具体描述
内容简介
曾纪泽（18391890）字刚，湖南双峰荷叶人，曾国藩之子。同治间历使英、法、俄诸国，与俄人力争，毁崇厚已订之约，更立新议，交还伊犁及乌众岛山，帖克斯川诸要隘，有功于新疆甚大。官至户部左侍郎。卒谥惠敏。纪泽学贯中西，有诗古文及奏疏若干卷传世，后人辑有《曾纪泽遗集》。《中国近代人物日记丛书：曾纪泽日记（套装全5册）》所收为现存曾纪泽全部日记，起自同治九年（1870），讫于光绪十六年（1890），历时二十年，举凡军政要务、外交谈判、交游往还，无不笔之于日记，其中不乏奏稿密电、书札笔谈，具有较高的史料价值。
作者简介
刘志惠，任职于上海师范大学社科处。内页插图
目录
《中国近代人物日记丛书：曾纪泽日记（第一册）》
《中国近代人物日记丛书：曾纪泽日记（第二册）》
《中国近代人物日记丛书：曾纪泽日记（第三册）》
《中国近代人物日记丛书：曾纪泽日记（第四册）》
《中国近代人物日记丛书：曾纪泽日记（第五册）》
精彩书摘
初三日 晴辰正起，看《仪礼》。饭后散步，温《尚书》，午初接看《仪礼》，连前共十叶。改《求古编》。午饭后散步，温《尚书》，本日计温“立政”至“顾命”凡四篇，又温“酒诰”至“多方”一遍。接改《求古编》，连前五叶。温《左传》三十叶，习字一纸。至竹林室一谈。夜观栗弟与王孟虎象棋一局，诵本日温书一遍。写《段说文》书头十馀叶。二更二点，至竹林室奏胡琴。五点睡。
初四日 晴
辰正起，看《仪礼》。饭后散步，温《尚书》。巳正接看《仪礼》，连前共十叶，改《求古编》。陪谢旭亭诊母亲脉，又诊内人，各开药方。午饭后散步，温《尚书》，本日计温“康王之诰”至“吕刑”，凡五篇，又温“尧典”至“允征”一遍。接改《求古编》，连前共五叶。温《左传》三十叶，习字一纸。李佛生来一谈，陪黎竹林诊母亲脉。夜与佛生久谈。二更后，观放烟火。中军冷庆所送，极精极大，有瓶戟灯，有蟾灯，有福、禄、喜、寿，有蟠桃，有蒲桃，有九莲灯，有鸣钟，有牌楼，有长瓶，有浮屠塔。三点毕。温《尚书》“文侯之命”至“秦誓”，本日书皆未成诵。为母亲合咳嗽药良久，看棋势一局。三更睡。
初五日 阴，夜大风震屋
辰初起，看《仪礼》。饭后散步，温《尚书》“洛诰”至“秦誓”，巳正接看《仪礼》，连前共十叶，改《求古编》五叶。午饭后散步，温《诗经》，剃头一次．温《左传》三十叶，习字一纸，写《段说文》书头廿叶。至银钱所，观栗弟与李质夫象棋一局，又至良甫室久谈。夜饭后温《诗经》，本日自“关雎”至“节南山”．写《段说文》书头十叶，二更后写寄沅叔禀，未毕。五点睡。
初六日 晴
辰正起，黎竹林来同饭。饭后与栗弟、竹林试千里镜，散步。温《诗》“正月繁霜”至“巧言”，又温《尚书》“旅獒”至“无逸”一遍。看《仪礼》十叶，改《求古编》。午饭后，温《诗》“何人斯”至“甫田”，又温《书》“君奭”至“秦誓”一遍。接改《求古编》，连前共五叶。写对联九副，温《左传》三十叶。至竹林室一坐。夜饭后，与王梦虎围棋一局。写《段说文》书头廿叶，陪谢旭亭诊母亲脉，又诊内人脉，又自诊，各开一方。温《诗》“大田”至“何草不黄”。三更睡。
初七日 晴
辰初起，看《仪礼》，饭后散步，温《诗经》，又诵已熟者。接看《仪礼》，连前共十叶，改《求古编》。午饭后，与良甫、栗弟一谈。散步，温《诗经》，接改《求古编》，连前共三叶，人声终。温《左传》三十叶，至上房一坐。李佛生来，久谈。夜散步，诵已熟《诗经》。本日温书，起“大雅．文王”至“板”，诵熟起“关雎”至“小雅．伐木”。写《段说文》书头十馀叶，“三篇”毕。写郑棣选函，又写刘治卿函，未毕。至竹林室奏胡琴。三更睡。
……
前言/序言
纯粹就版本而言，这将是曾纪泽日记的第九个版本。在此，有必要对前此各种版本目录及其优劣略为论列。1．《曾侯日记》：见《申报馆丛书馀集》，光绪七年秋申报馆仿聚珍版排印，尊闻阁主人编。起光绪四年九月初一日，止五年三月：：：十六日，约四万五千字。
2．《出使英法日记》：见《小方壶斋舆地丛钞》第十一帙，光绪十七年至二十三年王锡琪编刊。起讫、字数同上。
3．《曾惠敏公El记》：见《曾惠敏公遗集》，光绪十九年江南制造总局刊印。起光绪四年七月二十七El，止十二年十一月十九El，约五万字，二卷。
4．《使西日记》：见《小方壶斋舆地丛钞再续编》第十一帙，光绪二十三年王锡琪编刊。起光绪三年秋，止十二年十一月十六日，约五万字。
5．《曾惠敏公手写日记》：见吴相湘主编之《中国史学丛书》第十三辑，台湾学生书局1965年据手稿影印出版。起同治九年正月初一日。止光绪十六年闰二月二十六日，约一百三十万字，八册。
6．《使西日记》：见钟叔河主编之《走向世界丛书》第一辑，湖南人民出版社1981年1月出版，张玄浩辑校。起讫同于小方壶再续编本，十万馀字。
7．《曾纪泽遗集．日记》：岳麓书社1983年7月出版，喻岳衡据江南局本点校。
8．《出使英法俄国日记》：见钟叔河主编之《走向世界丛书》，岳麓书社1985年11月出版，王杰成标点。起光绪四年正月初一日，止十二年十二月三十日，约五十六万字。
上述各本，无一首尾完具，各有利弊得失。
相对而言，台湾影印本是现存各本中最完整、最权威的善本。但是，它仅在二十二年前印行一千册，大陆藏本极少，读者难以寻求，且系繁体草书，又无标点，不便通读，尤其重要的是，它缺失了相当一部分有关外交事务的内容。
节取台湾影印本的王杰成标点本，采用新式标点，旁注要义，末附索引、译名对照，且借《走向世界丛书》之力，流行甚广。而且在数量篇幅上，它超过张玄浩本十倍，内容充实详明，致使多数读者废彼从此。但是，张玄浩本比影印手写本多出的将近二万字外事记录，也随之被多数人忽略了。并且，作为对曾纪泽日记最近一次最大规模的整理，它仍是个节录本（摈弃整理十一年又三个月日记，约七十五万字），不能不使人感到遗憾。
张玄浩本前有《丛书》主编钟叔河先生先后所撰序言，据称钟先生在80年代初期，将能找到的二个版本（小方壶初编、再编与江南局本）交北京图书馆张玄浩同志点校。这在当时，确实成了“一个比较完整的本子”。究其原因，小方壶初编本有曾纪泽本人认可的多出他本的内容，江南局本又比初编本多㈩了光绪五年至十二年的日记，而再编本又改正了江南局本的一些错讹字句。张氏各取其长，汇辑成书，成为一个最早的标点本，呈现在广大读者面前。但仅隔四年，王杰成本出，张玄浩本即被基本取代。
江南局本想系曾纪泽之亲朋故旧所编，经查证，其底本乃兼用手写原稿与申报馆本。
小方壶初编、再编本皆未言所据何本，经查读，再编本取诸江南局本，而初编本则系翻刻申报馆本。
光绪七年秋面世的申报馆本《曾侯日记》是曾纪泽日记的首次印行，数月之后，曾纪泽在法国首都巴黎看到了它。光绪八年正月二十日，曾纪泽在日记中写道：“看上海所印余之日记。”九月二十一日，他又将之从巴黎寄赠浙江巡抚陈士杰，并致一函，谓“初出洋时，写日记寄译署，不知沪人何由得稿，公然刷印，奉一册以供一笑”。经查实，曾纪泽所称“沪人”，其实并非“沪”人，乃是以笔名“尊闻阁主人”闻名中国近代报业的申报馆业主、英国商人美查。美查主持《申报》期间，多次登报征购汉籍珍本，且利用外籍商人身份，向中国官绅多方访求手稿、抄本，交付下属企业申吕书局印行。检其《曾侯日记序》曰：“昨于友人案头，见有侯手录日记一本……因取此卷，排印成书。”这个“友人”想来也非寻常人物。美查确实具有很高的新闻职业敏感，当曾纪泽奉命出使英、法，出京至沪，行将去国远航时，美查即亲往曾纪泽客寓，专程拜访。光绪四年十月二十一日，曾纪泽在日记中写道：“《申报》馆米查来一谈。”米查即是美查。
申报馆仿聚珍版丛书印数甚少，又系木质活字，且无纸型，迄未再版，现在已很难访求。依照惯例，每一种书印出，报馆只向手稿或孤本之原主赠送样书数十册。故曾纪泽远隔重洋尚有馀本送人，而与上海比邻的浙江巡抚却似并不知情。曾纪泽在陈士杰请教洋务经验时寄赠此书，可见他对这本日记是很重视的。
……
用户评价
一本厚重的、泛黄的日记，展现在我眼前的是一个鲜活的、有血有肉的曾纪泽。我一直对晚清的那段历史充满了好奇，总觉得那些书本上的文字太过平面，而这套《中国近代人物日记丛书：曾纪泽日记》则像一扇窗，让我得以窥见那位在风云变幻年代里，如何以其独特的视角和深沉的思考，书写自己的命运，也书写着那个时代的脉络。翻开第一册，字里行间弥漫着的是他对时局的忧虑，对国家前途的迷茫，但更多的是一种不屈不挠的韧劲。他对于外交事务的细腻描绘，对于各国政局的敏锐洞察，都让我惊叹于他作为一位外交家的远见卓识。他并非简单的记录，而是字斟句酌，将自己的心绪、判断、甚至是一些私下的感悟，都融入其中，让日记不仅仅是历史的注脚，更是个人心路历程的真实写照。读他的日记，仿佛置身于那个波诡云谲的时代，与他一同经历那些重要的历史时刻，感受他内心的波澜起伏。
评分作为一个对中国近代史充满浓厚兴趣的读者，我一直渴望能够找到一些能够让我深入了解那个时代普通人（或者说，有影响力的普通人）真实生活和思想的资料。这套《中国近代人物日记丛书：曾纪泽日记》恰好满足了我的这种渴望。它不是那种经过大量删减和加工的出版物，而是以最原始的面貌呈现了曾纪泽的日记。我仔细阅读，发现日记中的内容非常多元化。除了处理国家大事的记录，他对于民生疾苦的关注，对于教育的重视，对于传统文化的坚守，都让我印象深刻。他有时也会流露出对现实的无奈和对未来的迷茫，但更多的是一种积极面对、勇于担当的精神。这些真实的记录，让我看到了一个在历史洪流中，努力为国家寻找出路的智者的形象。
评分一直以来，我对中国近代史的了解，大多来自于二手资料，总觉得缺少了些什么。这套《中国近代人物日记丛书：曾纪泽日记》的出现，像是为我打开了一扇新的大门。我小心翼翼地翻阅，首先被其厚重的纸质和古朴的排版所吸引，仿佛触摸到了历史的质感。接着，是那些熟悉的、却又陌生的文字，它们出自曾纪泽之手，记录着他作为一位外交家，在那个风云激荡的年代，所经历的一切。我惊叹于他对于国际局势的洞察，对于各国文化的理解，以及在处理复杂外交事务时的智慧和策略。更让我感动的是，在那些宏大的历史叙事背后，我还看到了他作为一个普通人，对家人的思念，对朋友的关怀，以及在困境中坚持的勇气。这套日记，不仅仅是一份历史文献，更是一本关于人生、关于时代、关于责任的深刻教材。
评分购买这套《中国近代人物日记丛书：曾纪泽日记》，主要是被其“日记”这一形式所吸引。我一直相信，日记是反映一个人真实思想和生活最直接的载体。而曾纪泽，作为晚清一位举足轻重的人物，他的日记无疑是研究那个时代宝贵的史料。我迫不及待地翻阅，发现其中内容之丰富，远超我的想象。他对于国家大事的思考，对于洋务运动的看法，对于列强侵略的忧虑，都通过他的笔触得以展现。更令我惊喜的是，他在处理国事之余，还穿插了大量关于日常生活、个人感悟的记录。这些内容，让冰冷的历史变得有温度，让遥远的人物变得亲切。我仿佛能听到他在灯下写日记的声音，感受到他内心的沉思与不甘。这套日记，不仅是对曾纪泽个人生平的梳理，更是对那个时代中国人精神面貌的一次深刻透视。
评分我一直认为，了解一个历史人物，最直接的方式莫过于阅读他的亲笔文字。这套《中国近代人物日记丛书：曾纪泽日记》就提供了这样一个绝佳的机会。它并非是经过后人润色的传记，而是最原始、最真实的声音。从日记中，我看到了曾纪泽在处理复杂的外交事务时，所面临的巨大压力和内心挣扎。那些关于俄国、关于英国、关于法国的条约谈判，每一笔每一划都关系着国家的利益，他字里行间流露出的审慎和担当，让我肃然起敬。更让我感动的是，在那些宏大的历史叙事之外，他还记录了许多生活琐事，他对家人的牵挂，他对读书的喜爱，甚至是一些个人的情绪波动，都让我感受到他作为一个普通人的真实情感。这种宏大与细微的结合，使得曾纪泽的形象更加立体丰满，不再是教科书上那个脸谱化的“外交家”，而是一个有血有肉、有情有义的个体。
评分书装帧朴素，是本好书
评分读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。
评分……
评分经典著作，非常精彩，值得推荐，希望包装可以更好一些。
评分在京东买书要有些书籍的基本知识，现在的书与古书不同路。书籍的历史和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展，有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶、骨、白桦树皮等物上的铭刻。将纸莎草用于写字，对书籍的发展起了巨大的推动作用。约在公元前30世纪，埃及纸草书卷的出现，是最早的埃及书籍雏形。纸草书卷比苏美尔、巴比伦、亚述和赫梯人的泥版书更接近于现代书籍的概念。 中国最早的正式书籍，是约在公元前 8世纪前后出现的简策。西晋杜预在《春秋经传集解序》中说：“大事书之于策，小事简牍而已。”这种用竹木做书写材料的“简策”(或“简牍)，在纸发明以前，是中国书籍的主要形式。将竹木削制成狭长的竹片或木片，统称为简，稍宽长方形木片叫“ 方”。若干简编缀在一起叫“策”(册)又称为“简策”，编缀用的皮条或绳子叫“编”。 中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石”的记载。帛书是用特制的丝织品，叫“缯”或“缣”，故“帛书”又称“缣书”。 公元前 2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸，如1957年在西安出土的灞桥纸。东汉蔡伦在总结前人经验，加以改进制成蔡侯纸(公元105)之后，纸张便成为书籍的主要材料，纸的卷轴逐渐代替了竹木书、帛书(缣书)。中国最早发明并实际运用木刻印刷术。公元 7世纪初期，中国已经使用雕刻木版来印刷书籍。在印刷术发明以前，中国书籍的形式主要是卷轴。公元10世纪，中国出现册叶形式的书籍 ，并且逐步代替卷轴，成为世界各国书籍的共同形式。 公元11世纪40年代，中国在世界上最早产生活字印刷术，并逐渐向世界各国传播。东到朝鲜、日本，南到东南亚各国，西经中近东到欧洲各国，促进了书籍的生产和人类文化的交流与发展。公元14世纪，中国发明套版彩印。15世纪中叶，德国人J.谷登堡发明金属活字印刷。活字印刷术加快了书籍的生产进程，为欧洲国家所普遍采用。15～16世纪，制造了一种经济、美观、便于携带的书籍；荷兰的埃尔塞维尔公司印制了袖珍本的书籍。从15～18世纪初，中国编纂、缮写和出版了卷帙浩繁的百科全书性质和丛书性质的出版物── 《永乐大典》、 《古今图书集成》、《四库全书》等。 18世纪末，由于造纸机器的发明，推动了纸的生产，并为印刷技术的机械化创造良好的条件。同时，印制插图的平版印刷的出现，为胶版印刷打下基础。19世纪初，快速圆筒平台印刷机的出现，以及其他印刷机器的发明，大大提高印刷能力，适应了社会政治、经济、文化对书籍生产的不断增长的要求。 历史进程 迄今为止发现最早的书是在5000年前古埃及人用纸莎草纸所制的书。到公元1世纪时希腊和罗马用动物的皮来记录国家的法律、历史等重要内容，和中国商朝时期的甲骨文一样都是古代书籍的重要形式。在印刷术发明之前书的拷贝都是由手工完成，其成本与人工都相当高。在中世纪时期只有少数的教会、大学、贵族和政府有著书籍的应用。直到15世纪谷登堡印刷术的发明，书籍才作为普通老百姓能承受的物品，从而得以广泛的传播。进入20世纪九十年代，随著网络的普及书已经摆脱了纸张的局限，电子书又以空间小、便于传播、便于保存等优势，成为未来书的发展趋向。 今天，人们能够了解中国三千多年前的奴隶社会状况，知道二千多年前战国时期百家争鸣的情形，读到优美的汉赋、唐诗、宋词、元曲……这一切，都有赖于古代的书籍。 中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。用竹子削成的狭长小片叫“竹简”，用木头削成的叫“木简”，它们统称为“简”。简上通常只写一行字，如果写错了，就用小刀刮去重写，所以古代把删改文章叫“删削”，这个词一直沿用至今。书籍开本有大有小，古代的简也有长有短，最长的三尺，最短的只有五寸。写一部书要用很多简，把这些简编连起来就成为“册”。编册多用麻绳，也用丝绳（称“丝编”）或皮条（称“韦编”）。古书中提到的“韦编三绝”，说的就是著名思想家孔子，因为经常阅读《易经》，把编简的皮条都磨断了三次。一册书根据简的长短决定用几道编，一般用二、三道编，多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字，便是一个象形字，很像绳子把一根根简编连起来的样子。 春秋、战国和秦汉时期，人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书－－“帛书”，帛书比竹木简书轻便，而且易于书写，不过丝织品价格昂贵 ，所以帛书的数量远比竹木简书为少。东汉又出现了纸书，纸书轻便、易于书写，价格比较便宜，深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来，到了晋朝，纸书完全取代了竹木简书和帛书。
评分好书，阅读是最高雅，也是最低成本的兴趣爱好。囤书不是罪，不要有压力。
评分7．《曾纪泽遗集．日记》：岳麓书社1983年7月出版，喻岳衡据江南局本点校。
评分林斡，生于1916年，广东新会人。内蒙古大学教授。曾当选为第七届全国人大代表、第六届中国民主同盟中央委员、内蒙古第二届民盟副主委、第五届内蒙古自治区政协委员。曾兼任中国蒙古史学会理事、中国中亚文化研究会理事、中国民族史学会顾问，内蒙古社会主义学院名誉院长、内蒙古地方志学会副会长、内蒙古老教授协会理事。
评分好
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