中国历代名画技法精讲系列·故宫画谱:花鸟卷 芭蕉

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薛永年,阴澍雨,郭煌 编
图书标签:
  • 中国画
  • 花鸟画
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  • 故宫画谱
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  • 绘画
  • 艺术
  • 传统文化
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出版社: 故宫出版社
ISBN:9787513406246
版次:1
商品编码:11557751
包装:平装
丛书名: 中国历代名画技法精讲系列
开本:8开
出版时间:2014-07-01
用纸:胶版纸
页数:73
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《中国历代名画技法精讲系列·故宫画谱:花鸟卷 芭蕉》立足于中国五代、宋、元名家名作,精选其中的芭蕉绘画作品选编成册。以读画的形式,通过较为详细的技法解析与步骤图来帮助读者学习芭蕉的笔墨技法,同时,亦将画理贯穿于具体的技法讲解中,帮助学习者通“理”明“法”。《中国历代名画技法精讲系列·故宫画谱:花鸟卷 芭蕉》极好地展示了历代名家的多种芭蕉画法,是国画爱好者学习画芭蕉的范本,也是难得的国画教材。

目录

基础画法
芭蕉的形态
芭蕉的画法
整株芭蕉的画法

技法精讲
明 徐渭杂花图卷
明 徐渭梅花蕉叶图轴
清 李觯蕉石萱花图轴
清 任伯年人物花鸟册(芭蕉野菊)

名作临摹
宋 佚名蕉荫击球图再
宋 佚名蕉石婴戏图页
明 周臣人物图册
明 唐寅毅庵图卷
明 文徵明蕉阴仕女图轴
明 仇英蕉阴结夏轴
明 边文进胎仙图卷
明 徐渭牡丹蕉石图轴
明 尤求围棋报捷图轴
明 陈洪绶杂画册(蕉阴听琴图)
明 陈洪绶蕉林酌酒图轴
清 禹之鼎芭蕉仕女图轴
清 沙馥芭蕉仕女图轴
清 华苗杂画册
清 金农书画图册
清 任伯年芭蕉狸猫轴
近代 齐白石芭蕉鸡雏图轴

前言/序言


笔尖下的繁盛,墨韵中的生机——中国历代花鸟画艺术掠影 在中国浩瀚的艺术长河中,花鸟画以其独特的魅力,描绘出自然万物的灵动与姿态,寄托着文人雅士的志趣与情怀。它不仅是视觉的盛宴,更是精神的对话,是古人观察自然、体悟生命的细腻表达。从唐宋的写实工整,到元明的写意奔放,再到清代的繁盛集大成,中国花鸟画一路走来,形成了丰富多样的风格流派,孕育了无数传世名作。 本书,并非旨在梳理历代花鸟画史的脉络,也非系统阐述某一特定时期或画家的技法,而是希望从一个更为宏观的视角,带领读者一同领略中国花鸟画艺术的几个重要维度,感受其中蕴含的东方美学精神与哲学意蕴。我们将从花鸟画的题材选择、笔墨表现、色彩运用、构图章法以及其背后所承载的文化内涵等方面,进行深入的探讨与解读,力求展现花鸟画作为独立画种的独特价值与艺术成就。 一、题材的变迁与意象的生成:从“花鸟”到“花鸟”的多元世界 花鸟画的题材,顾名思义,涵盖了自然界的花卉、禽鸟、走兽,甚至昆虫、鱼虾等。然而,其背后所寄托的意义,远非简单的物象摹写。 早期,如唐代,花鸟画多与宫廷、宗教紧密相关,技法则以精工写实为主,注重形似,如边鸾的《花鸟图》,描绘得细致入微,富丽堂皇。宋代是花鸟画发展的鼎盛时期,不仅技法上更为成熟,而且题材也更加丰富,从宫廷画院的写实繁盛,到文人画家的意趣盎然,各具特色。如宋徽宗的《芙蓉锦鸡图》,以其精湛的笔法和鲜艳的色彩,展现了花鸟画的写实高度;而黄筌及其子黄居寀的“黄家富贵”,以其典雅细腻的描绘,成为宫廷画院的典范。与此同时,文人画家如徐熙则开创了“徐家野逸”,笔致更为写意,色彩更为淡雅,注重表达自然的野趣与生机。 到了元代,文人画思潮的兴盛,使得花鸟画更加注重写意与抒情。赵孟頫以书入画,笔力雄健,意境高远,为后世元代花鸟画树立了标杆。他的作品,往往将物象的形体与笔墨的韵味巧妙结合,追求“神似”而非“形似”。即使是描绘寻常花鸟,也能从中品味出超然物外的雅致。 明清时期,花鸟画的发展呈现出更为多元化的格局。明代“四大才子”之一的唐寅,其花鸟画既有院体画的工整,又不失文人画的洒脱。而“明四家”中的沈周、文徵明,其花鸟画则更为写意,注重笔墨情趣的表达。到了清代,花鸟画的风格更加趋于多样化。以“扬州八怪”为代表的画家,如郑燮,其笔下的兰竹,以形写神,墨色淋漓,充满了人格化的精神力量,挑战着传统审美。而宫廷画院的画家,如郎世宁,则将西方的透视法和明暗技法融入中国画,创作出具有独特风格的作品。 “芭蕉”,作为一种常见的花鸟画题材,其本身就具有丰富的文化意象。它亭亭玉立,叶大舒展,雨打风吹,声声入耳,常常被赋予清高、孤傲、隐逸、忧愁等多种情感。在文人画中,芭蕉与竹、石、梅、兰等常构成经典的组合,寄寓着画家高洁的品格与不屈的精神。本书不会深入探讨“芭蕉”这一特定题材的画法,但会通过分析其他花卉、禽鸟的描绘,来折射出画家如何通过对自然物象的细致观察与艺术处理,赋予这些对象以生命与情感。 二、笔墨的韵律与精神的传递:乾湿浓淡,气韵生动 笔墨,是中国画的灵魂。花鸟画的笔墨运用,是其艺术表现力的核心。一笔一画,都蕴含着画家的功力与情感。 1. 线描的功力: 无论是勾勒花瓣的圆润,还是描绘竹叶的挺拔,亦或是表现禽鸟羽毛的细腻,都离不开线条的运用。唐宋时期的花鸟画,多以细劲的“十八描”为基础,线条清晰,一丝不苟,体现了对物象的精微观察。例如,描绘花瓣边缘的“曹衣出水”式圆润柔和,描绘鸟爪的“战笔”则刚劲有力。到了元明清,写意花鸟画的线条则更加挥洒自如,强调笔势的连贯与转折,如“飞白”的运用,能生动表现出纸张的质感与墨色的变化,使画面充满动感与力量。 2. 墨色的变化: 墨,是中国画最重要的色彩。花鸟画的墨色运用,讲究“五墨”,即焦、浓、重、淡、清。焦墨的干涩苍劲,适合表现枯木老枝;浓墨的厚重深邃,可描绘花朵的饱满;重墨的沉稳大气,能刻画山石的坚实;淡墨的轻灵飘逸,常用于渲染云水与远景;清墨的晶莹剔透,则适合描绘露珠与水滴。同时,墨的运用还讲究“积墨”、“破墨”、“宿墨”等技法,通过不同墨法的叠加与融合,营造出丰富的层次与肌理,使画面更具立体感与表现力。 3. 笔法的精妙: 笔法是中国画的骨骼。花鸟画的笔法,既有勾、皴、擦、染等基础笔法,也有更为细致入微的变化。例如,描绘花瓣的“顺笔”、“逆笔”、“折笔”;描绘树干的“侧锋”、“中锋”;描绘鸟羽的“排比”、“点染”等,都各有讲究。好的笔法,能够使线条具有生命力,笔触之间相互呼应,形成和谐统一的整体。 三、色彩的东方韵味:雅致、含蓄、富有象征意义 中国花鸟画的色彩运用,与西方绘画的色彩理念有着显著的区别。它更注重色彩的象征意义、情感表达和意境营造,而非单纯的色彩还原。 1. 传统色彩的基调: 早期花鸟画,如唐宋时期的院体画,色彩较为浓烈、鲜艳,强调物象的华丽与富贵,如金碧辉煌的设色。这与当时宫廷的审美需求以及贵族的生活方式息息相关。 2. 文人画的色彩转向: 随着文人画的兴起,花鸟画的色彩逐渐转向淡雅、含蓄。画家们更倾向于运用水墨的浓淡变化来表现物象,而将色彩作为点缀,以烘托意境。如水墨写意,淡墨渲染,只在花瓣、鸟羽等关键部位施以少量色彩,以求“色不碍墨,墨不碍色”。这种“墨分五色”的理念,使得花鸟画在保持水墨韵味的同时,又不失色彩的生动。 3. 色彩的象征与寓意: 中国传统文化中,每种颜色都承载着丰富的象征意义。红色象征吉祥、喜庆;黄色象征皇权、尊贵;绿色象征生命、希望;蓝色象征深邃、宁静。画家在运用色彩时,往往会考虑这些象征意义,将色彩的视觉感受与文化内涵相结合,从而赋予作品更深层次的解读空间。例如,画一幅喜鹊登梅,红色梅花象征喜悦,黑色喜鹊象征吉祥。 4. “没骨”与“撞水撞粉”: “没骨”画法,是指不勾勒轮廓,直接以色彩或墨色点染成形,这种技法使得物象显得更为柔和、自然。而“撞水撞粉”则是通过水与墨、水与色的相互融合,产生自然晕染的效果,使色彩和墨色之间产生微妙的变化,形成富有生命力的肌理,增强画面的立体感和写实感。 四、构图的虚实相生与意境的营造:留白之美,气韵流转 构图是中国画的关键,更是花鸟画表达意境的重要手段。中国花鸟画的构图,并非追求画面的完全填满,而是讲究虚实相生,留白之美。 1. 虚实相生: “虚”指的是画面中未着笔墨之处,即留白。“实”指的是画面中着笔墨之处。虚实相生,能够使画面产生无限的联想空间,让观者在想象中填充物象,从而达到“意在笔先,画外有画”的艺术效果。例如,一幅描绘雨后初霁的景象,画家可能只画几片湿漉漉的芭蕉叶,而将背景留白,以此暗示天空的明朗与空气的清新。 2. 引导视线与节奏的控制: 构图的安排,能够有效地引导观者的视线,使之在画面中游走,感受画面的层次与节奏。画家可以通过物象的大小、疏密、主次关系,以及线条的走向,来控制观者的阅读顺序,从而更好地传达画面的情感与主旨。 3. 意境的营造: 构图是意境的重要载体。一幅好的花鸟画,其构图能够营造出一种特定的氛围,如宁静、萧瑟、生机勃勃、孤高自赏等。例如,将一株劲松置于画面一角,背景留白,则能营造出苍劲孤傲的意境。而将一群鱼儿置于水中,水草摇曳,则能表现出生命的活力与自由。 4. 借景抒情与托物言志: 花鸟画的构图,常常是画家借景抒情、托物言志的载体。通过对特定物象的组合与安排,画家能够将自己的情感、思想、品格寄托于画面之中。如画梅,常与山石、寒枝搭配,表现梅花的傲骨;画兰,常与竹、石相伴,寄寓高洁的品格。 五、超越技法的精神境界:诗情画意,天人合一 花鸟画之所以能够成为中国艺术的重要组成部分,并受到历代人们的喜爱,很大程度上在于它所蕴含的精神内涵。 1. 诗情画意: 中国花鸟画,常常与诗歌紧密相连。许多花鸟画的创作,都是受到诗词的启发,或是画家将诗句题写于画作之上,形成“诗中有画,画中有诗”的意境。这种诗画结合,极大地丰富了花鸟画的艺术表现力,使其更具文学性和感染力。 2. 天人合一的哲学理念: 中国传统哲学思想中的“天人合一”,在花鸟画中得到了深刻的体现。花鸟画家通过对自然万物的细致观察与描绘,表达对自然的敬畏与热爱,并将人的情感与自然融为一体。他们追求的,是与自然界的和谐共生,是物我两忘的审美体验。 3. 人格精神的寄托: 许多花鸟画,并非仅仅是对自然物象的描摹,更是画家个人品格、情操的写照。如画竹,寄寓虚心有节;画梅,象征傲雪欺霜;画菊,表现隐逸高洁。这些具有象征意义的花鸟,成为了画家表达自身理想人格的载体。 结语 本书并非一本绘画技法的教程,也非历史的梳理。我们期望通过对花鸟画题材、笔墨、色彩、构图以及精神内涵的探讨,为读者展现中国花鸟画艺术的独特魅力。它是一种观察世界的方式,是一种表达情感的语言,是一种传承千年的东方美学。希望读者在领略这些艺术维度之时,能够感受到笔尖下的繁盛,墨韵中的生机,以及那份源远流长的东方智慧。

用户评价

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这本《中国历代名画技法精讲系列·故宫画谱:花鸟卷 芭蕉》的入手,源于我近期对中国传统花鸟画的浓厚兴趣。我一直认为,中国画的魅力在于其写意传神的笔墨韵味,而花鸟画更是将这种魅力展现得淋漓尽致。我尤其钟情于那些描绘自然生机,同时又蕴含着深厚文化底蕴的作品。花鸟画中的“芭蕉”题材,在我看来,既有其独特的视觉美感,又常被赋予一种高洁、坚韧的象征意义,我一直对古人是如何用笔墨来表现这些特质充满好奇。这本书的书名——“技法精讲”,正是我所需要的,它预示着这本书不仅仅是简单的图集,而是能够提供切实可行的绘画技巧指导。我期待书中能有详细的步骤解析,从如何起稿勾勒出芭蕉的整体形态,到如何运用不同的笔法和墨法来表现叶片的层次感、质感和光泽,再到如何巧妙运用色彩来烘托出芭蕉的生机与神韵。我设想书中会对名家画作中的芭蕉形象进行深入剖析,讲解其用笔的巧妙之处,例如如何通过枯笔、湿笔来表现叶片的各种状态,如何通过飞白来营造出风吹拂的动感,以及如何通过渲染来增强立体感和空间感。此外,我也期望书中能探讨如何在描绘芭蕉的过程中融入画家的情感与意境,例如如何通过雨打芭蕉的场景来抒发愁绪,或者如何通过芭蕉的挺拔姿态来寄托一种高洁的品格。总的来说,我购买这本书,是希望能获得系统的学习方法,从而提升自己对花鸟画的理解和创作能力。

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我是一位对中国传统艺术有着长久热情的爱好者,这次非常有幸购得了《中国历代名画技法精讲系列·故宫画谱:花鸟卷 芭蕉》。我一直深信,中国画的精妙之处,在于其独特的笔墨韵味和写意传神。这本画谱,以“故宫画谱”为标识,加上“技法精讲”的承诺,让我对它充满了期待。我尤其钟情于花鸟画,因为它既能描绘自然界的美好,又能寄托画家的情感与品格。而“芭蕉”作为一个经典的绘画题材,常常被赋予高洁、坚韧的象征,我一直渴望能够深入理解古人是如何通过笔墨来传达这些意象的。我希望这本书能够提供详尽的技法指导,比如如何精准地勾勒出芭蕉叶的轮廓,如何巧妙地运用墨的浓淡干湿来表现叶片的质感和光泽,以及如何运用色彩来赋予芭蕉生机勃勃的生命力。我期待书中能有对历代名家描绘芭蕉的杰作进行深入的剖析,从构图的布局,到笔墨的运用,再到色彩的点染,都能够有详尽的解读,让我能够从中学习到大师们的创作经验和艺术心得。我设想这本书会是一本集理论指导与实践赏析于一体的优秀教材,能够帮助我更好地理解和创作花鸟画,特别是芭蕉这一题材。总而言之,这次的购买,是一次对中国传统绘画艺术的深度探索,我希望能够在这本书的帮助下,提升自己的艺术修养和绘画技巧。

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购买这本书,纯粹是出于一个偶然的机遇,我是在一个艺术论坛上偶然看到有人提及《中国历代名画技法精讲系列·故宫画谱:花鸟卷 芭蕉》的。当时被“故宫画谱”这四个字吸引,因为故宫所藏的艺术珍品,无疑是中国艺术的巅峰之作。我对花鸟画一直有着莫名的好感,尤其是那些描绘自然生机,又能寄托文人雅趣的作品。而“芭蕉”这个题材,在传统的花鸟画中,常常被赋予一种清雅脱俗、坚韧不拔的象征意义,我一直很好奇古人是如何将这些意蕴通过笔墨表现出来的。我设想这本书不仅仅是图集的堆砌,而是真正能够“精讲”技法。我期待在书中看到对历代名家描绘芭蕉的经典作品进行细致入微的分析,不仅仅是表面上的形态描摹,更是对画家用笔、用墨、用色的内在逻辑进行深度剖析。我希望能够学到如何捕捉芭蕉叶的体积感和空间感,如何通过笔触的变化来表现叶面的光泽和质感,以及如何运用墨色的晕染来烘托出芭蕉的丰茂与舒展。再者,对于花鸟画而言,意境的营造至关重要,我希望书中也能探讨如何在描绘芭蕉的同时,融入画家的情感与思考,例如如何通过芭蕉的形态来寄托一种闲适自在的心境,或者如何通过雨打芭蕉的场景来抒发一种愁绪。总而言之,我这次购买,是抱着一种“取经”的态度,希望能从这本书中汲取养分,提升自己的绘画鉴赏和创作能力。

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这次淘来一本《中国历代名画技法精讲系列·故宫画谱:花鸟卷 芭蕉》,完全是出于对中国传统艺术的痴迷。我总觉得,那些流传下来的古画,每一笔每一划都蕴含着前人的智慧和心血。而这本画谱,名字就带着一种“硬核”的教学意味,我就是冲着“技法精讲”四个字来的。我一直对花鸟画情有独钟,觉得它既能展现自然之美,又能寄托人的情怀,是一种非常有生命力的画种。而“芭蕉”这个题材,我一直觉得它有一种独特的风骨,叶片宽大,姿态舒展,又常被文人用来表达高洁的品格。我特别好奇,在古代那些大师的手里,芭蕉是如何被描绘得如此生动传神的。我设想这本书里会有非常详细的步骤图解,从最基础的线条勾勒,到墨色的晕染,再到最后色彩的运用,会一步步教我如何画出不同神态的芭蕉。我希望它能讲解如何用笔来表现芭蕉叶的筋骨,如何用墨来表现其湿润或干枯的状态,以及如何用色彩来赋予它生命力。当然,我更期待的是书中能够包含一些大师的经典作品赏析,让我能够从名家的笔触中领悟到他们是如何处理构图、笔墨和意境的。毕竟,光看图是学不会画的,需要有理论的指导和实践的参照。总而言之,我这次的购买,是抱着一种学习的心态,希望能在这本书的引导下,真正掌握画好芭蕉的技艺,让自己的绘画水平更上一层楼。

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这次入手《中国历代名画技法精讲系列·故宫画谱:花鸟卷 芭蕉》,完全是出于一个资深书友对传统艺术的执着追求。我一直觉得,真正的好书,应该能够穿越时空,与读者进行心灵的对话。而中国历代的名画,正是这样一种宝贵的文化遗产。这本画谱,以“故宫画谱”为名,本身就带着一种权威与尊贵,让我对接下来的内容充满了期待。我尤其关注的是“花鸟卷”和“芭蕉”这两个部分。花鸟画在中国画坛有着举足轻重的地位,它既可以描绘自然的鬼斧神工,又常常寄寓着画家的情感与哲学思考。而芭蕉,作为一种充满生命力的植物,其独特的形态和意象,在历代画家的笔下,总能焕发出别样的光彩。我非常期待在这本书中,能够看到那些关于芭蕉画法的精妙讲解。我希望它能细致地分析古人是如何运用线条来勾勒出芭蕉叶的舒展与挺拔,如何运用墨色来表现其叶片的质感和光泽,以及如何运用色彩来渲染出其生机勃勃的姿态。更重要的是,我希望书中能有对历代名家描绘芭蕉的经典作品进行深入解读,从构图、笔墨、色彩等多个维度,揭示其艺术奥秘,让我能够从中汲取养分,领悟到大师们的创作思路和艺术精髓。总而言之,这次购买,是一次对中国传统艺术深度探索的开始,我迫不及待地想在这本画谱中,与古人的智慧进行一场跨越时空的对话。

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我是一名热爱中国传统文化的学生,这次通过朋友的推荐,购入了《中国历代名画技法精讲系列·故宫画谱:花鸟卷 芭蕉》。我对中国画,尤其是花鸟画,一直抱有极大的热情。花鸟画不仅展现了自然的生机与活力,更承载着深厚的文化内涵和艺术哲思。而“芭蕉”作为一个在中国传统绘画中经久不衰的题材,其独特的形态和象征意义,常常引起我对如何表现它的兴趣。这本书的“技法精讲”这个定位,让我觉得非常有价值,因为它不仅仅是展示精美画作,而是要深入讲解绘画的技巧和方法。我希望在这本书中,能看到关于如何刻画芭蕉叶的细致指导。比如,如何用笔来表现芭蕉叶的厚重感和舒展感,如何运用墨的浓淡干湿来体现叶片的层次和质感,以及如何运用色彩来赋予芭蕉勃勃的生机。我期待书中能有大量的名家画作的放大和细节分析,让我能够清楚地看到大师们是如何落笔的,是如何运用墨色的。我还希望书中能探讨不同画家对芭蕉的理解和表现方式的差异,从而拓宽我的艺术视野。学习中国画,不仅仅是模仿,更重要的是理解其背后的精神。我希望通过这本书,能够更深刻地理解花鸟画的意境,以及如何将这种意境通过芭蕉的描绘传递出来。这次购买,对我而言,是一次重要的学习机会,我希望能够从中获得扎实的绘画基础和丰富的艺术感悟。

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这次入手这本《中国历代名画技法精讲系列·故宫画谱:花鸟卷 芭蕉》,纯粹是出于对中国传统绘画的浓厚兴趣。我一直觉得,那些流传千年的名画,不仅仅是视觉的享受,更是智慧的结晶。而这本画谱,恰好提供了一个绝佳的切入点,让我得以窥探大师们的笔墨之道。翻开书页,扑面而来的是一种古朴典雅的气息,纸张的质感也十分考究,触感温润,仿佛能感受到历史的沉淀。封面上的“故宫画谱”几个字,更是自带一种庄重与权威感,让人对接下来的内容充满期待。我尤其关注的是“花鸟卷”这个部分,因为花鸟画在中国传统绘画中占有举足轻重的地位,它既可以描绘自然景物的生机盎然,又常常寄寓着作者的情感与品格。而“芭蕉”作为一个特定的绘画题材,更是承载了丰富的文化内涵。我希望通过这本书,能够深入了解古人是如何运用线条、墨色和色彩来表现芭蕉的形态、神韵,以及它在不同季节、不同光照下的微妙变化。我期待着书中能有详细的技法讲解,比如如何勾勒出芭蕉叶的挺拔与舒展,如何用墨的浓淡干湿来表现叶片的层次感和光泽,以及如何用色彩来渲染出芭蕉的生机与活力。更希望书中能附有大量的名家画作高清图例,让我能够近距离地欣赏这些传世之作,从大师的笔触中汲取灵感。总而言之,这次购买是一次充满探索欲的尝试,我迫不及待地想沉浸在这古老而迷人的艺术世界里。

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作为一名对中国画艺有着深厚情结的业余爱好者,我一直苦于找不到一本能够真正深入讲解技法的书籍。市面上充斥着大量泛泛而谈的画册,虽然画面精美,但对于如何下笔、如何用墨、如何设色,却语焉不详。直到我看到了这本《中国历代名画技法精讲系列·故宫画谱:花鸟卷 芭蕉》,我眼前一亮。书名中的“技法精讲”四个字,如同指路明灯,瞬间点燃了我学习的激情。我尤其对“花鸟卷”和“芭蕉”这两个关键词产生了浓厚的兴趣。花鸟画是中国画的瑰宝,其写意传神,意境深远,而芭蕉作为花鸟画中的经典题材,历来受到画家的喜爱,其形态独特,寓意吉祥。我希望能在这本书中找到关于芭蕉画法的系统性指导,例如如何捕捉芭蕉叶的动态,如何表现其叶脉的清晰可见,以及如何运用不同的笔法和墨法来营造出其饱满、丰润的质感。我设想书中会详细拆解名家的芭蕉画作,从起稿、勾线、渲染到最后的点睛之笔,一步步展示其创作过程。我想象中的技法讲解,会包含对笔墨的深度解析,比如如何运用中锋、侧锋来表现叶片的边缘和内部的层次,如何运用飞白来表现叶片的干枯或风吹拂的动态,以及如何运用烘染的手法来增强立体感和光影效果。此外,我对色彩的运用也充满了好奇,希望书中能有关于芭蕉色彩搭配的指导,例如如何运用不同层次的绿色来表现叶片的青翠欲滴,如何在局部运用赭石或淡墨来表现叶片的斑驳或阴影。总的来说,我期待这本书能成为我学习花鸟画,尤其是芭蕉画法的“武功秘籍”。

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作为一名对中国传统水墨画充满向往的收藏者,这次偶然的机会让我入手了《中国历代名画技法精讲系列·故宫画谱:花鸟卷 芭蕉》。我一直认为,中国传统绘画的精髓在于笔墨的运用,而这本画谱,以“技法精讲”为核心,无疑为我提供了一个绝佳的学习平台。花鸟画作为中国画的重要组成部分,其题材广泛,意境深远,而“芭蕉”作为其中的经典元素,更是承载了丰富的文化寓意。我希望通过这本书,能够深入了解古人是如何用寥寥数笔,便勾勒出芭蕉的挺拔身姿和叶片的婆娑舞姿。我期待书中能详细阐述描绘芭蕉的笔墨技巧,例如如何通过中锋、侧锋的运用,来表现叶片的筋骨和质感;如何通过墨色的浓淡干湿,来营造出芭蕉叶的立体感和光泽;以及如何通过色彩的晕染,来烘托出芭蕉的生机与灵动。此外,我也非常期待书中能够对历代名家描绘芭蕉的经典作品进行深入的赏析,从构图、笔触、设色等多个角度,解析其艺术表现力,让我能够从中领略到大师们的创作智慧和艺术心得。我想象中的技法讲解,会是循序渐进的,从基础的笔法训练,到具体的芭蕉描绘,再到意境的营造,能够让我逐步掌握这门艺术。总而言之,这次的购买,是一次对中国水墨艺术的深度探索,我希望通过这本书,能够更上一层楼。

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这次入手《中国历代名画技法精讲系列·故宫画谱:花鸟卷 芭蕉》,完全是源于我对中国传统绘画的狂热喜爱。我总觉得,古人的绘画,不仅仅是技巧的展现,更是精神的传承。这本画谱,以“故宫画谱”为名,本身就带着一种庄重与权威,让我对接下来的内容充满了好奇。我对花鸟画一直情有独钟,觉得它既能展现自然的生命力,又能寄托文人的情怀。而“芭蕉”,这个题材,在我看来,总有一种清雅脱俗,又坚韧不拔的气质,我一直很好奇古人是如何将这种气质通过笔墨表现出来的。我特别期待在这本书中,能够看到关于芭蕉画法的详细讲解。我希望它能从最基础的笔法开始,比如如何勾勒出芭蕉叶的轮廓,如何用墨来表现叶片的层次和纹理,以及如何运用色彩来点缀出其生机。我甚至想象到,书中可能会有对不同风格的芭蕉画法进行对比分析,让我能够了解同一题材在不同画家笔下的呈现方式。更重要的是,我希望这本书能够让我领略到大师们在创作过程中是如何思考的,是如何处理构图、色彩和意境的。毕竟,绘画不仅仅是技巧的堆砌,更是一种情感的表达和精神的寄托。总而言之,这次购买,是一次对中国传统艺术的一次深度挖掘,我迫不及待地想在书中找到那些能启迪我创作灵感的宝藏。

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京东买了一堆

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吴昌硕写诗的基本功也许超过齐白石,但诗的成就也没有超过齐白石。吴诗中浊气也太重,形象模糊,且有老气和旧气,不如齐诗清新天真,形象真切,且有新鲜感。试举数例(顺便说明,我写这篇短文,没有去查各种资料,只靠记忆举例,故不能一一对举,但记忆中的诗都是各家好诗,有的是画家反复题画的诗)。吴昌硕《桃花图诗》:“秾艳灼灼云锦鲜,红霞裹住玻黎天。不须更乞胡麻饭,饱食桃花便得仙。”题《顽石图》:“石头顽如此,闻道谪疏星。落落丈人行,离离秋海萍……”题《牡丹水仙图》:“红时栏外春风拂,香处毫端水佩横。富贵神仙浑不羡,自高唯有石先生。”题《双桃》:“琼玉山桃大如斗,仙人摘之以酿酒。一食可得千万寿,朱颜长如十八九。”

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么,吴昌硕能不能和齐白石相比呢?记得我读研究生时听说过当时有人传言:“吴老缶一日不死,齐木匠不敢南下而卖画。”当然,吴昌硕活着时,齐白石的成就确实赶不上他,而且齐白石也受过吴昌硕的影响,但齐白石的成就最终超过了吴昌硕。齐白石的影响更大大超过吴昌硕。齐白石可谓家喻户晓,鲜有不知者,而吴昌硕的知名度,只限在美术界的圈子内。吴昌硕的画,大气磅礴、雄健浑厚,但浊气太重;在清新、淡雅、宁静、散远等方面都不如齐白石。吴画中不仅火气尚存,而且俗气也没有完全泯灭,至于齐白石画中所表现出的天真和童趣,他是更没有的。如果承认绘画有供人玩赏的一面,齐白石的画才“好玩”。

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吴昌硕写诗的基本功也许超过齐白石,但诗的成就也没有超过齐白石。吴诗中浊气也太重,形象模糊,且有老气和旧气,不如齐诗清新天真,形象真切,且有新鲜感。试举数例(顺便说明,我写这篇短文,没有去查各种资料,只靠记忆举例,故不能一一对举,但记忆中的诗都是各家好诗,有的是画家反复题画的诗)。吴昌硕《桃花图诗》:“秾艳灼灼云锦鲜,红霞裹住玻黎天。不须更乞胡麻饭,饱食桃花便得仙。”题《顽石图》:“石头顽如此,闻道谪疏星。落落丈人行,离离秋海萍……”题《牡丹水仙图》:“红时栏外春风拂,香处毫端水佩横。富贵神仙浑不羡,自高唯有石先生。”题《双桃》:“琼玉山桃大如斗,仙人摘之以酿酒。一食可得千万寿,朱颜长如十八九。”

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齐白石《雨耕图》诗:“逢人耻听说荆关,宗派夸能却汗颜。自有心胸甲天下,老夫看惯桂林山。”《石涛》:“绝后空前释阿长,一生得力隐清湘。胸中山水奇天下,删去临摹手一双。”题《不倒翁》:“乌纱白扇俨然官,不倒原来泥半团。将汝忽然来打破,通身何处有心肝。”“能供儿戏此翁乖,打倒休扶快起来。头上齐眉纱帽黑,虽无肝胆有官阶。”吴昌硕的诗功力当然很深,却不如齐白石的诗鲜明、清新。读吴诗很多,印象都不深,含糊不鲜。读齐诗,马上给你一个鲜明的印象、美妙的意境,真切感人。所以,吴昌硕的成就终不及齐白石。至于齐白石画中的童趣、天真,吴昌硕更是没有的。吴昌硕的篆刻师法汉人,颇有功力;但齐白石的篆刻师秦人而变为己法,力健而清爽,风格更强烈。此外,齐白石人物、山水、花卉和各种翎毛鱼虫,无所不能。吴昌硕正式创作,基本上是花卉,连鸟都很少画,造型基本功远逊齐白石。当然,齐、吴的高下主要在一清一浊,中国人讲究清高,一向以清为高的。所以,张大千在台湾说:“齐白石的为人,我不欣赏,他对钱斤斤计较,太没意思。但他的画好,超过吴昌硕。”(大意)吴昌硕的画尚逊于齐白石,其他人的画就不必再比了。莫说全面地比,齐白石的诗、书、画、印,只要取其中之一,当代画家也无人敢与他相比。

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