張鳴說曆史：重說中國古代史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　《張鳴說曆史：重說中國古代史》是張鳴創作的曆史文化隨筆。另類教授點評不為人知的古代史，揭下封條，刷新三觀，梁文道、易中天、陳丹青傾情推薦。數不盡的陰謀、陽謀，說不盡的暗流洶湧，韆百年來在皇權下沉默。時勢變換，曾經的“說不得”，終於可以再見天日，撕下曆史的封條，看清王朝的真相。

　　1.另類教授，全新力作：中國人民大學人氣教授曆史隨筆集，再鳴依然驚人。

　　2.多位學者聯袂推薦：梁文道、易中天、陳丹青傾情推薦，吳思、李零高度評價。

　　3.角度新穎，言辭犀利：作者視角另類，筆調生動，曆史中各色人物和奇聞軼事躍然紙上，剖析曆史深處所隱藏的秘密和真相。

內容簡介

　　《張鳴說曆史：重說中國古代史》是張鳴創作的曆史文化隨筆。作者以幽默、辛辣的筆調點評曆史人物及事件，嬉笑怒罵，激揚文字。本書講述曆代帝王妃嬪、文臣武將的生前身後事，評點改革變法、軍事徵戰、朝堂鬥爭的利弊得失。作者文筆老練，敘述流暢，點評恰到好處，從曆史中提煉對現代的藉鑒意義，引人深思。

作者簡介

　　張鳴，中國人民大學政治學係教授、博士生導師。1957年生，浙江上虞人。做過農工、獸醫，初學農業機械，後涉曆史。1994年考入中國人民大學曆史係，1996年畢業後留校任教。主要著作有：《重說中國近代史》《辛亥：搖晃的中國》《北洋裂變：軍閥與五四》《武夫治國夢：中國軍閥勢力的形成及其社會作用》《曆史的壞脾氣》《中國心絞痛》《直截瞭當的獨白》《曆史的底稿》《曆史的空白處》等。

精彩書評

　　張鳴說史，總能化繁為簡，睿智，明白，讓人眼前一亮。

　　——吳思

　　張鳴的文筆是恣肆汪洋的、帶評夾敘的。

　　——梁文道

　　張鳴的文章，有思想，有見地，有學問，無官腔，十分好讀。

　　——易中天

　　讀張鳴的文章既可以作輕鬆的享受，也可以從裏麵學到很多近代史的知識，可以說是讀史的捷徑。

　　——李零

　　現在有學者零零碎碎、點點滴滴在做這個事情，就是告訴你們，你們知道的這些事情在當時不是這樣的。張鳴做的工作，就很重要。

　　——陳丹青

目錄

序言

第一章　人不任性枉稱帝

焚坑之事沒商量

淮南王的故事

土豪的成仙夢

一個命好的爛皇帝

巫蠱那點事兒

敢拼命的傀儡皇帝

開國即有亡國相

蕭衍老兒的親親策略

皇帝是不是臣子的天？

什麼是皇帝的傢事？

皇帝兼神仙

似是而非的“宮鬥”事件

第二章　當官——上上下下地摺騰

扯淡的馬前潑水

調和陰陽的宰相

循吏的猴子屁股

儒官的正反兩麵

馬周是個好同誌

狄仁傑冤案

官場要說模棱話

佞臣的市場

明君帳下的無賴宰相

縫補匠馮道

告密者瀋括

蘇東坡下放

說不完的瀋萬三

和珅的罪過

第三章 書海宦海兩浮沉的文人

詩人本分是清客

讀書人的用處

兩個美男子留給曆史的

郭神仙之死

昭明太子的幸運

草芥詞人

浮名與功名

飲酒之法式

米癲原來是寵臣

第四章　武將的戰場誰做主

官府不容俠士

皇帝胳膊上的蒼鷹

酷吏即是爪牙

飛將軍李陵

土圍子裏的土豪

不起眼的張郃和耀眼的諸葛亮

口稱“艾艾”的將軍

塢壁林立中的祖逖

陳橋兵變那點事

偏是文人喜談兵

刺字黥麵的兵

第五章　他和她，一言難盡的韆古風流

權山和錢山都靠不住

舉案齊眉的故事

一個沒有女人的世界

女子有纔便是災

中國式麵首的悲劇

花蕊夫人

太後也是人

末世王朝的軟肋

一個死太後的榮光

官員嫖娼那點事

第六章　變法者，王朝裏的“革命”先鋒

“均平”的幻象

杯酒釋兵權

拗相公王安石的拗

司馬光的另一麵

司馬門下一老僕

是誰誤的大明？

流長飛短環繞的改革者

一個賣國條約的簽訂

第七章　末代王朝的戲裏春鞦

李亞子的“戲弄”

宮裏的劇本審查

太後做編劇

假戲當真的故事

最大的堂會

不許唱戲的日子

第八章　隻有官最大

告緡風波

債官與債帥

清官是一塊官場的招牌

官本位下的冗官現象

轎子這個東西

謚號這點事兒

文化兩層皮

皇權的不確定性——官場機會主義之源

實話與權力

換一個角度談左傾思潮

精彩書摘

　　焚坑之事沒商量

　　先秦法傢，到瞭韓非這裏，已經演變成絕對君主主義，大有“三忠於、四無限”的味道。所以，奉獻瞭學說之後，在深愛其學說的秦王嬴政這裏，他也隻能死瞭，好讓他至死忠於嬴政一個，彆便宜瞭彆人。秦統一之後，韓非子的信徒李斯推動秦始皇焚書坑儒，也是應有之義。戰國時的儒傢，信奉的是君臣相對主義，君當臣為國士，臣纔能為君效命，如果君主待臣如草芥，那麼臣子也可以當君主如仇寇。所以，韓非子非儒，因為儒以文亂法，壞瞭尊君的規矩。那麼，找個藉口把討人嫌的儒生坑掉，自然是令他們快意之事。

　　但是，坑儒是在焚書之後的一年發生的，主導者是皇帝，不是丞相。事情的緣起，不是儒生議政——對皇帝的政策說三道四，而是姓盧姓侯的兩個寶貝，為秦始皇找仙藥，花瞭皇帝不少銀子，結果當然找不到，溜之乎也。開溜之前，還放齣話來，諷刺瞭皇帝幾句。聯想起徐福帶瞭三韆童男童女、大批的物資齣海找神仙，也一去不返。被騙慘瞭的秦始皇，不由得不怒。盧、侯兩位，無疑都是讀書人，但到底是方士還是儒生，已經無從考證。我們知道的結果是，秦始皇盛怒之下，抓不到該抓的，就拿他們的同類齣氣。三木之下，嚴刑拷打。諸生轉相告引，牽連多至四百六十餘人，一並都給坑瞭。後來又抓的，還稍微客氣點，都給發配瞭。這些人裏，肯定有儒生，但整的重點卻是方士。後世說坑儒，實際上是誇張，這個誇張，是受前一年焚書的影響，因為焚書的重點，是跟儒傢有關的詩書和史書。再加上，後世儒生是所謂讀書人的代名詞，但在當年，並不是這樣的。

　　孔夫子當年，是敬鬼神而遠之的，後輩門徒，居然被騙錢的方士牽連，大批丟瞭性命，多少有點冤枉。但是，隻要秦朝存活一天，儒傢之徒的日子肯定不會好過。春鞦戰國之際，儒墨號稱顯學，但最終都沒有顯過法傢。法傢其實是從儒傢脫胎而來的，但這個惡胚胎，長大之後，居然欺師滅祖，把儒傢當敵對勢力對待。隻是，在焚書坑儒的政策裏，焚書纔是重點，坑儒，不過是一個點綴。

　　當年焚書，針對兩類。一、史書，除瞭秦國史之外，全燒；二、詩書百傢語，不僅燒，而且今後不許人提及。談及曆史，就是以古非今，要族滅。談起詩書百傢語，則棄市（殺掉棄之於市，示眾）。所以，讀書人即使沒有被坑，也沒有被發配，肯定也不能靠自己的知識過活瞭。春鞦以來將近五百年的私學傳統，到瞭秦朝被迫中斷。讀書人唯一的齣路，是學點技術，醫藥、蔔筮、種樹。再就是學法律，還隻能放下架子，跟著官吏學。

　　所以，坑掉的那四百六十個人，隻能算秦朝文化禁錮政策的一點無意之中的補充，更多的是為秦始皇泄憤，泄對那些騙人的方士的憤。從這個意義上說，1949年以後，好些為秦始皇辯白的學者，說的也不完全錯。相對於坑儒而言，燒書的危害顯然要大得多。對於諸子百傢和各國史書，傷害尤其明顯。儒傢經典，儒生是可以背誦的，即使文字版被燒掉，憑著記憶，也可以寫齣來。但春鞦以來流傳下來的各種書籍，在沒有印刷術之前，每每有各種各樣的抄本，人們也不大可能把它們都背誦記熟。而且竹簡形式的書籍，收藏不易，隱藏更不易。秦朝擁有一直延伸到鄉一級的政府，有如狼似虎的官吏，隻要政府令下，這些書的大部，肯定就給毀瞭。保留在皇傢圖書館的抄本，雖然還在，但秦末大亂，項羽進鹹陽，也付之一炬。

　　燒書，殺人，都是為瞭毀掉民間講學的傳統，進而毀掉春鞦以來的文化。僅僅在法令學習的意義上，恢復過去的王官之學的麵目。從此而後，隻有官府纔有書，書隻是法律書，想學，隻能跟官吏學法令，進而成為預備官吏。所以，秦人就業，除瞭農工商之外，還有“學為吏”一途。除此之外，就是做醫蔔，靠治病打卦混日子瞭。

　　這樣的社會，當然特彆沒勁兒。不僅對先秦之世是一種大反動，就是對於秦自己之前的社會，也是倒退。因為，連呂不韋的《呂氏春鞦》，此時也不能讀瞭。幸虧秦朝二世而亡，否則，讀書人這樣過日子，豈不是跟蹲監獄差不多瞭？當然，在暴政的高壓之下，這樣的日子也是能過的。因為，坐牢受刑的擔憂，已經壓過瞭日子本身的枯燥。

　　淮南王的故事

　　讀《史記》如讀小說，輕鬆、好玩，而且耐人尋味。沛縣的混混劉邦得瞭天下，封瞭諸王，異姓的倒是有幾個有名的，還都讓他給廢瞭，立個臭規矩，非劉氏不王。可是，自傢孩子封的王，大抵籍籍無名，都是混吃等死的主兒，唯一例外的是淮南王。

　　第一任淮南王劉長，說起來有點來路不明。他的母親，原是漢初異姓王趙王張敖的美人，諸姬妾之一。後來劉邦過境，張敖為瞭拍劉邦的馬屁，把美人送給劉邦侍寢。這樣的事，此前有，此後也沒斷瞭。但凡款待牛人或者上司，送個美人給嘗嘗鮮，就跟送金銀玉帛一樣的稀鬆平常。牛人睡過之後，揚長而去，就當什麼事也沒發生。這樣人肉禮物，可以送張三，也可以送李四，當然也可以自己享用。所以，即使有瞭孩子，也未必能知道是誰的。那年月又沒有DNA鑒定，誰能說得清？但是，張敖的美人，自打劉邦睡過之後，居然懷孕瞭，而被張敖斷定為劉邦的種，不再染指，供瞭起來，直到生下龍子，或者他認為的龍子。等到趙王張敖連同妻妾一並被劉邦找碴兒收瞭，這事被有司得知，匯報上來，劉邦也不加理會，顯然是不大相信。美人的兄弟，托關係找到呂後身邊的寵臣審食其。審食其將此事告訴瞭呂後，呂後當然不會喜歡劉邦身邊再多一個美女，一言不發，審食其當然也就隻好算瞭。沒想到，這個就跟劉邦睡瞭一覺的美人，居然憤而自殺。她這一死，讓劉邦相信瞭這個孩子可能真的是他留的種。於是，劉邦就又多瞭一個兒子劉長。待到原來的淮南王英布被劉邦逼反滅掉，劉長就成瞭淮南王。

　　這個劉長，幼年喪母，但卻長得很結實，力氣好大，能扛鼎，估計也喜歡舞槍弄棒的。對他娘的死，一直耿耿於懷。其實，他娘的死，該賴他的爹。但那時的人怎麼敢恨自己的父親，於是就遷怒於闢陽侯審食其。長大以後，已經是漢文帝的天下瞭，一日，他袖裏藏著一枚鐵椎，找上審食其的門去。光天化日之下一椎就將一位侯爺給打倒，然後讓從人將腦袋割下，接著大模大樣地到皇帝那兒去請罪。說是請罪，卻說瞭一大串審食其的罪過。這個劉長，見瞭皇帝不稱陛下，隻叫大兄弟。這個皇帝，還能把他怎麼樣呢？隻好打發他迴傢瞭。

　　這樣的慣法，任是好人也慣壞瞭。不久，就傳來淮南王僭用天子儀仗，擅為法令，進而謀反的消息。諸大臣一緻要求處以極刑，漢文帝法外開恩，隻是給他發配瞭。封在一輛大車裏，直奔目的地，途中不許地方官開封。經不瞭這種羞辱的劉長，不食而死。沒準，是給憋死餓死的。

　　劉長死瞭，民間輿論卻批評皇帝。民謠曰：“一尺布，尚可縫。一鬥粟，尚可舂。兄弟二人，不能相容。”為瞭平息議論，證明自己並非貪圖淮南的土地，漢文帝將淮南故地分成三份，給瞭淮南王的三個兒子。其中仍封為淮南王的，是劉安。

　　後麵的淮南王，土地少瞭，但愛好卻多瞭。劉安的名氣在漢代諸王中，堪稱第一。好讀書，好彈琴，好神仙，好與文士交往，還好美食。門下眾多文雅之士，一起編瞭一套《淮南子》，為中國的學問加分不少。淮南王劉安的另一大貢獻，是發明瞭豆腐。但估計這豆腐的發明，跟《淮南子》一樣，也是集體的力量，起作用的無名之輩，無法可考，隻好都記在瞭劉安的賬下。都說中國有四大發明，其實四大發明之外，豆腐和馬鐙兩個，也算是重大發明，亞洲各國吃豆腐，都是淮南王之賜。據說，歐美人對豆腐越來越感興趣，中國人在那邊，實在混不下去瞭，隻要有做豆腐的手藝，就可以發點小財。

　　有這麼多愛好和發明的淮南王跟他的父親一樣，最後因為謀反丟瞭性命。漢代做諸王的，也真不容易，一個不留神，就成瞭反賊。沒辦法，皇帝製度，沒有嫡長子傳承的規矩，所以跟皇帝同樣血緣的人，有錢，有地，還有兵，怎麼都是麻煩。真反假反不好說，反正大傢都沒個好結果。不過，這迴，民間沒有傳歌謠，而是傳齣一種說法，說他劉安其實沒死，吃瞭仙藥，升天去也。神仙給的仙藥量比較大，不僅自己吃瞭，而且他們傢的雞犬也一並吃瞭，一同飛升，到天上快活去瞭。留下一個成語，叫作“一人得道，雞犬升天”。

前言/序言

　　自打會寫字開始，就知道說齣來的話、寫齣來的文字是可以帶來禍端的。那時正好趕上文革，眼見得周圍好些大人，僅僅因為一句話，或者書信和日記裏的文字就進瞭牛棚，有的還因此死掉。但是，對當時的我而言，沒有彆的選擇，作為一個齣身不好的狗崽子，父母都進瞭牛棚，在學校裏生存太難。人傢需要大批判稿，需要齣闆報，看上你瞭，要你做貢獻，你不寫也得寫。每日裏寫寫畫畫，周圍人對你都客氣瞭不少，高看瞭不止一眼。所以，明知道這樣有風險，但是還是得做，不做，一天都混不下去，成天挨揍。

　　後來林彪齣事之後，革命的空氣淡瞭許多，我的文字空間，不僅有大批判稿件，還有瞭文藝晚會上的作品，什麼對口詞、三句半，後來連話劇和相聲都有瞭。周圍同學對我，居然有瞭一點嫉妒。從錶麵上看，我這個齣身不好的狗崽子，居然很紅。領導和老師，對我都很客氣。學校裏密藏的書籍，其他的學生不許看，但我可以隨便讀。老師齣差瞭，課就由我代上。隨後在我所在的黑龍江生産建設兵團四師進行的唯一一次全師通考中，我的作文得瞭全師第一，分數遠遠超過第二名。當然，後來不久就被告知，這場考試屬於資産階級教育路綫的迴潮。

　　人一得意，難免就有點忘乎所以。有些話，公開不敢說，但私下裏就說瞭。林彪事件齣來之後，引發瞭好些人對文革的懷疑，我當時雖然年紀不大，纔十四歲，但也有瞭一點想法。覺得文革不見得那麼偉光正，不然，怎麼連副統帥都齣事瞭，而且是大事，居然要謀害偉大領袖。這樣的話，在反擊迴潮的時候被人揭發，於是，我就挨鬥瞭。從爹娘被鬥，到自己挨鬥，是一個飛躍，倒黴的飛躍。惹禍的原因，當然是自己的嘴，加上自己的一支筆。

　　但是，那個歲月，畢竟已經過去瞭。盡管當今之時，我寫瞭太多的東西，好些在某些人看來，都是應該讓我進監獄挨槍斃的。但是，有這樣想法的人，比起當年來，畢竟是少多瞭。所以，至今我還在安然無恙地教書、帶學生、寫文章。曆史是我的酷愛，讀史料，是我的最大的消遣，讀瞭，就會有感覺，有感覺，我就要寫。一篇篇有感而發的文字，是對是錯我不管，人生在世，不是為瞭專門說對的話纔長這張嘴，纔能寫字的。況且，所謂對與錯，無非是人的判斷，誰真的有資格做人說話寫字的法官呢？這個世界，不需要這樣的法官，有瞭這樣的法官，百姓的日子就不好過瞭。

　　所以，在今後的歲月裏，隻要我活著，還是會寫，用寫來證實自己的存在，即使有風險，也還是寫。沒打算做行屍走肉，像豬一樣活著，那樣的活，比死瞭還難受。

　　張鳴

經典的曆史佳作，必讀書。

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