比较政治学理论与方法 [Comparative Politics:Theory & Methodology] 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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编辑推荐

　　中国视角，理论创新
　　语言通俗，概念简明

内容简介

　　《比较政治学理论与方法》原名“政治常识”，是作者在北京大学国际关系学院讲授“比较政治学”的教案，亦是为写作中的《世界各国政府的社会谱系》一书准备的“理论篇”。
　　通过划分物质、精神、制度三种文明，结合农牧、制造、服务三种生产方式，《比较政治学理论与方法》解释自“产业”诞生，到三大古文明，到中古，到近现代，到后现代的社会政治变迁及制度文明。以当代政治的争议话题为材料，以定义简洁的基础概念为关节，作者构筑了以“文明”为骨架的长链条因果关系，为“中国视角”或“中国学派”的政治知识建构了一个独特的理论框架。
　　作者还试图避开“现代”学术形式，在文风和著述体例上回归传统，追求“后现代”的直接、朴实、散漫。

作者简介

　　潘维，北京大学国际政治系学士（1982）、硕士（1984），美国加州大学伯克利分校政治学博士（1996）。现为北京大学国际关系学院教授，讲授“比较政治学”“社会科学方法论”“中国政治”等课程，并任北京大学中国与世界研究中心主任。著有《法治与“民主”迷信》《农民与市场》《当代中华体制》等，主编《社会主义新农村建设的理论与实践》《中国社会价值观30年》《中国模式：解读人民共和国的60年》等，并主持北京大学中国与世界研究中心发布的《研究报告》《观察与交流》。

内页插图

目录

第一章 比较方法
第一节 视角
第二节 学科
第三节 纲要

第二章 政治原理
第一节 政府
第二节 国家
第三节 领袖

第三章 文明类别
第一节 分类
第二节 演化
第三节 结果

第四章 制度文明
第一节 社会
第二节 政治
第三节 评价

第五章 经济政策
第一节 市场
第二节 干预
第三节 比较

第六章 融合时代
第一节 交流
第二节 趋同
第三节 存异

附表 地区、国家、面积、人口

精彩书摘

　　第四，执掌政府者应保障财务透明，并保障揭露高官腐败的新闻舆论自由。
　　财富是最重要的硬权力，也是最具诱惑力的腐败之源。政府的每一分钱都来自人民血汗。善用这笔钱，让政府的钱不被官员滥用、蚕食、鲸吞，就要求各级政府财务透明，接受百姓监督。在市场上，属于人民的钱不能被官员剥夺到自己亲友的口袋里。因此，涉入商业运作使自己亲友暴富的官员应被曝光。改正政府财务的黑箱运作靠透明，改正官员滥用公权谋私利靠的是切断官员工作与私利间的关系。这两条都要靠新闻舆论自由。防民之口如防川，政府筑坝来堵住民众之口会迅速丧失公信力，大坝终会骤然崩塌。
　　什么是腐败？腐败的定义是“官员非法以公权谋私利”。从定义看，治理腐败的方式很简单：第一是遏制官员谋私利的欲望；第二是用严惩来切断公权与私利的联系；第三是把官员谋私利合法化。因为治腐败的方法很简单，无论大国、小国，或穷国、富国，都有一夜间控制住腐败的先例。很多国家制止不了腐败，主因来自执政者本身的“投鼠忌器”。
　　什么是新闻舆论自由？新闻舆论自由主要指揭露政府官员不法行为的自由，特别是揭露高官不法行为的自由。很多人以为新闻舆论自由是表达不同政治理念的自由。其实，这种自由不过代表某类国内外社会群体的权势，在所有国家都受或高明或低劣的限制。
　　什么是专制？政府的集权程度因事而异，很难测量，也未必有贬义。“专制”概念有明显贬义，其显著标志是揭露高官滥用公权谋私利的新闻舆论自由遭到强力压制。有了揭露高官不法行为的新闻舆论自由，就谈不上专制。
　　公众的抵抗是对官员不法行为最根本的制衡。较之专业反腐机构，让群众通过新闻舆论监督官员要有效得多。腐败官员怕财政透明，更怕反腐败的新闻舆论自由。因此，鼓励公众监督，防微杜渐，遏制政府由俭入奢的腐败风气，是政府的长寿之方。
　　第五，执掌政府者应实行分工制衡，避免腐化。
　　办事权、人事权、财务权、仲裁权这四种权力应分由不同机构执掌。拥有办事权的执政者当然希望拥有人事权，因为办事靠人才。但集此两权于一身，贤能标准就容易被任人唯亲取代，招致腐化。拥有办事权的决策者往往希望拥有财权，有了财权才好办事。但集此两权于一身，事事用钱轻易“搞定”，坚持思想和人格标准就成为“麻烦”。拥有办事权的执政者还特别希望拥有关于争议的仲裁权，使他人不敢对自己兴讼。超越规矩的“特权”就是硬权力的“甜头”，是执政者难以抵抗的诱惑。所有世界各国的执政者都存在集权冲动，并用各种方法侵犯关于分工的规矩。分工似乎导致效率低、成本高。但人都会犯错误，集四权于一身更容易犯错误。而且，人的虚荣心还导致以新错误来掩饰旧错误。用谎言来掩饰谎言就导致遍地谎言。还应指出，分工是制衡，但制衡并非仅有分工一种。制衡有无数方法，当然不仅是政府机构之间的分工。
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前言/序言

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印刷质量不错，值得阅读。

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译写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。大汗之国西方眼中的中国，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读大汗之国西方眼中的中国不只是一本关于中国的书，更是一本关于文化刺激与响应的书。当西方遇见东方，会磨擦出什么样的火花著名汉学家史景迁把西方从十三世纪到二十世纪作家笔下新奇多样的中国，尽皆搜罗在这本足以见证其间中西文化交流的重要著作当中。透过这面西洋镜所看到的，也是足足八百年以来西方人对中国之记录与幻想、洞察与偏见。无论是中国在西方引起的强烈情感，还是西方人对有关中国消息的强烈兴趣，都明确道出了这个国家所散发的魅力。，阅读了一下，写得很好，大汗之国西方眼中的中国综观西方人如何想象中国的历史历程，从蒙元时期的鲁伯克修士、马可波罗，一直到当代的尼克松、基辛格，不但写来华西方人所记的中国经历，也写没来过中国的文人作家如何想象中国，影响了一般民众的中国印象。对于中国读者而言，这些仔细爬梳过欧西档案与文史群籍的历史资料，经过天孙巧手缝缀成一个个动听的故事，就像一面面精美的缂丝挂毯，不但引人入胜，也开拓了我们的眼界，了解不同文化的相遇、碰撞与互动，是多么的错综复杂，时常还惊心动魄，比小说虚构还要离奇。，内容也很丰富。，一本书多读几次，第一章马可波罗的世界在探索过无数文献之后，不出意料，我们发现，西方世界第一本主要讨论中国的书，不仅模糊，而且问题百出。据我们所知，马可波罗的寰宇记（或称作马可波罗游记，简称游记），是1298年他在狱中或遭软禁时，向一位名叫鲁思梯谦的人口述而成的。此书主要描述马可波罗1271至1295年间周游亚洲的过程。书中特别着墨1275至1292年间，波罗住在中国并为蒙古皇帝忽必烈汗工作的经历。书中掺杂了待证实的事实、信手得来的资料、夸大的说法、虚伪的言词、口耳相传的故事以及不少全然的虚构。同样情形其实发生在本书之前与之后许多作品里，但是波罗的书却与众不同，因为他是第一个宣称深入中国的西方人，而他生动的描述也使西方读者印象深刻，至今无法磨灭。波罗的游记并不是第一部具体讨论中国人的欧洲文献，第一位以欧洲语言写下讨论中国人专著的是圣方济修会的修士威廉鲁不鲁乞。他1253年受法王路易九世派遣，前往位于中国西北边界的蒙古都城哈拉和林，企图说服蒙哥汗参与基督教反伊斯兰教的大业。虽然鲁不鲁乞并未亲临中土，他却利用在哈拉和林的机会，将当地中国人的生活一点一滴地记载下来。

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