編輯推薦
·從蘇格拉底到羅伯斯庇爾,從馬丁·路德·金到今天的奧巴馬,那些能夠左右萬韆人情緒的演講颱,迷倒瞭多少普羅大眾;那些鏗鏘有力的聲音,震撼瞭多少人的心靈。
·那些鏗鏘有力的聲音,締造瞭全球無數成功者的正能量,將讓你的氣場更有靈性,讓你的生命更有力量!
內容簡介
《演講的力量:史上最勵誌的英文原聲演講大全集(英漢對照)》這些演講以過來人的身份現身說法,嚮大傢分享自己奮鬥中的所感所想。讓每一個聽講者,都有一個站在巨人肩膀上的機會。也許我們走在不同的路上,但前行者的忠告總讓我們的步伐更加沉穩堅定。《演講的力量:史上最勵誌的英文原聲演講大全集(英漢對照)》收入的這些演講激蕩人類的心靈,反思生命的價值,追朔成功的意義,叩響靈魂的音符。
內頁插圖
目錄
微軟董事長比爾·蓋茨:改變這個世界的不平等(節選)
榖歌首席執行官埃裏剋·施密特:學會對生活說YES
榖歌副總裁拉裏·佩奇:不要放棄夢想
亞馬遜網創始人傑夫·貝索斯:選擇塑造人生(節選)
蘋果首席執行官蒂姆·庫剋:相信直覺
臉譜網創始人馬剋·紮剋伯格:創業心得(節選)
臉譜網首席運營官謝瑞爾·桑德伯格:你們是我們的希望
股神沃倫·巴菲特:我是幸運兒(節選)
美國金融大鰐喬治·索羅斯:未來的路(節選)
美國第一夫人米歇爾·奧巴馬:成功取決於堅韌的性格
美國第一夫人米歇爾·奧巴馬:我們都有共同的夢想
美國前國務卿康多莉紮·賴斯:世界是由樂觀主義者建設的
美國參議員愛德華·肯尼迪:火炬將再—次傳遞到新一代美國人手中
美國著名女政治傢芭芭拉·喬丹:誰為公共利益鼓舞與呐喊?
聯邦大法富陳卓光:做個好人,你將成為一名更好的律師(節選)
南非民主之父納爾遜·曼德拉:為理想我願獻齣生命
卡內基梅隆大學教授蘭迪一鮑許:戰勝死神的最好方式是活得充實(節選)
英國小說傢J·K·羅琳:從失敗中學習經驗和善用想象力(節造)
“澳大利亞年度青年”尼剋·武伊契奇:戰勝失敗更加重要(節選)
加拿大電影導演詹姆斯·卡梅隆:失敗是一個選項,但畏懼不是
好菜塢電影明星阿諾德·施瓦辛格:六大成功法則
美國全國廣播公司主播布萊恩·威廉姆斯:我們現在就需要你們
美國著名脫口秀主持人艾倫·德傑尼勒斯:做真正的自己
美國著名籃球運動員“飛人”喬丹:永不言奔
美國高爾夫球手艾德瑞剋·伍茲:再給我一次機會
美國電視節目脫口秀女王奧普拉·溫弗瑞:我知道你將取得巨大成功(節選)
美國喜劇演員吉米·丁戈:我相信一切皆有可能(節選)
英國小說傢尼爾·蓋曼:不要束縛自己(節選)
精彩書摘
那麼我能夠給你們提供什麼建議以幫助你們達成這一目標呢?第一,我鼓勵你們有雄心壯誌。研究清清楚楚地錶明,在我們國傢那些接受過高等教育的人群中,男性比女性更加有雄心。
他們從畢業那天起就更有雄心,他們在職業生涯中每一步也會繼續保持這種雄心。除非我們消除掉雄心上的差距,否則我們將永遠消除不掉成就上的差距。但是假如所有年輕女性都開始全身心投入的話,我們此時此地就能夠消除掉雄心上的差距,如果你們中的每一位都全身心投入的話。領導能力屬於那些接受它的人。領導能力從你們身上開始。
第二,你們在未來要比在今天更加相信自己。研究同時還錶明,和男人相比,女人偏嚮於低估自己。如果你去問男人和女人一些具有完全客觀標準的問題,比如平均分或銷售目標,則男人的答案會偏高一點,而女人的答案會偏低一點。更重要的是,如果你去問男人們為什麼他們會成功,男人們就把成功歸功於自己:而假如你去問女人們,她們則把成功歸功於其他因素,比如更努力的工作或其他人的幫助。假如你去問一位女人為什麼她在某方麵錶現突齣,她會說:“我運氣好。這些傑齣的人幫助瞭我。我工作真的很賣力。”假如你去問一位男人的話,他會說:“多麼愚蠢的問題!我自己瞭不起。”因此女人需要嚮男人學習,擁有屬於自己的成功。
說比做要簡單得多。我從自己的經驗中體會到瞭這一點。一路走來,我經曆的都是那樣的感受,而不僅僅是某些時刻;我會說,在大多數時候我沒有感到自己擁有成功。我上大學時想到的是在論文方麵自己的父母幫瞭多少忙。我進入財政部是因為我幸運地選對瞭教授,是他把我帶到瞭財政部。進入榖歌,我就像登上瞭一艘火箭船,和彆人一道遙遙直上瞭。
即使到瞭今天,我還有那樣的感受。我一直都有那樣的感受,也許遠遠超齣瞭你們的想象。不過我知道我需要作些調整。我知道我需要相信自己並舉起手,因為我身邊坐著的那個傢夥自認為瞭不起。所以,對你們所有人來說,即使今天你們記不住彆的也要記住這句話:你們瞭不起。我並非建議你們自吹自擂。沒有人喜歡那樣的男人或女人。但是我要說,相信自己是你們盡可能發揮齣潛能所必須邁齣的第一步。
你們還應該知道有一些外力會阻止你們擁有自己的成功。研究已經錶明——是的,我有點兒喜歡研究——成功和可愛度對於男人來說是成正比,而對於女人來說則是成反比。這意味著,作為男人他越是成功越是強大,人們(既包括男人也包括女人)就越是喜歡他。而作為女人她越是強大越是成功,人們(包括女人)就越是不喜歡她。
對此我有過親身經曆。當我第一次加盟Facebook時,矽榖裏齣現瞭一篇閱讀量很大的博客文章,文章用瞭一些極其誇張的圖片來詆毀我。匿名稱我是騙子、兩麵派、將會永遠毀掉Facebook。
我有時獨自哭泣,徹夜難眠。後來我告訴自己那沒什麼大不瞭的。接下來彆人也都對我那麼說,這提醒瞭我一件事:他們也讀瞭那篇博文。我構思瞭一大堆反駁的話,但最終我最好的也是唯一的迴應就是埋頭乾我的工作並且把它做好。當Facebook業績提升之後,那些流言蜚語就煙消雲散瞭。
我相信我被更加嚴苛地對待是因為女性身份嗎?是的。我認為在職場中這種情況會再次發生在我身上嗎?當然。我告訴過自己下次再發生這種情況的話我不拿它當迴事,我不會哭。我不確定我是否會真的做得到。但是我知道我會挺過去。我知道真相終究會水落石齣,我還知道如何埋頭工作。
如果你胸懷大誌,如果你擁有自己的成功事業,如果你領導彆人,那麼你不僅要有外在的付齣,你還要做齣一些個人方麵的犧牲。在平衡職業成功和個人責任方麵,男人遠遠不像女人那麼妥協。
那是因為大部分的傢務和照料孩子的任務都落在瞭女人身上。如果一對異性夫婦都有全職工作的話,男人做——抱歉,是女人——女人做的傢務是丈夫的兩倍,女人對孩子的照顧是丈夫的三倍。從我母親那一代到我這一代,我們在勞動平等方麵所取得的成就遠遠高於我們在傢庭平等方麵取得的成就,而後者在很大程度上傷害到瞭前者。因此盡管這聽上去有點違反直覺,但你即將作齣的職場決定就是你是否要有生活伴侶以及你的生活伴侶是誰。假如你選擇瞭一個願意和你分享你生活中的負擔和歡樂的伴侶的話,你將會走得更遠。一個男人管理半個傢而女人管理半個機構的世界會是一個好得多的世界。
我有一個6歲的兒子和一個3歲的女兒。我想給他們更多的選擇。我想讓兒子有機會選擇成為一個全身心參與者,不僅在工作時是這樣,在傢裏也是這樣;同時我想讓女兒也做齣那樣的選擇。但是假如她選擇工作的話,那就因其取得的成就而受到喜愛吧。我迫不及待地想看到“工作與生活之間的平衡”不僅僅是在婦女大會上討論的字眼。
當然並非每個人都想加入到勞動者行列中來並攀上頂峰。人生充滿瞭坎坷和麯摺,我們每個人,你們每個人都必須踏齣自己的人生之路。我充分尊重那些和我做齣不同選擇的朋友,她們選擇將全身心的養兒育女作為工作,一項真真正正的苦差事,她們選擇兼職工作或者選擇追求更加非傳統的目標。你們將來也可能作齣這些選擇,而這些選擇也不錯。
……
前言/序言
追尋智慧的足跡:經典文學與人文思想精選集 內容簡介 本精選集匯集瞭人類文明長河中那些璀璨的思想火花與不朽的文學篇章,旨在帶領讀者進行一場深刻而富有啓迪的心靈漫遊。我們摒棄瞭任何關於演講技巧或具體勵誌內容的闡述,而是將目光聚焦於那些跨越時代、觸及人類本質睏境與追求的宏大敘事與精妙思辨。 本書精選的篇目,如同散落在曆史迷霧中的燈塔,照亮瞭哲學、曆史、文學、藝術等多個領域的核心議題。它不是一本工具書,而是一份邀請函,邀請您與古今中外的智者進行一場跨越時空的對話。 第一部分:哲思的深度——探尋存在的意義與人性的幽微 本部分精選瞭對西方乃至東方哲學基礎産生深遠影響的文本片段與論述。我們選取瞭柏拉圖《理想國》中關於“洞穴寓言”的精煉段落,探討知識的獲取、真實與錶象之間的界限。重點在於分析蘇格拉底式的質疑精神如何驅動人類對既定觀念的審視,以及柏拉圖對完美政體與至善理念的構建。 隨後,我們深入探討瞭康德在《純粹理性批判》中關於知性範疇的界定,特彆是對先驗知識與經驗知識關係的梳理。這部分內容側重於分析人類認知結構的內在邏輯,而非任何形式的修辭或說服技巧。我們關注的是“我們如何知道我們所知道的”,而不是“我們如何更好地錶達我們所知道的”。 更進一步,我們收錄瞭尼采對傳統道德價值體係解構的片段,如《善惡的彼岸》中的部分論述。重點在於理解“權力意誌”作為一種生命驅動力的哲學意涵,以及對“超人”這一概念的哲學探討,將其視為一種自我超越的精神狀態,而非簡單的英雄主義頌歌。這些文本的價值在於它們對人類根本信念的挑戰,促使讀者反思自身立足的道德基石。 第二部分:曆史的脈動——文明的興衰與社會結構的演變 本部分聚焦於宏大的曆史敘事與社會學觀察,旨在揭示人類社會組織形式的內在規律與周期性變化。 我們精選瞭修昔底德在《伯羅奔尼撒戰爭史》中對雅典和斯巴達衝突的冷靜記錄。閱讀的重點並非戰爭的細節,而是“米洛斯對話”中所體現的權力政治的冰冷邏輯,即“強權者為所欲為,弱者忍受所必受”。我們分析這種基於現實利益考量的國際關係模式,探討其在不同曆史時期的投射。 接著,我們審視瞭奧斯瓦爾德·斯賓格勒在《西方的沒落》中對文明生命周期的階段性劃分。通過對不同文化形態(如東方、古典、基督教文化)興衰軌跡的比較分析,我們旨在理解任何文明形態都內含其誕生、繁榮、衰退的內在動力,這是一種對時間流逝的深刻哲學感悟,與具體的動員或激勵無關。 此外,本部分還收錄瞭馬剋思關於資本主義生産關係異化現象的早期論述。重點分析勞動者與其勞動産品、勞動過程、他人乃至自身“類本質”之間的疏離感。這是一種對社會經濟結構中人性壓抑狀態的深刻洞察。 第三部分:文學的鏡像——人性在睏境中的永恒掙紮 本部分選取的文學作品,旨在展示人類情感的復雜性、道德睏境的普遍性,以及個體在巨大命運麵前的無力與抗爭。 我們選擇瞭莎士比亞悲劇中的核心獨白片段,如哈姆雷特麵對生存與毀滅的選擇時的內心掙紮。關注點在於語言如何承載深層的心理矛盾,而非其外在的戲劇效果。我們探索的是“to be or not to be”背後那超越時間限製的人類普遍性焦慮。 隨後,我們轉嚮瞭陀思妥耶夫斯基的作品,如《卡拉馬佐夫兄弟》中關於“伊凡的星期五”的論述。這部分深入探討瞭有神論與無神論在道德基礎上的衝突,以及“如果上帝不存在,一切皆可允許”這一命題所帶來的精神重負。這是一種對信仰與虛無的哲學辯證。 在現代主義文學中,我們選取瞭加繆關於“西西弗斯神話”的解讀。重點在於理解荒謬感的哲學基礎,以及個體如何通過清醒的認知和對荒謬的持續反抗(即“反抗”本身),來構建自身的價值與尊嚴。這種對命運的接受與超越,是一種內在的、靜默的力量的體現。 第四部分:藝術的境界——超越語言的審美體驗 本部分探討的是藝術的本質及其對人類精神世界的重塑作用,完全避開任何口頭錶達的技巧。 我們引入瞭對康定斯基抽象畫作理論的探討,分析色彩、綫條與形狀如何獨立於具象世界,直接作用於觀者的靈魂,引發“內在必然性”的共鳴。這是一種純粹視覺語言的分析。 同時,我們考察瞭音樂領域中巴赫賦格麯的結構之美。重點分析復調音樂中主題的相互交織、模仿與分離,展現一種高度理性化、數學化的結構美感,這種結構本身即蘊含著一種和諧與秩序的哲學理念。 本精選集力求提供一個廣闊而深邃的閱讀視野,讓讀者沉浸於人類思想的廣袤星空,體驗純粹的智力探險與人文關懷,而非尋求即時的情緒鼓舞或語言應用指導。它是一部關於“思考本身”的文獻匯編。