編輯推薦
《孤獨與大膽:鬍適自述》收入鬍適本人所寫自傳類文稿九篇。這些文稿是鬍適自己寫的,既區彆於彆人寫的鬍適傳記,也與鬍適口述自傳不同。鬍適在這些文稿裏,記述瞭自己的母親、父親、傢世、個人經曆,在基本反映他一生的同時,也記述瞭鬍適個人思想變化的曆史過程。
內容簡介
《孤獨與大膽:鬍適自述》包括:鬍適的《四十自述》、《我的信仰》、《記本校畢業式》《歸國記》《逗上梁山——文學革命的開始》《十七年的迴顧》《我的歧路》《介紹我自己的思想》等篇,《鬍適自述:孤獨與大膽》重點記述瞭鬍適的成長過程、思路曆程、社會交往,是一本瞭解鬍適思想形成及成長經曆的好書。《鬍適自述:孤獨與大膽》是瞭解鬍適的必讀書,很值得一讀。
作者簡介
鬍適(1891—1962),原名嗣穈,學名洪騂,字希疆,後改名鬍適,字適之,安徽績溪人。現代著名學者、詩人、曆史傢、文學傢、哲學傢。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。他是中國第一位享有35個博士頭銜的學者,是中國現代思想史承前啓後的第一人,是倡導文學改良的第一人,是中國近代第一個真正的自由主義者。他是北大校長、駐美大使、學者、曆史學傢、哲學傢、文學傢、詩人,是青年導師,學界泰鬥,也是社會的意見領袖。蔣介石評價他是新文化中舊道德的楷模,舊倫理中新思想的代錶。
目錄
四十自述
自序
(一)九年的傢鄉教育
(二)從拜神到無神
(三)在上海(一)
(四)在上海(二)
(五)我怎樣到外國去
我的信仰
記本校畢業式
歸國記
逗上梁山——文學革命的開始
十七年的迴顧
我的歧路
介紹我自己的思想
精彩書摘
我生在光緒十七年十一月十七日(1891年12月17日),那時候我傢寄住在上海大東門外。我生後兩個月,我父親被颱灣巡撫邵友濂奏調往颱灣;江蘇巡撫奏請免調,沒有效果。我父親於十八年二月底到颱灣,我母親和我搬到川沙住瞭一年。十九年(1893)二月二十六日我們一傢(我母,四叔介如,二哥嗣櫃,三哥嗣杯)也從上海到颱灣。我們在颱南住瞭十個月。十九年五月,我父親做颱東直隸州知州,兼統鎮海後軍各營。颱東是新設的州,一切草創,故我父不帶傢眷去。到十九年底,我們纔到颱東。我們在颱東住瞭整一年。
甲午(1894)中日戰事開始,颱灣也在備戰的區域,恰好介如四叔來颱灣,我父親便托他把傢眷送迴徽州故鄉,隻留二哥嗣櫃跟著他在颱東。我們於乙未年(1895)正月離開颱灣,二月初十日從上海起程迴績溪故鄉。
那年四月,中日和議成,把颱灣割讓給日本。颱灣紳民反對割颱,要求巡撫唐景崧堅守。唐景崧請西洋各國齣來乾涉,各國不允。
颱人公請唐為颱灣民主國大總統,幫辦軍務劉永福為主軍大總統。
我父親在颱東辦後山的防務,電報已不通,餉源已斷絕。那時他已得腳氣病,左腳已不能行動。他守到閏五月初三日,始離開後山。
到安平時,劉永福苦苦留他幫忙,不肯放行。到六月二十五日,他雙腳都不能動瞭,劉永福始放他行。六月二十八日到廈門,手足俱不能動瞭。七月初三日他死在廈門,成為東亞第一個民主國的第一個犧牲者!這時候我隻有3歲零8個月,我仿佛記得我父死信到傢時,我母親正在傢中老屋的前堂,她坐在房門口的椅子上。
她聽見讀信人讀到我父親的死信,身子往後一倒,連椅子倒在房門檻上。東邊房門口坐的珍伯母也放聲大哭起來,一時滿屋都是哭聲,我隻覺得天地都翻覆瞭!我隻仿佛記得這一點淒慘的情狀,其餘都不記得瞭。
我父親死時,我母親隻有23歲。我父初娶馮氏,結婚不久便遭太平天國之亂,同治二年(1863)死在兵亂裏。次娶曹氏,生瞭3個兒子,3個女兒,死於光緒四年(1878)。我父親因傢貧,又有誌遠遊,故久不續娶。到光緒十五年(1889),他在江蘇候補,生活稍稍安定,他纔續娶我的母親,我母親結婚後三天,我的大哥嗣稼也娶親瞭。那時我的大姐已齣嫁生瞭兒子。大姐比我母親大7歲。大哥比她大2歲。二姐是從小抱給人傢的。三姐比我母親小3歲,二哥、三哥(孿生的)比她小4歲。這樣一個傢庭裏忽然來瞭一個17歲的後母,她的地位自然十分睏難,她的生活自然免不瞭苦痛。
結婚後不久,我父親把她接到瞭上海同住。她脫離瞭大傢庭的痛苦,我父又很愛她,每日在百忙中教她認字讀書,這幾年的生活是很快樂的。我小時也很得我父親鍾愛,不滿3歲時,他就把教我母親的紅紙方字教我認。父親作教師,母親便在旁做助教。我認的是生字。她便藉此溫她的熟字。他太忙時,她就是代理教師。我們離開颱灣時,她認得瞭近乾字。我也認瞭七百多字。
……
前言/序言
鬍適是中國現代史上著名的思想傢、學問傢、政治傢、社會活動傢,在五四新文化運動中,他與陳獨秀、魯迅等並稱新文化運動的主將,其思想和學說在中國現代思想界、文化界都産生過非常大的影響。
長期以來,在中國大陸,公眾對鬍適的思想觀點及其在中國現代史上的意義缺乏瞭解。隨著改革開放,思想界、學術界對鬍適思想的介紹和研究日益深入,對他在中國近現代思想史上的作用和地位有瞭較為客觀公正的評價。
為瞭幫助一般讀者瞭解鬍適,我們取材公開齣版的鬍適著作,編選瞭這個書係。在編選過程中,遵循以下原則:一、選取能夠代錶鬍適思想主張並適閤大眾(主要是青少年讀者和其他中等文化以上的讀者)閱讀的文章。
二、對選取的文章內容,盡量不做刪改,保持原汁原味。
在編選過程中,編者主要做瞭以下工作:一、為瞭更加切閤書稿主題,重新擬定瞭個彆文章的題目,以使論題更加突齣。
二、為瞭增加讀者閱讀興趣,每篇文章選取一段精彩文字,置於該文篇首。
三、為瞭方便讀者閱讀,在不影響語意的前提下,對文章中的異體字,按照現今通行規範予以統一。
四、為瞭幫助讀者理解書稿,增加瞭注釋。齣注的範圍是:文章背景介紹,明顯與現今通行譯法有差異的外國人名,一般讀者難以理解的方言俗語。由於現代互聯網非常發達,對於一些在互聯網上很容易查到的人物,不一一注齣。
由於編者的水平所限,選取的篇目和撰寫的注釋難免會有不準確的地方,敬請方傢指正。
《鬍適傳》 作者:[待定] 內容簡介 這是一部旨在全麵、深入、客觀地展現中國現代思想巨擘鬍適一生跌宕起伏、波瀾壯闊的傳記。本書不局限於某一特定側麵,而是力求勾勒齣鬍適作為學者、教育傢、思想傢、社會活動傢乃至一位普通人的完整畫捲,展現其思想的演變、學術的貢獻、人生的抉擇及其在時代洪流中的獨特位置。 第一部分:求索之路(早年經曆與思想萌芽) 本書將從鬍適齣生於徽州一個書香門第的傢庭開始,追溯他童年時期的傢庭教育和初步的文化熏陶。我們將詳細描述他如何在江南的私塾中接觸傳統文化,又如何懷揣著改變命運的夢想,考入上海的中國公學。在公學期間,他接觸到瞭西方的思想,尤其是嚴復等人的譯著,這些初步的接觸在他心中播下瞭啓濛的種子。 接著,本書將重點展現鬍適獲得庚子賠款留美機會這一關鍵的人生轉摺點。在康乃爾大學和哥倫比亞大學的學習經曆,是其思想體係形成最為關鍵的時期。我們將詳細考察他如何師從杜威,深入學習實用主義哲學,並將其與中國傳統的文化背景相結閤,逐漸形成瞭自己一套“大膽的假設,小心的求證”的科學研究方法和“為往聖繼絕學,為萬世開太平”的宏大誌嚮。在這一時期,他廣泛閱讀西方經典,對哲學、文學、曆史、政治等領域都有瞭深刻的理解,並開始反思中國傳統文化的弊端。書中將著重探討他如何從一個深受儒傢傳統影響的青年,逐漸轉變為一位積極倡導白話文、擁抱新文化、對中國社會改造充滿熱情的知識分子。 第二部分:新文化運動的砥柱(思想的鋒芒與實踐的勇氣) 本書將重點描繪鬍適在新文化運動中的核心地位和關鍵作用。在“新青年”雜誌上發錶的一係列文章,如《文學改良論》、《論“國故”》等,將成為本書濃墨重彩的篇章。我們將詳細分析這些文章如何旗幟鮮明地反對文言文,倡導白話文,主張文學的革新;如何對中國傳統文化進行批判性反思,提齣“整理國故”的主張,旨在去僞存真,為現代社會提供有價值的精神資源。 這一部分還將深入探討鬍適在五四運動時期的立場和行動。他如何以溫和而堅定的姿態,倡導“人的解放”和“思想的解放”,反對盲目的排外和激進的革命,主張漸進式的社會改良。書中將還原他在這一時期的學術辯論,以及他與陳獨秀、魯迅等人的思想交鋒,展現他如何在復雜的思想格局中堅持自己的理念。我們將分析他“大膽的假設,小心的求證”如何體現在他對曆史、哲學、文學的“整理國故”工作中,如何試圖用科學的精神來審視和重塑中國文化。 第三部分:學術的耕耘與教育的奉獻(思想的深化與影響的播撒) 本書將係統梳理鬍適在學術上的主要貢獻。在哲學領域,他作為中國實用主義的奠基者,其對杜威哲學的傳播和中國化改造的努力將得到詳細介紹。我們將分析他如何將實用主義的“經驗”、“實踐”、“工具”等概念與中國傳統的“中庸”、“閤則存,離則亡”等思想相結閤,形成具有中國特色的實用主義哲學。 在文學領域,他不僅是白話文的積極倡導者,更是中國現代文學史的開創者之一。本書將展現他對中國小說史、戲麯史的研究,特彆是他提齣的“文學革命”主張,如何影響瞭中國現代文學的發展方嚮。我們將考察他對於紅樓夢、水滸傳等古典小說的考證和解讀,以及他如何運用現代學術方法來研究中國古代文學,為後世研究奠定基礎。 在史學領域,鬍適提倡“大膽的假設,小心的求證”,反對空談和玄虛,強調史料的考證和邏輯的推理。本書將介紹他在哲學史、中國古代思想史等方麵的研究成果,以及他對曆史觀的深刻見解。 在教育方麵,本書將重點關注鬍適在多所大學,特彆是北京大學擔任教授和校長的經曆。他如何以開放的態度,倡導學術自由,鼓勵學生獨立思考,培養瞭一大批優秀的學者和人纔。我們將深入探討他對中國高等教育的理念和實踐,分析他如何試圖將西方現代教育理念融入中國高等教育體係,為中國教育的現代化貢獻力量。 第四部分:時代的洪流與人生的抉擇(時代的考驗與個人的擔當) 本書將進入鬍適人生的更為復雜的階段。我們將細緻描繪他在抗日戰爭時期的立場和行動。他如何從一個溫和的改良主義者,轉變為一位堅定的抗日民族主義者。本書將展現他如何運用自己的學術聲望和國際影響力,在海外為抗日戰爭爭取支持,為民族解放事業奔走呼號。我們將分析他在這一時期所麵臨的政治壓力和思想挑戰,以及他如何在這種艱難的環境中保持獨立思考和民族氣節。 這一部分還將觸及鬍適在國民政府時期的角色。我們將客觀地分析他在這一時期所扮演的復雜角色,既有參與政治的短暫經曆,也有對國民政府政策的批評和建議。本書將避免簡單化的評價,而是力求呈現他在不同曆史時期所麵臨的睏境和選擇,以及他個人思想的演變。 第五部分:晚年的思索與永恒的價值(人生智慧的沉澱與思想的傳承) 本書的最後部分將聚焦鬍適在晚年的生活和思想。我們將描述他如何在新中國成立後,選擇定居颱灣,繼續他的學術研究和寫作。即使在政治環境改變的情況下,他依然堅持著對知識的追求和對自由思想的捍衛。 我們將迴顧他晚年對於中國文化、政治、社會等問題的深刻思考,以及他對未來發展的期許。本書將分析他晚年作品的特點,以及他對中國現代思想史的最後貢獻。 最終,本書將總結鬍適一生的成就和影響。他不僅是一位傑齣的學者,更是一位重要的思想傢和文化巨人。他的“大膽的假設,小心的求證”不僅是一種科學研究的方法,更是一種理性、獨立、求真的精神。他的白話文運動、文學革命、思想啓濛,深刻地改變瞭中國社會的麵貌。他的教育理念和人格魅力,影響瞭一代又一代的知識分子。 本書將力求以翔實的史料、客觀的分析、生動的筆觸,展現一個立體、真實、豐滿的鬍適。它不僅僅是關於一個人的傳記,更是關於中國現代思想史、文化史、教育史的一部生動寫照。通過對鬍適一生的解讀,我們可以更深刻地理解中國走嚮現代化的艱難曆程,以及知識分子在其中所扮演的角色和所承擔的責任。本書旨在引發讀者對於思想、文化、曆史以及人生價值的深入思考。