中国文化丛书·经典随行：中国小说史略 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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鲁迅 著

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• 中国小说史
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• 文化史
• 文学研究
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• 历史文学
• 随身读物
• 文化普及

出版社： 中华书局

ISBN：9787101097108

版次：1

商品编码：11447015

品牌：中华书局

包装：精装

丛书名： 中国文化丛书·经典随行

开本：32开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：308

字数：220000

正文语种：中文

编辑推荐

　　中国小说史研究的开山之作，以现代眼光研究古典小说，以美学视角观照文学作品。与王国维的《宋元戏曲史》并誉为“中国文艺史研究上的双璧”。《中国小说史略》作为中国第1部小说专史，描绘了一条脉络清晰。的数千年中国小说“进行的线索”，是二十世纪一部具有里程碑意义的学术著作。

内容简介

　　“中国文化丛书”致力于介绍阐述中国传统文化的“著述”，而不是中国文化“元典”本身；面对的读者对象是普通大众，以推介中国文化常识为基本立足点，过于艰深的学术探讨不在选择之列；在表述上力求深入浅出、简明准确。“大家的文笔，大众的视角”，是我们对“中国文化丛书”的基本定位，愿这套丛书能够为人们搭建一座接近经典、了解历史与文化的桥梁。

内页插图

目录

题记
序言
第一篇 史家对于小说之著录及论述
第二篇 神话与传说
第三篇 《汉书·艺文志》所载小说
第四篇 今所见汉人小说
第五篇 六朝之鬼神志怪书（上）
第六篇 六朝之鬼神志怪书（下）
第七篇 《世说新语》与其前后
第八篇 唐之传奇文（上）
第九篇 唐之传奇文（下）
第十篇 唐之传奇集及杂俎
第十一篇 宋之志怪及传奇文
第十二篇 宋之话本
第十三篇 宋元之拟话本
第十四篇 元明传来之讲史（上）
第十五篇 元明传来之讲史（下）
第十六篇 明之神魔小说（上）
第十七篇 明之神魔小说（中）
第十八篇 明之神魔小说（下）
第十九篇 明之人情小说（上）
第二十篇 明之人情小说（下）
第二十一篇 明之拟宋市人小说及后来选本
第二十二篇 清之拟晋唐小说及其支流
第二十三篇 清之讽刺小说
第二十四篇 清之人情小说
第二十五篇 清之以小说见才学者
第二十六篇 清之狭邪小说
第二十七篇 清之侠义小说及公案
第二十八篇 清末之谴责小说
后记
附录中国小说的历史的变迁

精彩书摘

　　齐景公伐宋，至曲陵，梦见有短丈夫宾于前。晏子日，“君所梦何如哉？”公日，“其宾者甚短，大上小下，其言甚怒，好俯。”晏子日，“如是，则伊尹也。伊尹甚大而短，大上小下，赤色而髯，其言好俯而下声。”公日，“是矣。”晏子日，“是怒君师，不如违之。”遂不果伐宋。（《太平御览》三百七十八）
　　文王梦天帝服玄禳以立于令狐之津。帝日，“昌，赐汝望。”文王再拜稽首，太公于后亦再拜稽首。文王梦之之夜，太公梦之亦然。其后文王见太公而训之日，“而名为望乎？”答日，“唯，为望。”文王日，“吾如有所见于汝。”太公言其年月与其日，且尽道其言，“臣以此得见也。”文王日，“有之，有之。”遂与之归，以为卿士。（晋立《太公吕望表》石刻，以东魏立《吕望表》补阙字。）
　　他如汉前之《燕丹子》，汉杨雄之《蜀王本纪》，赵晔之《吴越春秋》，袁康，吴平之《越绝书》等，虽本史实，并含异闻。若求之诗歌，则屈原所赋，尤在《天问》中，多见神话与传说，如“夜光何德，死则又育？厥利惟何，而顾菟在腹？”“鲧何所营？禹何所成？康回凭怒，地何故以东南倾？”“昆仑县圃，其尻安在？增城九重，其高几里？”“鲮鱼何所？鬿堆焉处？羿焉骅日？乌焉解羽？”是也。王逸日，“屈原放逐，彷徨山泽，见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵琦玮谲佹及古贤圣怪物行事，……因书其壁，何而问之。”（本书注）是知此种故事，当时不特流传人口，且用为庙堂文饰矣。其流风至汉不绝，今在墟墓间犹见有石刻神祗怪物圣哲士女之图。晋既得汲冢书，郭璞为《穆天子传》作注，又注《山海经》，作图赞，其后江灌亦有图赞，盖神异之说，晋以后尚为人士所深爱。然自古以来，终不闻有荟萃融铸为巨制，如希腊史诗者，第用为诗文藻饰，而于小说中常见其迹象而已。
　　中国神话之所以仅存零星者，说者谓有二故：一者华土之民，先居黄河流域，颇乏天惠，其生也勤，故重实际而黜玄想，不更能集古传以成大文。
　　……

前言/序言

古今文脉，字里乾坤：中国小说史流变 穿越千年，从神话传说到市井巷陌，从英雄豪杰到凡尘俗子，中国小说以其博大精深的魅力，构建起一座独属于东方民族的精神花园。它不仅仅是简单的文字堆砌，更是时代风貌的缩影，人心百态的镜子，更是中华民族集体记忆与智慧的传承载体。《中国文化丛书·经典随行：中国小说史略》这部著作，正是带领读者踏上这条波澜壮阔的文学长河，细致梳理其源流、演变、高峰与低谷，深入洞察不同时代背景下小说创作的特色及其背后折射的社会文化图景。 本书并非孤立地呈现一部部小说作品，而是将其置于宏大的历史文化语境中进行考察。它将中国小说的发展脉络，如同一幅精美的长卷，徐徐展开。从上古时期的口头传说、志怪笔记，到魏晋南北朝的玄谈与志怪的融合，再到唐代传奇的辉煌，宋元话本的兴盛，明清小说的集大成，直至近代小说的转型与新生，每一个时期都如同画卷上浓墨重彩的一笔，都承载着独特的时代精神和审美追求。 远古的种子：故事的萌芽与早期形态 在文字尚未普及，或未曾被广泛用于叙事创作的遥远时代，故事的种子早已在中国大地上播撒。先民们以口头传诵的方式，将生活经验、神话信仰、道德观念融入到生动的故事中。这些口头叙事，虽然难以考证其确切的原始形态，但却为后来的文学创作奠定了基础。本书将追溯这些早期叙事传统，如上古的神话传说，它们往往带有浓厚的宗教色彩和宇宙观，展现了早期人类对自然和命运的敬畏与探索。 随后，随着文字的出现与发展，一种更接近于“小说”雏形的记录形式开始显现。志怪笔记便是其中的重要代表。魏晋南北朝时期，社会动荡，玄学兴起，文人雅士在追求精神解脱的同时，也对异闻怪谈产生了浓厚的兴趣。此时的志怪笔记，多半篇幅短小，内容猎奇，记载神仙鬼怪、灵异事件，或是轶闻趣事。这些作品虽不以情节曲折见长，却为中国小说的人物塑造、情节设置、以及对人情世态的观察，提供了早期的探索与尝试。它们如同夜空中闪烁的星辰，预示着即将到来的璀璨星河。 魏晋风度与唐人风华：传奇的黄金时代 进入魏晋南北朝，虽然社会动荡，但文人心灵的自由探索，玄学的兴起，以及佛教的传入，都为文学带来了新的生机。这个时期的小说创作，一方面继承了前代的志怪传统，另一方面也开始关注现实生活中的人物与事件。笔记小说中的一些片段，已经具备了相当高的叙事技巧，人物形象也开始变得立体。 而唐代，无疑是中国小说史上一个辉煌的里程碑。唐传奇的出现，标志着中国小说真正走向成熟。唐传奇在继承魏晋笔记小说的基础上，极大地拓展了小说的题材和表现手法。它们以文言写成，篇幅相对较长，情节更为完整，人物形象也更加鲜明生动。无论是《莺莺传》中凄美动人的爱情故事，还是《李娃传》中对命运抗争的描写，亦或是《聂隐娘》中充满传奇色彩的剑侠世界，唐传奇都以其精湛的叙事艺术和深刻的思想内涵，展现了盛唐气象下人们丰富的情感世界和对理想的追求。本书将深入剖析唐传奇的艺术特征，如其情节的跌宕起伏、人物的性格刻画、语言的典雅流畅，以及它们如何反映了唐代社会经济的繁荣、文化的开放和人性的解放。 市井的喧嚣与士人的雅趣：宋元话本与明清小说的繁盛 唐传奇的艺术成就，为宋元时期小说的大众化奠定了基础。随着城市经济的发展和市民阶层的壮大，一种更贴近市井生活、更具通俗性的叙事形式应运而生——话本。话本最初是说书人在说书时使用的底本，因此其语言更具口语化色彩，情节也更加通俗易懂，贴近普通人的生活经验和审美趣味。从《三国志平话》、《水浒传》草创期的版本，到各种民间故事、历史演义、公案小说，话本极大地丰富了中国小说的表现领域，将小说从士大夫的案头带入了街头巷尾。本书将着重探讨话本的艺术特点，如其叙事结构的灵活性、人物形象的类型化、以及语言的生动活泼，并分析其在传播知识、娱乐大众方面的作用。 明清时期，是中国小说发展的又一个高峰期。在继承话本和传奇的基础上，小说创作呈现出前所未有的繁荣景象。四大名著——《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》——的出现，更是将中国小说推向了世界文学的巅峰。这些巨著不仅在思想深度、艺术技巧上达到了极高的成就，而且在题材的广度、人物的复杂性、以及对人性的洞察上，都展现出非凡的才华。《三国演义》的宏大叙事与英雄主义，《水浒传》的江湖义气与反抗精神，《西游记》的奇幻想象与哲学寓意，《红楼梦》的世情百态与悲剧之美，共同构成了中国小说最璀璨的星空。 本书将对明清小说的成就进行深入解读，包括章回体小说的成熟、人物塑造的精湛、心理描写的细腻、以及对社会现实的深刻反思。同时，也会关注其他重要的文学流派和作品，如短篇小说集《聊斋志异》中对人鬼情缘的奇思妙想，以及晚明时期市民文学的兴起，这些都共同构成了明清小说百花齐放的盛况。 近代转型与现代的曙光：文学的求索与革新 进入近现代，面对西方文化的冲击和中国社会的剧烈变革，中国小说也面临着前所未有的挑战与机遇。一方面，传统的叙事模式和审美观念受到质疑，另一方面，新的思想、新的技术、新的文学思潮涌入，为小说创作带来了新的可能性。 本书将梳理近现代中国小说的转型历程。从晚清时期林纾、梁启超等人的小说改良运动，到五四运动后白话小说的兴起，再到20世纪上半叶现代小说的发展，每一个阶段都充满了文学的探索与革新。鲁迅、巴金、老舍、沈从文等一大批杰出的作家，以白话文为武器，创作了大量具有深刻社会意义和艺术价值的作品，他们关注底层人民的命运，批判封建礼教的腐朽，呼唤民族的觉醒。本书将分析这些作品在语言、形式、思想上的创新，以及它们如何为中国现代小说的发展奠定了坚实的基础。 文化脉络的传承与发展 《中国文化丛书·中国小说史略》这部著作，不仅是一部小说史的梳理，更是一部关于中国文化精神的溯源。它将告诉我们，小说是如何承载和传递中华民族的价值观、道德观、审美观的；它如何反映了不同时代人们的生活状态、情感世界、思想观念的；它又是如何在历史的长河中不断演变、创新，并与时代发展同频共振的。 本书的价值在于，它以宏观的视角，将分散在历史长河中的点滴叙事，串联成一条清晰而富有生命力的文化脉络。它提醒我们，每一个时代的文学作品，都凝结着那个时代的智慧与情感；每一个经典故事，都折射出中华民族独特的精神特质。通过阅读中国小说史，我们不仅能欣赏到文学的魅力，更能深刻理解中华文化的深邃内涵，感受古今文脉的传承与发展。 这部著作，将是每一个热爱中国文化、渴望了解中国文学的读者，不可或缺的良师益友，它将带领你穿梭古今，在字里行间，领略中国小说波澜壮阔的历史画卷，感受其中蕴含的无限智慧与无穷魅力。

评分☆☆☆☆☆

当我拿到这本书时，就被其精美的设计所吸引。翻开后，更是被作者的叙述方式所震撼。这绝非一本普通的教科书式的小说史，而更像是一场穿越时空的文学旅行。作者的笔触细腻且充满人文关怀，他不仅梳理了中国小说发展的脉络，更着重于挖掘每一个时代背景下，小说创作背后所承载的社会思潮、人性困境以及文人心境。比如，在论述明清小说时，他并没有仅仅停留在对《水浒传》、《西游记》等名著的介绍，而是深入探讨了当时社会的商业化、市民阶层的崛起如何催生了这些“通俗”小说，以及它们在潜移默化中对社会价值观的影响。我尤其欣赏作者在分析作品时，所展现出的独到见解，他总能从一些细微之处，揭示出作品的深层含义，让我对这些耳熟能详的作品有了全新的认识。阅读过程中，我仿佛看到了一个个鲜活的历史人物，听到了他们的故事，感受到了那个时代的脉搏。这本书的阅读体验，远超我对于一本“史略”的期待，它让我真正感受到了中国小说的博大精深和无穷魅力。

评分☆☆☆☆☆

我得承认，我带着一丝“看看就好”的心态开始阅读这本书，毕竟“史略”二字总让人觉得有些学术气息，担心过于晦涩难懂。然而，这本书从第一个字开始，就彻底颠覆了我的预期。它的语言风格极其考究，却又不失流畅与可读性。作者像是位经验丰富的导游，用他渊博的学识和生动的笔触，引领我穿越中国小说历史的长河。他并没有回避那些复杂难懂的理论，而是将它们融入到具体的作品分析之中，让读者在理解故事本身的同时，也潜移默化地掌握了文学史的专业知识。我记得有章节详细解读了《三国演义》的成书过程和其中人物塑造的艺术高明之处，不仅列举了大量史料细节，还探讨了小说如何超越历史，成为一种民族文化符号。更让我惊喜的是，书中对一些被忽视的、边缘化的文学现象也给予了充分的关注，比如一些民间故事的收集和传播，以及它们对主流小说产生的微妙影响。这种全景式的视野，让我看到了中国小说发展的多元性和生命力。这本书不仅仅是一部学术著作，更像是一本关于中国人心灵史的百科全书，读来让人心潮澎湃，受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我之前对中国小说史的认知，大多来自于课本上的零碎信息，总觉得它是一部庞大而难以接近的体系。然而，这本书彻底改变了我的看法。它没有用枯燥的学术语言来堆砌，而是以一种极其生动、甚至有些“故事化”的方式，将中国小说近两千年的发展历程娓娓道来。作者就像一位老友，坐在你身边，一边为你讲述那些流传千古的文学瑰宝，一边分享他对这些作品的深刻理解和独到感悟。我最喜欢的一点是，它并没有回避那些“冷门”或者被低估的作品，而是以一种平等的姿态，去展现中国小说发展的丰富性和多样性。例如，他会花篇幅去探讨一些宋元话本的艺术价值，以及它们如何为后来的章回体小说奠定基础，这种挖掘和梳理，让我看到了一个更加立体、更加完整的中国小说图景。阅读过程中，我不仅增长了知识，更重要的是，我感受到了作者对中国小说那份深沉的热爱和敬意，这种情感的传递，让阅读本身也变成了一种愉悦的体验。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对于中国小说史的了解，一直停留在一些浅显的认识上，总是觉得那些古籍晦涩难懂，难以深入。但这本书，像一道光，照亮了我对中国小说认识的盲区。作者的叙事方式非常独特，他不是那种枯燥的“从A到B”的线性讲解，而是巧妙地通过对几部极具代表性的作品的深度剖析，来展开整个中国小说史的画卷。比如，他花了相当大的篇幅来解析《红楼梦》的艺术成就，但重点并非停留于简单的情节复述，而是深入探讨了其社会意义、哲学思想以及在人物塑造上的突破性。通过《红楼梦》这个“点”，他引出了整个小说史的“线”，包括清代小说的发展、市民阶层的兴起、以及女性视角的变化等等。这种“以小见大”的写法，让我在阅读时，既能品味到经典作品的精妙，又能把握住整个文学史的发展脉络，感觉非常清晰透彻。而且，作者在语言运用上也极具功力，他能够用非常平实却又富有感染力的文字，将那些复杂的文学理论和历史背景讲述得通俗易懂，让我这个非专业人士也能轻松跟上他的思路。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国文化丛书·经典随行：中国小说史略》简直是一次意外的惊喜！我原本只是被“经典随行”这个名字吸引，以为会是一本便携式的、碎片化的入门读物，没想到它却以一种极其扎实且引人入胜的方式，带我进入了波澜壮阔的中国小说世界。刚翻开，就被其编排方式所折服，它并非简单地按照朝代顺序罗列，而是巧妙地将不同时期的代表性小说风格、创作手法、社会背景以及背后的人物故事 interwoven，构成了一幅幅生动鲜活的画卷。比如，在讲到唐传奇时，作者不仅细致地分析了《莺莺传》等经典作品的情节和艺术特色，更深入探讨了当时社会阶层间的互动、文人士大夫的精神追求，甚至是如何影响了后世的戏曲和话本。这种“以点带面”的写法，让原本可能枯燥的文学史变得妙趣横生。我尤其欣赏作者在处理不同流派和风格时的敏锐洞察力，无论是神魔小说的瑰丽想象，还是市井小说的烟火气，抑或是章回小说的宏大叙事，都能被清晰地梳理出其发展脉络和文化基因。读完之后，我感觉自己对中国古典小说的理解，不再是零散的片段，而是形成了一个有机、立体的知识体系，仿佛穿越了千年，与那些小说家们进行了跨时空的对话。

评分☆☆☆☆☆

中华书局值得信赖 非常满意！

评分☆☆☆☆☆

系统的阐述了小说的发展史

评分☆☆☆☆☆

质量很好，发货速度很快，点赞。

评分☆☆☆☆☆

评价20个字以上有京豆评价20个字以上有京豆

评分☆☆☆☆☆

不错。就是不太像学术著作

评分☆☆☆☆☆

多读书，读好书。 　　读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢？读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢？ 　　有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说，读书好不好？诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧？ 　　我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。 　　首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。 　　书趣之二，在于可以大发议论。凡着书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。 　　书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。 　　书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好？ 　　书趣之五。在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。这点，不谈也罢。 　　历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢？书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么？再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢？不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。 　　培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧！

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书的质量不错 物流也挺快的 尤其是快递小哥的服务态度很好