後序曰:文成之復古本大學,湛原明以為不亟,久漸與之會。由今觀之,非復章句文義之間也。昔徽公以親民馬新民,以格物為窮至事物之理,前則為專己,後則為外騖,誠行其術,則國政敗,士行敦。顧徽公訓說則然;自為學,乃自禪人,未嘗齏萬物,其在官,亦不欲改易百姓視聽,其後為硃學者,亦未切切於是也。必比以洪水猛獸,斯為酷矣。
評分過去,以現代的人寫現代的曆史而寫得足以聊供後人參考,甚至視作相當可靠的史料的,卻也未嘗沒有。希臘的修昔底德,中國的司馬遷,是最有名的兩個例子。
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評分進一步說,一個學過曆史方法的人,倘若隻管過去的曆史,而不管現在的曆史,也多少免不瞭逃避責任之譏。懂得方法,知道應該力求客觀的人,不肯處理當代的史料,讓那些不懂得方法,不重視客觀,甚至用寫史作為達到其他目的之一種手段的入,去糟蹋史料,厚誣今人——實在也辜負瞭自己的平生。
評分敬齊古今黈作者李治,字仁卿,自號敬齊,真定欒城(今河北欒城)人。金正大七(一二三0)登詞賦進上第,調高陵薄,闢知鈞州事。因戰亂,流落忻崞間,曾居太原等地。雖流離顛沛,亦手不停披,口不絕誦,深造自得。元世祖至元二年(一二六五)召拜翰林學士。至元十六年(一二七九)卒於傢,年八十八。所著除敬齊古今黈外,尚有敬齊文集四十捲,壁書藂削十二捲,泛說四十捲,測圓海鏡十二捲,益古衍段三十捲。
評分章太炎全集:太炎文錄續編章太炎全集:太炎文錄續編
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