世界华人学者散文大系列（套装共10册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

编辑推荐

　　蔡元培、梁启超、陈独秀、刘大白、鲁迅、周作人、夏丐尊、蒋梦麟、柳亚子、钱玄同、王云五、李大钊、杨振声、竺可桢、刘半农、陈望道、胡适、陶行知、赵元任、郭沫若、许地山、张申府、陈衡哲、郭绍虞、顾颉刚、梁漱溟、叶圣陶、吴宓、袁昌英等等，共502人。每个人都是大家，他们的作品都经过了历史的沉淀，读来直达心底。

内容简介

　　《世界华人学者散文大系》精选20世纪初叶至今的世界华人学者散文的代表作品，编为十卷。旨在全面反映、集中展示华人学者散文的总体成就，是一套高品位的散文选本。入选学者，以人文科学（文学、美学、哲学、历史学、考古学、编辑学、社会学、政治学、经济学等）学者为主，也包括自然科学与绘画艺术学者，共502人。选收自20世纪白话文创立之后到现在已公开发表的散文作品1024篇。有议论、记叙、抒情以及序跋、日记等多种形式，完整地体现了学者散文的风貌。

作者简介

　　何宝民，1939年10月生，河南南阳人。编审。1957年9月参加工作，在中学任语文教员，1980年5月调河南教育社任编辑。1981年3月加入河南省作家协会。长期从事报刊编辑工作，20年来先后任《中学生阅读》主编、《寻根》执行副主编。主编的杂志曾获河南省新闻出版局及国家新闻出版总署的多次奖励，《寻根》荣列国家社科类期刊100强。出版有《寓言十家》、《中国诗歌经典少年读本》等著作，主编《世界华人学者散文大系》10卷。

目录

世界华人学者散文大系1
蔡元培
梁启超
陈独秀
刘大白
鲁迅
周作人
夏丐尊
蒋梦麟
柳亚子
钱玄同
王云五
李大钊
杨振声
竺可桢
刘半农
陈望道
胡适
陶行知
赵元任
郭沫若
许地山
张申府
陈衡哲
郭绍虞
顾颉刚
梁漱溟
叶圣陶
吴宓
袁昌英
……

世界华人学者散文大系2
世界华人学者散文大系3
世界华人学者散文大系4
世界华人学者散文大系5
世界华人学者散文大系6
世界华人学者散文大系7
世界华人学者散文大系8
世界华人学者散文大系9
世界华人学者散文大系10

精彩书摘

　　我十几岁的时候，读过一部林琴南翻译的英国小说，可能就是《十字军英雄记》吧，书中有一句话，我一直忘记不了：“奴在身者，其人可怜；奴在心者，其人可鄙。”话是一位公主向一个武士说的，当时是出于误会，武士也并不是真的奴隶，无论在身或者在心。最后好像是“有情人终成眷属”。
　　使我感到兴趣的并不是这个结局。但是我也万想不到小说中一句话竟然成了十年浩劫中我自己的写照。经过那十年的磨炼，我才懂得“奴隶”这个字眼的意义。在悔恨难堪的时候，我常常想起那一句名言，我用它来跟我当时的处境对照，我看自己比任何时候更清楚。奴隶，过去我总以为自己同这个字眼毫不相干，可是我明明做了十年的奴隶！这十年的奴隶生活也是十分复杂的。我们写小说的人爱说，有生活跟没有生活大不相同，这倒是真话。从前我对“奴在身者”和“奴在心者”这两个词组的理解始终停留在字面上。例如我写《家》的时候，写老黄妈对觉慧谈话，祷告死去的太太保佑这位少爷，我心想这大概就是“奴在心者”；又如我写鸣凤跟觉慧谈话，觉慧说要同她结婚，鸣凤说不行，太太不会答应，她愿做丫头伺候他一辈子，我想这也就是“奴在心者”吧。在文革期间我受批斗的时候，我的罪名之一就是“歪曲了劳动人民的形象”。有人举出了老黄妈和鸣凤为例，说她们应当站起来造反，我却把她们写成向“阶级敌人”低头效忠的奴隶。过去我也常常翻阅、修改自己的作品，对鸣凤和黄妈这两个人物的描写不曾看出什么大的问题，忽然听到这样的批判，觉得问题很严重，而且当时只是往牛角尖里钻，完全跟着“造反派”的逻辑绕圈子。我想，我是在官僚地主的家庭里长大的，受到旧社会、旧家庭各式各样的教育，接触了那么多的旧社会、旧家庭的人，因此我很有可能用封建地主的眼光去看人看事。越想越觉得“造反派”有理，越想越觉得自己有罪。说我是地主阶级的“孝子贤孙”，我承认；说我写《激流》是在为地主阶级树碑立传，我也承认；一九七0年的我和一九六七、六八年的我已经不相同了。六六年九月以后在“造反派”的“引导”和威胁之下（或者说用鞭子引导之下），我完全用别人的脑子思考，别人大吼“打倒巴金”！我也高举右手响应。这个举动我现在回想起来，觉得不大好理解。但当时我并不是做假，我真心表达自己愿意让人彻底打倒，以便从头做起，重新做人。我还有通过吃苦完成自我改造的决心。我甚至因为“造反派”不“谅解”我这番用心而感到苦恼。我暗暗对自己说：“他们不相信你，不要紧，你必须经得住考验。”每次批斗之后，“造反派”照例要我写《思想汇报》，我当时身心都是十分疲倦，很想休息。但听说要马上交卷，我就打起精神，认真汇报自己的思想，总是承认批判的发言打中了我的要害，批斗真是为了挽救我，“造反派”是我的救星。那一段时间，我就是只按照“造反派”经常高呼的口号和反复宣传的“真理”思考的。我再也没有自己的思想。倘使追问下去，我只能回答说：只求给我一条生路。六九年后我渐渐地发现“造反派”要我相信的“真理”他们自己并不相信，他们口里所讲的并不是他们心里所想的。最奇怪的是六九年五月二十三日学习了毛主席的《讲话》，我写了“思想汇报”。我们那个班组的头头大加表扬，把《汇报》挂出来，加上按语说我有认罪服罪，向人民靠拢的诚意。但是过两三天上面讲了什么话，他们又把我揪出来批斗，说我假意认罪、骗取同情。谁真谁假，我开始明白了。我仍然按时写《思想汇报》，引用“最高指示”痛骂自己，但是自己的思想暗暗地、慢慢地在进行大转弯。我又有了新的发现：我就是“奴在心者”，而且是死心塌地的精神奴隶。
　　这个发现使我十分难过！我的心在挣扎，我感觉到奴隶哲学像铁链似的紧紧捆住我全身，我不是我自己。