具体描述
内容简介
《章太炎全集：齐物论释·定本·庄子解故·管子余义·广论语骈枝 体撰录·春秋左氏疑义答问》收入章太炎先生的《齐物论释》、《齐物论释定本》、《庄子解故》、《管子余义》、《广论语骈枝》、《体撰录》、《春秋左氏疑义答问》著作，前两种是章氏哲理著作，用佛学法相宗的理论来阐释庄子齐物论的要义。第三、四、五、七种是以汉儒家法训释经、子典籍的著作。第六种是校核古算法的科学著作。内页插图
目录
编辑说明齐物论释（王仲荦校点）
齐物论释定本（王仲荦校点）
齐物论释、定本校点後记（王仲荦）
庄子解故（朱季海校点）
庄子解故点後记（朱季海）
管子余义（沈延国校点）
广论语骈枝（陈行素校点）
体撰录（沈延国校点）
体撰录校点後记（沈延国）
春秋左氏疑义答问（姜亮夫、崔富章校点）
春秋左氏疑义答问校点後记（崔富章）
精彩书摘
齐物论释、定本校点後记章太炎《齐物论释》、《齐物论释》定本两种，不分卷，前一种是初写本，後一种是重定本，都收入浙江图书馆所刻的《章氏丛书》中，本书就是根据浙江图书馆本加以点校的。
据章氏《自定年谱》和《自述学术次第》裹提到，在他少年的时候，好读经世《通典》诸书，不好宋学，尤无意於释氏书。到了他三十岁左右，受了友人宋平子的影响，开始接触佛学，开始看《涅盘经》、《维摩诘经》、《华严经》、《法华经》诸书，但据他自己的说法，对佛学还不能算是很深入的。到了章氏三十八岁（公元一九。五年）的那一年，因苏报案，已囚禁在上海租界提篮桥狱中，监狱裹是不准看书和报纸的，只有看新旧约和佛经除外，於是他在被强迫劳动之後（做裁缝），剩余的时间，开始深入地钻研了法相宗的《瑜伽师地论》、《成唯识论》、《大毗婆沙论》、《大乘人楞伽经》等经论起来。到了出狱束渡日本，对佛校经论的钻研，始终没有放弃。他开始用法相宗的教义，来解释《庄子．齐物论》，探讨两者思想的共同之处。大概在他四十三岁（公元一九一0年）之前，这部《齐物论释》初定本就已写成了。辛亥革命那一年的十月（公元一九一一年），乌目山僧宗仰上人为此书作了跋尾。至於重定本的改写，大概又在一九一一年之後。
庄子是唯心主义者，佛教法相宗也是唯心主义，章太炎企图用佛教思想来证明庄子思想和它有共通的地方，这是完全可以的；同时章氏在《序言》裹也批驳了“宋世诸儒或云佛典多窃老、庄，此固未明华梵殊言之理”，这也是对的。尽管佛教传人中土以後，发展为许多教派，他们的支派有时也可能汲取庄子学说来丰富自己唯心主义的思想体系，正如宋明理学用佛学思想来丰富自己的哲学思想体系一样，各家学说互相影响，互相补充，这也是很自然的。当然这裹也应该指出，他们都是唯心主义，有它共通的地方，必然也存在着差异，决不能会完全一模一样。
从一九。五到一九一一年，这是我国资产阶级民主革命进入高潮的一个时期，这一个时期，章太炎的革命意志也比较高涨。可是就在这样一个关键时刻，章氏却费出了很多宝贵的时间来研究庄子思想和法相宗思想的共通点上，可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝，这是应该表示惋惜的。
……
前言/序言
用户评价
章黄学派，近代以来影响最大的学人团体了。
评分好好好好好好好好好好好好好好好好
评分第三桩，「某年腊月，先君病在床褥，予计不上公交车。先君曰：『老病无忧，违命为忧。』予无奈，怏怏人都，场毕遄归。未到赵北口，家信已通，父病霍然矣。予是时大愿既满，从容途次，颇有得陇望蜀之意。饮食居止，刻刻以闱艺默念，得失关头，盘旋无已。行至一村，巍然阀阅，大书『连捷』，贺者纷若燕雀。予不敢侦，命仆借录，见己名第五名会魁，籍贯无误。予喜极坠驴，如陈搏故事，逾时方醒。此三桩快事也。顾安知非前此三桩大快事，正反逼起后此千万桩大不快事乎！我故曰：文章有大开合，身世亦有大开合。甚矣塞翁之高见也。人能以塞翁之见为见，尚何穷通得失之有哉！」众曰：我等师先生，犹先生师塞翁也。
评分满江红咏柚
评分#实物封面颜色较深，是那种比较常见的古籍用蓝色，封皮有胶感一类的化学材料，稍富弹性，封底贴的上架签居然不是可撕的，毁书！内页纸张质量尚好；
评分划线价：商品展示的划横线价格为参考价，该价格可能是品牌专柜标价、商品吊牌价或由品牌供应商提供的正品零售价（如厂商指导价、建议零售价等）或该商品在京东平台上曾经展示过的销售价；由于地区、时间的差异性和市场行情波动，品牌专柜标价、商品吊牌价等可能会与您购物时展示的不一致，该价格仅供您参考。
评分#太炎先生全集新出，纵是编辑人员不够负责，留有些许瑕疵，终归是大功，只是当前价格过高，希望早日降价，逐步收完全套。
评分 评分2．琅琊文化的形成与发展
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