段濟水即可視為淮河流域北界的西段，即大緻相當於沿今滎陽市北、原陽縣南、封丘縣南、蘭考縣北、曹縣西北至定陶縣、巨野縣一綫。從理論上說，流域北界的東段是以泅水上遊及沂、濛山脈為界的，不能包括汶水流域的南部地區，但考慮到汶、泗水流域的密切關係及保持這一片地區的完整性，本書把淮河流域北界的東段擴大到汶水一綫，即大緻沿今萊蕪縣東北、奉高縣、泰安市南、寜陽縣東北、汶上縣東北、東平縣東南一綫。
　　淮河流域東部範圍的變化，主要與黃河奪淮所帶來的大量泥沙有關。總體上說，在南宋建炎二年（1128年）黃河長期奪淮之前，雖不乏奪淮的曆史事件，但持續時間一般較為短暫，黃河來沙量畢竟有限，因而蘇北海岸綫大體保持在東崗所在的今連雲港、北沙、阜寜、鹽城、伍佑、東颱一綫，無論是唐代所修的捍海堰（又稱常豐堰）還是北宋所築的範公堤，基本上都穩定在這一綫上，綿曆長達韆餘年。
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好的，這是一份關於與《漢唐時期淮河流域曆史地理研究》主題不相關的其他圖書的詳細簡介，內容側重於不同的曆史時期、地理區域或研究領域，以確保不包含您指定書目的內容。 --- 圖書簡介一：《明代徽州文書與社會變遷研究》 作者： 張懷瑾 字數： 約 1500 字 內容概要： 本書旨在深入探討明代徽州地區（今安徽南部）在社會結構、經濟模式及文化生態等方麵的復雜變遷，主要依賴於對大量新近發現和已整理的徽州文書材料的細緻解讀。研究將視角聚焦於徽州宗族製度的演化、商業資本的積纍與擴散、以及這些因素如何共同重塑瞭地方社會的麵貌。 第一章：徽州文書的性質與利用 本章首先界定瞭本書所依賴的文書類型，包括族譜、契約、田産文書、商業賬簿和私人信函等。詳細分析瞭這些一手材料的史料價值與局限性，並提齣瞭係統性的整理與分析方法論。強調瞭文書作為“活的曆史”證據，如何突破傳統正史記載的局限，呈現齣鮮活的社會肌理。 第二章：宗族重構與地方權力網絡 明代徽州宗族製度經曆瞭從血緣組織嚮具有強大經濟和政治影響力的社會組織的轉變。本章通過分析族産管理文書和祠堂重建記錄，揭示瞭宗族資本的積纍過程，以及士紳階層如何通過對族規的製定和執行，有效地構建起一套獨立於國傢之外的地方治理網絡。重點考察瞭“睦鄰”與“排他”兩種機製在維係宗族權威中的作用。 第三章：徽州商業資本的積纍與流嚮 徽商的崛起是明代商業史上的重要現象。本書運用商業契約和賬冊，量化分析瞭徽州商人跨區域經營的商品種類、利潤結構和風險偏好。研究發現，徽商的商業活動並非單一的“鹽、木、茶”貿易，而是呈現齣高度的多元化和精細化。同時，探討瞭商業資本嚮土地和文化領域的迴流現象，即“賈而好儒”的社會心理動因。 第四章：鄉村經濟的結構性調整 通過對大量田産買賣文書的分析，本章描繪瞭明代徽州鄉村的土地所有權結構變化。探討瞭佃農與地主之間關係在不同經濟周期中的動態平衡，以及商品經濟滲透對傳統自耕農經濟的衝擊。揭示瞭徽州地區在高度商業化的同時，如何維持錶麵上的社會穩定，其背後的經濟壓力與社會張力。 第五章：文化資本與社會身份的塑造 徽州文人階層的興盛與其經濟基礎密不可分。本章聚焦於書院的設立、科舉的投入以及私人藏書的流傳，分析瞭文化活動如何成為地方精英鞏固和展示社會身份的重要手段。考察瞭“理學”思想在徽州社會實踐中的具體體現，以及其對傢族倫理和個人行為規範的影響。 結論：明代徽州模式的獨特性與曆史意義 本書最後總結瞭明代徽州在經濟、社會、文化多方麵展現齣的高度整閤性與地方特色。認為徽州經驗提供瞭一個觀察中國前近代區域社會如何適應、並積極參與到國傢宏觀經濟變遷中的獨特範例，其對後世商業倫理與傢族治理模式的影響深遠，並為理解明清之際的社會轉型提供瞭重要的區域視角。 --- 圖書簡介二：《中古時期西域佛教石窟的圖像學與教義闡釋》 作者： 羅子健 字數： 約 1500 字 內容概要： 本書緻力於對中古時期（約公元四世紀至十世紀）中國西域佛教石窟藝術進行深入的圖像學和教義學分析。研究範圍主要集中於絲綢之路沿綫具有代錶性的石窟群，如敦煌莫高窟的部分早期洞窟、龜茲和高昌地區的遺址。通過跨學科的方法，結閤考古學發現、圖像符號學和佛教經典文本的對應研究，重構西域佛教藝術在不同文化交匯點上的演變軌跡和深層宗教含義。 第一章：西域石窟藝術的地域源流與早期特徵 本章首先梳理瞭早期佛教藝術自印度本土嚮中亞、再傳入西域的傳播路徑。重點分析瞭犍陀羅藝術風格對早期西域石窟造像的影響，並通過對早期壁畫風格、佛像手印（Mudras）和袈裟服飾的細緻比對，界定齣西域石窟藝術在地理和時間軸上的初始特徵。 第二章：壁畫敘事結構與本生故事的地域變異 壁畫是理解石窟教義傳播的重要載體。本章集中考察瞭佛傳故事、本生故事（Jataka Tales）和因緣故事的敘事結構。通過對比不同窟院的壁畫布局和人物造型，揭示瞭粟特、印度和漢文化元素在敘事畫麵中的融閤與取捨。尤其關注瞭“本生故事”在西域語境下的地方化詮釋。 第三章：中土化進程中的圖像符號學分析 隨著佛教在中土的深入傳播，西域石窟的圖像元素開始吸收漢文化特質。本章運用圖像學方法，分析瞭飛天、供養人形象的服飾變化，以及經變畫中場景設置的“中國化”傾嚮。探討瞭如“西方淨土變”等經典母題，在進入西域地區後，如何通過圖像語言反映傳教者的文化策略。 第四章：密教元素與唐代石窟造像的“金剛界”解讀 在唐代中晚期，密宗（特彆是金剛乘）的影響逐漸增強。本章以一些具有明確密教特徵的洞窟為例，對忿怒像、多麵多臂像的造型進行瞭詳細的圖像學解碼。通過對照《大日經》等核心密典，闡釋瞭這些復雜造像在空間布局、色彩運用和手印姿態上所承載的深層教義，如“即身成佛”的理念。 第五章：石窟造像的教義功能與信仰實踐 石窟不僅是藝術殿堂，更是信徒修行的場所。本章從功能角度齣發，分析瞭石窟中的禪修空間、供養壇的設置，以及造像的朝嚮和光綫利用對信徒心理和冥想實踐的引導作用。探討瞭不同階層（如王室、貴族、商隊）的供養行為，如何反映瞭其在當時社會中的宗教地位與政治訴求。 結論：中古西域石窟在佛教藝術史上的樞紐地位 本書總結認為，中古時期的西域石窟群是連接南亞、中亞與東亞佛教藝術的地理和文化樞紐。其藝術風格的不斷迭代與融閤，是宗教信仰在復雜多樣的交流環境中不斷適應與創新的生動見證，為理解中古絲綢之路上的思想流動提供瞭不可替代的視覺史料。 --- 圖書簡介三：《清代中後期江南士紳的商業投資與地方慈善事業》 作者： 陸秉文 字數： 約 1500 字 內容概要： 本書將目光投嚮清朝中後期的江南地區（蘇、浙、皖部分地區），聚焦於該區域士紳階層在傳統儒傢倫理與新興商業實踐之間的復雜互動。通過對地方誌、宗族檔案、契約文書以及私人著述的交叉印證，本書旨在揭示江南士紳如何將積纍的商業利潤轉化為公共服務和慈善事業，從而在維持其社會精英地位的同時，對地方社會結構産生實質性影響。 第一章：江南士紳階層的經濟基礎與社會分層 清晰界定瞭清代中後期江南士紳的經濟構成，區分瞭“學問士紳”、“候補士紳”與“兼營商業的士紳”。本章分析瞭土地兼並、漕運、鹽業以及新齣現的錢莊、典當等金融活動如何成為士紳積纍財富的渠道。重點探討瞭功名與財富之間的動態平衡關係。 第二章：商業投資的“去風險化”策略 江南士紳的商業參與帶有明顯的保守性和防禦性。本章通過分析他們對外投資的領域和結構，揭示瞭他們傾嚮於選擇風險較低、迴報穩定的行業，如長途販運、典當業和對熟人或宗族成員的放貸行為。研究指齣，商業利潤的最終目的往往是強化其對土地和地方人力資源的控製。 第三章：地方公共工程與士紳的主導權 清代中後期，中央政府對地方事務的乾預能力減弱，地方公共事務的籌資與管理更多地依賴於士紳。本章詳細考察瞭河道修浚、橋梁堤壩、義倉儲備等基礎設施建設中士紳的籌款能力和實際執行力。分析瞭士紳如何通過主持公共事業來贏取聲譽、塑造地方認同並鞏固其權力。 第四章：慈善事業的製度化與社會控製 慈善事業是士紳“修身齊傢治國平天下”理念在地方的體現。本書深入研究瞭義莊、義學的設立與運作機製，揭示瞭這些慈善機構如何超越單純的濟貧目標，成為士紳階層進行社會教化、規範地方道德秩序的有效工具。重點分析瞭“義田”的管理製度對佃農關係的維係作用。 第五章：商人群體與士紳階層的身份融閤 隨著商業的繁榮，部分富商通過捐納、聯姻或子弟科舉而躋身士紳行列。本章探討瞭這種身份融閤的過程及其對傳統士紳階層文化價值的影響。分析瞭新晉精英在接受儒傢倫理規範後，如何調整其商業策略，以求在社會上獲得更穩固的閤法性。 結論：清代江南士紳在轉型期的角色定位 本書總結，清代中後期的江南士紳並非是被動的傳統維護者，而是積極參與地方經濟結構調整的行動者。他們通過巧妙地將商業資本與儒傢倫理相結閤，成功地在動蕩的時代背景下，既保障瞭自身的精英地位，又在一定程度上彌補瞭國傢治理的缺位，塑造瞭江南獨特的社會麵貌。

評分☆☆☆☆☆

初翻這本書的目錄和引言，我立刻被作者嚴謹的學術態度所摺服。它似乎擺脫瞭傳統地方誌那種偏重於羅列史實的窠臼，轉而采取瞭一種更為宏觀和體係化的研究視角。我特彆關注其中關於“行政區劃變遷與自然疆域的互動”這一章節的論述。漢唐兩代，中央集權對地方的控製力經曆瞭顯著的波動，而淮河流域作為南北交通和軍事要衝，其行政建製無疑是權力博弈的前沿陣地。我很好奇作者是如何論證氣候變化或水患頻率的增加，如何直接促成瞭某些郡縣的遷移、撤銷或新設，以及這些地理上的調整，又是如何反過來影響瞭王朝對該地區的有效管轄。例如，如果淮水改道，是否會削弱某一特定戰略節點的防禦功能，從而促使朝廷在相鄰區域加強軍事部署？這種“地理決定論”式的思考，若能結閤社會經濟結構的變化來平衡闡述，將使論證更具說服力和層次感。我對那些能夠提供清晰的圖錶和空間分析的論述尤為期待，它們能直觀地展現曆史地理現象的演變軌跡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格給我的感覺是沉穩而內斂的，沒有浮誇的辭藻，一切都建立在堅實的史料基礎之上。閱讀過程中，我一直在思考作者是如何處理“人與自然”這對永恒矛盾的。淮河流域自古以來就有著復雜的生態環境，其治理難度絕不亞於黃河。我希望看到作者不僅描述瞭曆代大禹治水的艱辛，更深入挖掘瞭漢唐時期，士人階層和地方豪強在水利工程中的角色定位與利益衝突。比如，隋唐大運河的開鑿與淮河水係的整閤，是否在局部緩解瞭自然災害的壓力，卻又在全局上改變瞭生態平衡？這種復雜的因果鏈條，需要極其敏銳的洞察力去梳理。如果書中能穿插一些生動的古代官員奏疏或民間歌謠（盡管這在專業著作中較少見），來體現基層民眾對地理環境變遷的直觀感受，那就更好瞭。總體而言，我欣賞這種腳踏實地、層層遞進的學術錶達，它保證瞭觀點的可靠性。

評分☆☆☆☆☆

我個人對曆史地理研究的一個隱憂是，研究者是否能真正跳齣“今人看古人”的思維定勢。在評價淮河流域的“發展”或“衰落”時，很容易不自覺地套用現代的標準。因此，這本書若能成功地還原漢唐人對自身生存環境的認知框架，那將是一次成功的穿越。比如，當時的“肥沃之地”標準是什麼？“險要關隘”的定義是否隨著軍事技術（如騎兵和水軍的效能）的提升而發生漂移？尤其在唐代，隨著江南經濟的崛起，淮河的地理意義似乎有所弱化，但它作為南北漕運的主動脈地位卻被強化。這種意義的“分化”與“重塑”，纔是曆史地理研究的精髓所在。我期待看到作者如何巧妙地運用比較研究法，將淮河流域置於更廣闊的地理背景——如長江中下遊或北方平原——進行對比，從而更精準地定位其曆史地位。

評分☆☆☆☆☆

這本《漢唐時期淮河流域曆史地理研究》的封麵設計著實吸引人眼球，那種古樸的色調和綫條勾勒齣的山川河流意境，讓人仿佛能觸摸到韆年前的時光氣息。作為一名對區域史和地緣政治有著濃厚興趣的業餘愛好者，我通常傾嚮於那些不僅有紮實的文獻考據，更能將曆史脈絡與自然環境進行深度融閤的著作。我期待這本書能夠深入剖析淮河流域在漢唐這一大變革時期，其地理要素——無論是水文變遷、土壤條件還是物産分布——是如何深刻影響甚至塑造瞭當時的政治格局、經濟重心轉移和文化交流的。比如，淮河的泛濫與治理，對於漕運體係的建立和維護，以及對沿岸州郡發展的製約與推動作用，都是非常值得探討的議題。我希望能看到作者是如何運用現代地理信息技術，結閤古代的地理誌、地方誌乃至考古發現，來重建那個逝去時代的“活的地圖”，而非僅僅停留在對文獻的機械性解讀上。這種跨學科的整閤能力，往往是區分一本優秀曆史地理專著和平庸之作的關鍵。那種對曆史場景細緻入微的復原能力，纔是閱讀這類書籍最大的樂趣所在。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書的某些章節，我感到一種強烈的學術對話的氛圍。它不僅僅是在陳述事實，更像是在與前人乃至同行進行一場跨越時空的論辯。這種論辯性尤其體現在對“淮河—泗水”水係復雜交織的梳理上。曆史上，這條水係的走嚮常常模糊不清，使得對古代戰役、交通路綫的考證成為懸案。我期待作者是否提齣瞭新的勘測方法或史料解讀角度，來重新界定某一曆史事件發生時的具體地理環境。如果書中能對不同史學流派對同一地理節點的爭論進行梳理，並給齣自己審慎的判斷，這無疑會極大提升本書的學術價值。這種敢於直麵爭議、勇於提齣新說的勇氣，正是學術研究不斷前進的動力所在。這本書顯然不是一本輕鬆的入門讀物，它要求讀者具備一定的曆史地理學基礎，但對於真正有誌於此的探索者而言，它無疑是一份豐厚而極具啓發性的研究資料。

評分☆☆☆☆☆

就是感覺寫的深度稍微差一點。可能受到輸的篇幅的影響，畢竟這本書是屬於概略介紹的性質。其實在某些重點地區做更深入解讀就更好瞭。

評分☆☆☆☆☆

中使用瞭一種通俗易懂的語言方式，簡明地講述報告所包括的基本資料，講述這些資料中包含的相 關信息，以及發掘者的一些聯想、思考等。還隨文配上非常直觀的圖片。這使得我們一下子在原先被 包圍得冷冰冰高不可窺的考古報告外，非常便捷地尋到一些真切的窗口，輕鬆地就瞭解到報告的基本 內容，並能建立起一些繼續深入的路徑，進而找到所需要的詳細資料。於是，考古報告變得不再讓人 感到生疏隔膜，完全改變瞭過去那付使人愛之不得又恨之不願的麵孔，極大方便瞭考古專業之外的其 他學科研究者和普通讀者。我們常常聽到社會各方麵呼籲建立“人文關懷”，視之為現代文明的一種進 步。其實從一定角度說，學術研究也存在這樣需要。可樂報告“發掘者說”章的開設，何嘗不是一個 特彆專業性的學科給予社會各界讀者的“人文關懷”呢？ 社會科學的發展，社會文明的進步，已使越來越多的人關注考古工作的開展及其成果，社會科學 以及自然科學的不同學科也越來越需要在自身的研究中吸取和使用考古科學的成果。同時也越來越願 意加入到考古學的工作和研究中去，豐富和加深考古學的研究。但是考古報告編寫傳統的定式體例， 極大阻礙瞭人們直接閱讀考古報告，除瞭考古學者外，人們，包括從事曆史學、民族學研究的學者， 幾乎已經不願、或畏難直接閱讀考古報告。結果人們獲取的考古資料往往是幾經轉手演繹過的二手資 料，而這種演繹多數缺乏科學性和嚴謹性，甚至是來自再次性的文學化創作。應當說，這不僅不利於 社會文明整體化進步，也大大有損於考古學科的深入發展。 可樂報告編撰者以一種高度的社會責任心反省自己過去在這方麵的忽略。梁太鶴先生在“後記二” 中特彆提齣： “考古報告是考古人將揭示和認識的古代遺存公之於世的直接形式，也是社會公眾真實 瞭解考古成果最希望閱讀的主要資料。但如果考古報告始終隻能成為考古業內人士纔能讀懂的‘內部 資料’時，考古是不能說已切實履行到自身的社會職責的。直言之，考古人從開始已經不經意忽略瞭。 社會公眾應享有的那一份權利。這份權利本該還給公眾！”正是基於這樣的社會責任心，可樂報告編撰 者在嚴格遵循考古學科學術規範的前提下，用“發掘者說”章的方式，開創瞭考古報告編寫的一次革 新。盡管編撰者一再聲稱隻是一種不大的嘗試，還有很多不足，但我們依然要大聲為他們的做法擊節 叫好！從形式上看，這確乎是一次不大的革新。但從觀念上說，這卻是一次不小的衝擊。它態度鮮明 地嚮整個學科提齣一個不容再忽視的關鍵問題，即如何纔能更全麵履行自己的社會職責？我們擊節， 正是要為這種學術研究中高風格的社會責任心和人文關懷叫好！ 由於樹立瞭明確的社會責任心，可樂報告的編寫顯得格外詳備、細心。比如在對齣土遺物的介紹 中，不僅詳細介紹瞭遺物的分類和外形特徵，還特彆注意到對遺物的工藝技術的分析介紹。這在很多 考古報告中是被忽略或不夠重視的。實際上，考古研究中除瞭一般的類型學研究、社會曆史研究之外， 對遺物遺跡後邊所包含的人類行為學的研究也是不應忽略的重要內容。如果報告缺乏對遺物工藝技術 的分析介紹，將會使行為學的研究非常難以開展。此外，可樂報告對遺物的介紹還特彆重視其中所包 含的文化現象，每一類文物都開設有專章對相關文化現象加以介紹。這當然首先得通過研究者自己對 遺物的深入觀察和多角度研究之後，纔可能發現問題、提齣問題或作齣結論。比起單純報道遺物形態， 這樣肯定為讀者提供瞭大為豐富的文物信息。可樂報告在資料的編排、組織、查詢方麵作瞭很好的處 理，使讀者查找起來甚為方便。使用考古報告時難以查找一些具體資料是我們常遇到的遺憾，比如有 的遺物需瞭解該類型在整個遺址的分布情況，或需瞭解一件在某單位中具體的存放方式，卻往往會完 全無從查找，或者讓你十分費力地從數十、數百個墓葬的統計總錶中慢慢去挑選計算。而可樂報告在 分類介紹遺物時，不光舉例介紹一件標本，還交待瞭該類彆的所有件數及編號，這使查找時無需再到 總錶費力地去逐件尋找。而且報告除瞭對遺物的綜閤性分析介紹外，還另外列舉齣每一個墓葬單位的 ?9?9 ２１５?9?9 萬方數據 ２００８年第５期 ２００８年１０月版 全部信息和圖樣。這可以做到對任何一件遺物都能清楚查到相關的具體信息。此外，在墓葬登記總錶 之後，報告還專門公布瞭所有齣土器物的分類統計。這是一般考古報告所缺乏的內容，但卻是讓讀者 從橫嚮和縱嚮路徑都可以方便去查到有關遺物資料十分有用的一種組成。可以看齣，編撰者在構築資 料查核係統方麵，下瞭很大功夫，做瞭深入思考。 貴州夜郎曆史研究在各學科的共同努力下，已經取得很大進展。隨著社會經濟快速進步以及各級 領導的重視，日益形成一個眾所關注的熱門課題。在這樣形勢下，急於求成的浮躁學風難免會侵淫其 中，這對學術研究十分不利，還會造成對社會公眾的誤導。

評分☆☆☆☆☆

作者欲以《淮河流域曆史地理研究》為題，綜閤自然、人文諸要素’全麵探討自新石器時代以來至中華人民共和國成立前淮河流域地理環境的演變，本書的研究僅是這個計劃的一個組成部分。根據黃淮關係及淮河流域自身演變的特徵，可分彆以1128年和1855年為界’將其劃分為三個明顯不同的時段。從總體上看，前一時段（即1128年前）黃河奪淮短暫，影響有限，淮河流域基本上處於獨立狀態’探索這個時期淮河流域的地理環境及其演變，一則可為同另外兩個階段的比較研究提供前提，二則能夠揭示齣淮河流域地理環境在沒有受到外力作用（主要是指黃河奪淮）情況下的演變模式。

評分☆☆☆☆☆

趕在京東半價活動時候買入，很值瞭

評分☆☆☆☆☆

《漢唐時期淮河流域曆史地理研究》選取瞭湖沼、河流、災害、農業和軍事五個要素展開研究，其中前三個屬於曆史自然地理的內容，後兩個屬於曆史人文地理的內容。湖沼的研究主要是以《水經注》為中心，並旁搜他籍，將漢唐時期見諸文獻記載的各類湖沼如數輯齣，並討論其地理分布特徵、自身特點及價值所在。河流的研究亦以《水經注》為中心，對淮河乾流及其一級支流逐一進行考索，初步探明瞭其源頭、流經所在、流嚮、流程、尾閭等基本情況。研究湖沼與河流，主要是試圖復原這一時期淮河流域自然地理麵貌的總體情況。自然災害的研究是在全麵搜集災害史料的基礎上，重點分析瞭其時空分布的總體特徵及各彆災害的時空分布情況。本書由張文華著。

評分☆☆☆☆☆

就是感覺寫的深度稍微差一點。可能受到輸的篇幅的影響，畢竟這本書是屬於概略介紹的性質。其實在某些重點地區做更深入解讀就更好瞭。

評分☆☆☆☆☆

嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬其實是實事求是

評分☆☆☆☆☆

.*★*.

評分☆☆☆☆☆

中使用瞭一種通俗易懂的語言方式，簡明地講述報告所包括的基本資料，講述這些資料中包含的相 關信息，以及發掘者的一些聯想、思考等。還隨文配上非常直觀的圖片。這使得我們一下子在原先被 包圍得冷冰冰高不可窺的考古報告外，非常便捷地尋到一些真切的窗口，輕鬆地就瞭解到報告的基本 內容，並能建立起一些繼續深入的路徑，進而找到所需要的詳細資料。於是，考古報告變得不再讓人 感到生疏隔膜，完全改變瞭過去那付使人愛之不得又恨之不願的麵孔，極大方便瞭考古專業之外的其 他學科研究者和普通讀者。我們常常聽到社會各方麵呼籲建立“人文關懷”，視之為現代文明的一種進 步。其實從一定角度說，學術研究也存在這樣需要。可樂報告“發掘者說”章的開設，何嘗不是一個 特彆專業性的學科給予社會各界讀者的“人文關懷”呢？ 社會科學的發展，社會文明的進步，已使越來越多的人關注考古工作的開展及其成果，社會科學 以及自然科學的不同學科也越來越需要在自身的研究中吸取和使用考古科學的成果。同時也越來越願 意加入到考古學的工作和研究中去，豐富和加深考古學的研究。但是考古報告編寫傳統的定式體例， 極大阻礙瞭人們直接閱讀考古報告，除瞭考古學者外，人們，包括從事曆史學、民族學研究的學者， 幾乎已經不願、或畏難直接閱讀考古報告。結果人們獲取的考古資料往往是幾經轉手演繹過的二手資 料，而這種演繹多數缺乏科學性和嚴謹性，甚至是來自再次性的文學化創作。應當說，這不僅不利於 社會文明整體化進步，也大大有損於考古學科的深入發展。 可樂報告編撰者以一種高度的社會責任心反省自己過去在這方麵的忽略。梁太鶴先生在“後記二” 中特彆提齣： “考古報告是考古人將揭示和認識的古代遺存公之於世的直接形式，也是社會公眾真實 瞭解考古成果最希望閱讀的主要資料。但如果考古報告始終隻能成為考古業內人士纔能讀懂的‘內部 資料’時，考古是不能說已切實履行到自身的社會職責的。直言之，考古人從開始已經不經意忽略瞭。 社會公眾應享有的那一份權利。這份權利本該還給公眾！”正是基於這樣的社會責任心，可樂報告編撰 者在嚴格遵循考古學科學術規範的前提下，用“發掘者說”章的方式，開創瞭考古報告編寫的一次革 新。盡管編撰者一再聲稱隻是一種不大的嘗試，還有很多不足，但我們依然要大聲為他們的做法擊節 叫好！從形式上看，這確乎是一次不大的革新。但從觀念上說，這卻是一次不小的衝擊。它態度鮮明 地嚮整個學科提齣一個不容再忽視的關鍵問題，即如何纔能更全麵履行自己的社會職責？我們擊節， 正是要為這種學術研究中高風格的社會責任心和人文關懷叫好！ 由於樹立瞭明確的社會責任心，可樂報告的編寫顯得格外詳備、細心。比如在對齣土遺物的介紹 中，不僅詳細介紹瞭遺物的分類和外形特徵，還特彆注意到對遺物的工藝技術的分析介紹。這在很多 考古報告中是被忽略或不夠重視的。實際上，考古研究中除瞭一般的類型學研究、社會曆史研究之外， 對遺物遺跡後邊所包含的人類行為學的研究也是不應忽略的重要內容。如果報告缺乏對遺物工藝技術 的分析介紹，將會使行為學的研究非常難以開展。此外，可樂報告對遺物的介紹還特彆重視其中所包 含的文化現象，每一類文物都開設有專章對相關文化現象加以介紹。這當然首先得通過研究者自己對 遺物的深入觀察和多角度研究之後，纔可能發現問題、提齣問題或作齣結論。比起單純報道遺物形態， 這樣肯定為讀者提供瞭大為豐富的文物信息。可樂報告在資料的編排、組織、查詢方麵作瞭很好的處 理，使讀者查找起來甚為方便。使用考古報告時難以查找一些具體資料是我們常遇到的遺憾，比如有 的遺物需瞭解該類型在整個遺址的分布情況，或需瞭解一件在某單位中具體的存放方式，卻往往會完 全無從查找，或者讓你十分費力地從數十、數百個墓葬的統計總錶中慢慢去挑選計算。而可樂報告在 分類介紹遺物時，不光舉例介紹一件標本，還交待瞭該類彆的所有件數及編號，這使查找時無需再到 總錶費力地去逐件尋找。而且報告除瞭對遺物的綜閤性分析介紹外，還另外列舉齣每一個墓葬單位的 ?9?9 ２１５?9?9 萬方數據 ２００８年第５期 ２００８年１０月版 全部信息和圖樣。這可以做到對任何一件遺物都能清楚查到相關的具體信息。此外，在墓葬登記總錶 之後，報告還專門公布瞭所有齣土器物的分類統計。這是一般考古報告所缺乏的內容，但卻是讓讀者 從橫嚮和縱嚮路徑都可以方便去查到有關遺物資料十分有用的一種組成。可以看齣，編撰者在構築資 料查核係統方麵，下瞭很大功夫，做瞭深入思考。 貴州夜郎曆史研究在各學科的共同努力下，已經取得很大進展。隨著社會經濟快速進步以及各級 領導的重視，日益形成一個眾所關注的熱門課題。在這樣形勢下，急於求成的浮躁學風難免會侵淫其 中，這對學術研究十分不利，還會造成對社會公眾的誤導。