我們的文字/中國記憶叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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國傢圖書館中國記憶項目中心 編

圖書標籤:

• 中國記憶
• 文化遺産
• 曆史
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• 社會
• 文化研究
• 中國文化
• 方誌
• 地方文獻

齣版社： 清華大學齣版社

ISBN：9787302388227

版次：1

商品編碼：11620260

品牌：清華大學

包裝：平裝

叢書名： 中國記憶叢書

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：360

字數：328000

正文語種：中文

編輯推薦

　　穿越三韆年曆史的時間隧道 感受震撼心靈的文字之美
　　30餘種民族的文字，60餘個非遺項目，300餘幅國傢圖書館珍藏圖片
　　一本中國文字的微型百科全書 一本瞭解文字故事的閱讀指南
　　國傢典籍博物館眾多國寶級展品首次麵世 共同演繹文字的盛宴！

內容簡介

　　方寸間的文明 雙手中的傳承
　　在廣袤的大地上行走
　　在歲月的長河裏采擷
　　我們的文字 中國的記憶
　　《我們的文字》成書曆時一年，作者走遍中國各地，行程51496.5公裏（能繞地球兩圈），走訪瞭11個省的50餘個城市和鄉村，采訪瞭30餘個非遺項目的37位傳承人及專傢，拍攝瞭400餘小時的影像和口述資料。堪稱上山入海，尋訪我們遺失的文字。
　　書中以全新的視角講述文字故事。內容縱嚮貫穿文字發展全部曆程，橫嚮覆蓋瞭我國20餘個民族所使用的30種左右的民族文字，涉及到10餘種已經消失的文字，這些來自不同民族的文字，共同組成瞭我們的文字，中國的文字。本書還從文字與民俗、文字與藝術、文字崇拜、文字的傳播等不同角度來解讀文字主題，從倉頡、王羲之、蔡倫的傳說，到各民族的造紙技藝；從雕版印刷、活字印刷和篆刻藝術，到文字的避諱與文字的崇拜等，本書幾乎涵蓋瞭文字在我國得以傳承的方方麵麵，也幾乎涵蓋瞭我國曆史上政治、文化、生活的方方麵麵，是一本瞭解我國文字大傢庭的微型百科全書。

作者簡介

　　國傢圖書館中國記憶項目中心，中國記憶項目以“為國存史，為民立傳”為宗旨，是國傢圖書館以中國現當代重大事件、重要人物為主題，以傳統文獻體係為依托，係統性、搶救性地進行口述史料、影像文獻等新類型文獻建設並最終形成特色專題資源體係的文獻建設和服務項目，是國傢總書庫的重要組成部分，是圖書館資源采集、整理、服務、社會教育與文化傳播職能的新拓展。中國記憶項目的成果通過藉閱和網站發布為廣大讀者提供服務，並以《中國記憶叢書》、展覽、講座等文化形式進行展示與傳播，全方位地服務於社會。

目錄

第一章·文字：人類偉大的發明
一、原始文字
刻符、岩畫
文字畫
圖畫字
二、古典文字
楔形文字
聖書字（埃及象形文字）
漢字
瑪雅文字
三、字母文字

第二章·中國文字大視野（上）
一、漢字的演變
甲骨文
金文
籀文
六國文字
篆書
隸書
草書
行書
楷書
二、漢字的構成
六書
音韻與訓詁
通用字·古今字·異體字
三、漢字的規範
四、漢字的簡化
五、漢字的魅力
六、漢字文化圈
漢字在朝鮮半島
漢字在日本
漢字在越南

第三章·中國文字大視野（下）
一、少數民族文字
（一）字母文字
維吾爾文
哈薩剋文
柯爾剋孜文
濛古文
滿文
锡伯文
藏文
傣文
傈僳文
佤文
景頗文
載瓦文
拉祜文
獨龍文
滇東北老苗文
朝鮮文
（二）漢字型文字
白文
壯文
侗書
水書
吏讀
（三）其他文字
東巴文與哥巴文
傳統彝文
二、已消失的少數民族古文字
佉盧文
焉耆--龜茲文
於闐文
突厥文
粟特文
迴鶻文
契丹文
西夏文
女真文
八思巴文
察閤颱文

第四章·文字與傳統文化
一、漢字與國傢統一
二、文字與社會習俗
自然崇拜
飲食習俗
婚姻習俗
祭祀習俗
占蔔習俗
三、漢字中的避諱
四、年號 廟號 謚號
年號
謚號
廟號
五、女書習俗
六、文字崇拜
文神信仰
文昌信仰
魁星點鬥
敬惜字紙
慎用文字
歲末祭書
文字巫術

第五章·文字與文學藝術
一、文以字點睛
二、文字之趣
詩詞
楹聯
字謎
繞口令
三、漢字的審美
美與善
美的形式
美之解讀
四、漢字與書法
從字體說起
書寫之美
筆法與點畫
書法結構
書法風格
五、漢字與鎸刻
甲骨文
吉金文字
石刻文字
木刻文字
六、漢字與篆刻
印章的名稱和類彆
篆刻的篆法、章法、刀法
篆刻藝術的流派
七、文字與音樂、舞蹈
文字與音樂
文字與舞蹈

第六章·文字的記錄與傳播
一、文字的記錄
造紙術
中國墨
濛恬筆
硯為田
二、文字的傳播
傳拓
雕木以傳文
活木為字

第七章·文字的傳承
一、文字的教育·
學校
識字
寫字
二、啓濛的識字課本--童濛字書
三、字書中的創意
四、文字的危機
世界文字的生存狀態
漢字的危機
民族文字的危機

第八章·與文字相關的國傢級非遺項目及部分省級非遺項目
一、各民族文字
二、文字書寫的工具與載體
三、文字保存與傳播
四、與文字相關的傳說
五、與文字相關的藝術
參考文獻
圖片來源說明

精彩書摘

　　二、古典文字　　世界上最古老的四大文字係統是蘇美爾人的楔形文字、古埃及的聖書字、漢字和瑪雅文字。　　楔形文字　　楔形文字也叫釘頭字、丁頭字，發源於人類最早的文明之地——美索不達米亞平原（也稱兩河流域，是現在伊拉剋所在地，不過伊拉剋的阿拉伯人不是使用楔形文字民族的後代）。公元前3500年，居住在兩河流域南部的蘇美爾人創造齣瞭楔形文字，在西亞地區使用瞭3500年，傳至阿卡德、巴比倫、亞述各時代，是人類文字中最早達到成熟水平的文字。　　楔形文字的書寫工具和方式很奇特，以簪形小棒作筆（形狀像筷子），以軟泥闆（形狀像磚頭）為紙，用壓寫的方式進行書寫，即右手執“筆”斜壓下去，形成左端粗右端細、或上端粗下端細的痕跡，很像釘子。寫好後將軟泥闆曬乾或者燒硬，就將文字的痕跡長期保存下來瞭。不過，楔形文字並非一開始就是釘子的形狀，它也經曆瞭從象形圖畫的轉變，而且在傳承中，在不同地區和民族中，楔形文字也發生瞭錶音和錶意的變化。　　楔形文字在亞述帝國時期（公元前14一前7世紀）成為瞭地中海東岸到波斯灣的國際通用文字，達到影響力的頂峰，但沒有流傳下來。在公元前3世紀至公元1世紀獲得最後一次復興，不久楔形文字退齣瞭曆史舞颱。最後一片楔形文字泥闆的年代是公元75年。　　聖書字（埃及象形文字）　　5500年前，生活在北非尼羅河流域的古埃及人創造瞭璀璨的文化和優美的聖書字。之所以有這樣的名字，是因為古埃及人把文字看成神聖的，稱為“聖書”。狹義的聖書字僅指主要用於寫在祭禮器物，或者雕刻在神廟牆壁和墳墓石碑上的碑銘體，齣現的時間最早。廣義的聖書字包含瞭碑銘體外的另兩種字體——僧侶體和人民體。有趣的是，碑銘體、僧侶體、人民體的叫法並非來自埃及本土，而是希臘人起的。　　碑銘體是圖形體，古代埃及人講究書法藝術，所以齣現在金字塔或者神廟遺跡上的碑銘體相當優美，它的書寫順序既可以從左往右，也可以從右往左，還可以自上而下，或者從兩邊嚮中問。不管書寫順序如何變化，隻要碑銘體中齣現的人物和動物的臉孔朝嚮哪邊，文字就從哪邊開始閱讀和書寫。碑銘體雖然精美，但不適於快速書寫，所以埃及的碑銘體經過“草變”成為草書體，以便於在紙草上書寫商業信件、文學作品等，書寫順序以從右嚮左為標準，文字的象形性質完全消失。後來草書體多用於書寫宗教作品，使用者又是僧侶，就被稱為“僧侶體”。碑銘體則主要用於莊重嚴肅的場閤，與僧侶體同時並用達3000年之久。　　人民體的齣現比碑銘體和僧侶體晚瞭大概2000年，它是僧侶體的簡化，又稱“書信體”或者“土俗體”，發源於下埃及，保留瞭僧侶體的書寫順序規範。隻不過人民體雖然書寫容易，卻不易閱讀和學習。人民體齣現後，僧侶體就成為僧侶階級的專用文字。值得注意的是，不管碑銘體的草變，還是僧侶體的簡化，都沒有改變埃及字的結構製度。也許由於聖書字的復雜性，書寫工具（紙草，即紙莎草，産於尼羅河三角洲）的地域局限，埃及自身的政治、軍事力量等因素，聖書字沒有得到廣泛傳播，隻在麥羅埃文（古埃及以南的麥羅埃王國文字）和柯普特文（記錄最後階段古埃及語的字母文字）中可依稀找到聖書字的些許痕跡。公元639年，阿拉伯人人侵埃及後統治瞭這一地區，聖書字消亡。　　聖書字對文字發展的一項重大貢獻是，它有一套具有音節性、隻錶輔音的聲符，分75個雙輔音和24個單輔音（後來增加到30個），這些輔音就是最早的字母萌芽。　　……

前言/序言

《我們的文字：中國記憶叢書》 引言：文明的脈絡，民族的根魂 文字，不僅是記錄語言的符號，更是承載曆史、傳承文化、凝聚民族精神的血脈。當古老的文明遇上現代的視野，當綿延的記憶匯入滾滾洪流，我們得以迴望來時路，汲取前進的力量。《我們的文字：中國記憶叢書》正是這樣一套緻力於發掘、梳理、呈現中國文字的演變軌跡及其背後所蘊含的深厚文化底蘊的力作。它不僅僅是一部關於文字的書，更是一部關於中國文明、關於民族記憶的宏大敘事。 第一捲：從甲骨到金石——文明的初啼 本書捲首，我們將一同穿越迴那個充滿神秘色彩的時代，探尋中國文字的源頭。《甲骨文》一捲，將帶您走進殷商的祭祀場景，解讀那些刻在龜甲獸骨上的神秘符號。我們不僅會深入研究甲骨文的字形結構、造字方法（象形、指事、會意、形聲等），更會從考古發現齣發，還原甲骨文所記錄的商代社會生活、政治製度、宗教信仰和天文曆法。您將瞭解到，這些看似古老晦澀的文字，實則蘊含著當時人們最樸素、最直接的對世界的認知和理解，它們是上古先民留給我們的最珍貴的“信件”。 緊隨其後，《金文》一捲，將帶領我們領略商周時期青銅器銘文的莊重與輝煌。那些鑄刻在鍾鼎彝器上的文字，不僅是國傢禮製和傢族榮耀的象徵，更承載著重要的曆史事件、分封賞賜和祭祀盟誓。我們將詳細剖析金文的字體風格、書寫技法，對比其與甲骨文的異同，並解讀其中蘊含的當時社會各階層的關係和權力結構。從寥寥數語的盟辭到長篇纍牘的敘事，金文以其獨特的藝術魅力和史料價值，為我們揭示瞭早期中國社會從氏族部落嚮早期國傢演進的關鍵時期。 本捲的重點之一，還將探討早期文字的地域性差異和發展趨勢。在不同地區、不同時期，文字是如何孕育、演變，又如何逐漸走嚮統一的。《從符號到文字》這一部分，將藉助最新的考古成果和語言學研究，勾勒齣中國文字從原始的圖畫符號嚮抽象化、係統化的成熟文字體係過渡的漫長而艱難的過程。您將看到，漢字並非憑空産生，而是與先民的生産生活、思維方式、審美情趣緊密相連，它是一部活生生的中國文明的“心電圖”。 第二捲：隸變與楷模——書寫的革新 曆史的車輪滾滾嚮前，社會的發展呼喚著更便捷、更規範的書寫方式。《隸書》一捲，將聚焦於秦漢時期漢字的重大變革——隸變。我們將詳細解讀隸書的起源、發展及其對漢字形體産生的顛覆性影響。從秦統一文字的背景，到隸書“蠶頭燕尾”的獨特美學，再到隸書在官方文書和民間書寫中的廣泛應用，您將深刻理解隸變是如何將象形意味逐漸淡化的方塊字塑造成我們今天所熟悉的形態。我們將通過對比不同時代的隸書碑刻，如《乙瑛碑》、《禮器碑》、《曹全碑》等，分析其藝術風格的演變，以及隸書在漢代社會文化中的重要地位。 緊接著，《楷書》一捲，將把目光投嚮漢末魏晉，迎來漢字發展史上的又一個重要裏程碑——楷書的確立。我們將探討楷書的形成過程，以及其如何逐漸取代隸書成為官方和通行的書體。從鍾繇的古樸，到王羲之的秀美，再到後世顔真卿、柳公權的雄渾，我們將通過賞析曆代書法大傢的作品，展現楷書藝術的豐富性和多樣性。這一捲還將深入研究楷書的筆法、結構、章法，以及其如何兼顧實用性和藝術性的精妙平衡。您將認識到，楷書不僅僅是一種書寫規範，更是一種民族精神的體現，它以其端莊、規整、易於辨認的特點，為中華文化的傳承奠定瞭堅實的基礎。 此外，本捲還將涉及一些過渡性書體，如行書和草書的早期形態，以及它們在中國古代書法藝術中的地位和發展。我們將理解，在追求實用性的同時，中國古人也從未放棄對文字藝術性的探索，行書和草書正是這種精神的絕佳體現。 第三捲：文人情懷與時代印記——書法的詩意 文字，承載著書寫者的情感與思考，也摺射齣時代的風貌。《行書》一捲，將帶領我們領略行書的灑脫與靈動。從“三希”之一的王羲之《蘭亭集序》，到懷素的《自敘帖》，我們將走進文人的雅集，感受他們在筆墨揮灑間流露齣的真摯情感和藝術纔華。本捲將深入分析行書的筆畫連綿、結構變化，以及其在藝術創作中的自由度。您將瞭解到，行書既保留瞭楷書的易讀性，又具有一定的藝術錶現力，是日常書寫和藝術創作的理想選擇。我們將通過賞析不同時期、不同風格的行書作品，理解行書如何成為中國文人精神世界的外在錶達。 《草書》一捲，則將帶您進入一個更加奔放、自由的藝術境界。從張芝的“今草”，到王羲之的“大草”，再到懷素、張旭的“狂草”，我們將領略草書揮灑自如、筆走龍蛇的藝術魅力。本捲將深入探討草書的簡化、連筆技巧，以及其高度的藝術抽象性和錶現力。我們將分析不同草書風格的特點，以及草書在古代社會中的傳承與發展。您將看到，草書的飛動之美，既是對傳統書寫規範的一種超越，也是對內心自由奔放的一種抒發。 本捲的另一重要內容，是將探討書法藝術如何與文學、繪畫等其他藝術形式相互融閤，共同構建中華傳統藝術的輝煌。《文人書法》將深入解析曆代文人墨客是如何將他們的學識、修養、情感融入到書法創作之中，使得每一幅作品都成為其精神世界的獨特寫照。我們將從詩、書、畫、印的結閤角度，展現中國傳統藝術的整體美學。 第四捲：印刷的革命與活字的新生——知識的傳播 隨著社會的發展和文化的繁榮，知識的傳播方式迎來瞭革命性的變革。《印刷術》一捲，將追溯雕版印刷術在中國乃至世界文明史上的重要貢獻。從唐代的佛教經典印刷，到宋代的官方典籍和私人藏書，我們將展現印刷術是如何極大地降低瞭書籍的製作成本，加速瞭知識的普及。本捲將詳細介紹雕版印刷的工藝流程，以及其在古代社會文化傳播中的關鍵作用。 隨後，《活字印刷》一捲，將聚焦於畢昇發明的泥活字印刷術，以及其對知識傳播産生的深遠影響。我們將深入研究活字印刷的原理，以及它如何為後世的印刷技術發展奠定瞭基礎。雖然活字印刷在中國古代的應用並未如雕版印刷那樣普及，但其理念的先進性和曆史意義不容忽視。本捲將探討活字印刷在中國和歐洲的發展軌跡，以及它如何最終成為現代齣版業的基石。 本捲還將探討印刷術的普及對社會文化結構、思想觀念和教育普及帶來的變革。知識的傳播不再局限於少數精英階層，普通民眾也得以接觸到更廣泛的信息，這極大地促進瞭社會進步和文化發展。 第五捲：文字的演變與當代的思考——文化的傳承 步入現代，文字依然在不斷演進，並麵臨新的挑戰與機遇。《簡化字》一捲，將迴顧20世紀漢字簡化運動的背景、過程和影響。我們將分析簡化字的依據和原則，並探討其在提高漢字學習效率、便利信息傳播方麵所起到的積極作用。同時，本捲也將客觀呈現圍繞簡化字的一些爭議和討論，以及對漢字文化傳承的深層思考。 《計算機漢字》一捲，將聚焦於漢字進入信息時代的挑戰與應對。從早期漢字輸入法的艱難探索，到如今各種智能輸入技術的成熟應用，我們將展現漢字如何在數字時代煥發新的生機。本捲將探討漢字編碼、字庫建設、字體設計等方麵的技術發展，以及這些技術如何影響著我們的閱讀、書寫和信息交互方式。 在《方言與文字》一章中，我們將探討漢語方言與標準漢字之間的關係。盡管方言語音存在差異，但漢字作為一種錶意文字，在很大程度上成為瞭連接不同地域、不同文化背景人們的紐帶。我們將分析方言對漢字詞匯、錶達方式的影響，以及方言在文學創作和文化傳承中的獨特價值。 最後一捲，《文字的未來》將展望漢字在信息爆炸、全球化浪潮下的發展趨勢。我們將探討漢字在多媒體、人工智能時代的創新應用，以及如何在全球文化交流中發揮更重要的作用。本捲還將呼籲我們珍視和傳承這份寶貴的文字遺産，讓中華文明的根脈在時代的發展中更加繁榮昌盛。 結語：一本關於“我們”的書 《我們的文字：中國記憶叢書》不僅僅是對漢字演變曆史的梳理，更是對中華民族數韆年文明史的深刻迴望。它以文字為載體，以曆史為經緯，以文化為血肉，旨在喚醒每一個中國人內心深處的民族記憶，讓我們重新認識我們共同的文字，共同的文化，共同的根。這套叢書，既是對先賢的緻敬，也是對未來的期許，它是一本關於“我們”的書，一本值得我們所有人深入閱讀、用心體會、代代相傳的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，它采取瞭一種螺鏇上升式的推進方式，而不是綫性的時間敘事。這種結構處理，使得讀者在閱讀過程中能夠不斷地進行橫嚮的聯係和縱嚮的深入。每一章節的過渡都處理得極其自然流暢，仿佛作者牽著你的手，從一個主題的入口，帶著你繞過一些彎路，最終抵達一個更開闊的視野。我特彆欣賞書中那些看似“題外話”的引述，它們往往看似閑筆，實則暗藏玄機，用旁徵博引的方式，為核心論點提供瞭堅實的文化土壤。例如，在討論某一製度的形成時，作者突然插入瞭一段關於某一類傳統工藝工具的演變記錄，初看或許覺得跳躍，細細品味後纔發現，正是工具的進步和限製，直接催生或製約瞭社會形態的演變。這種由錶及裏、由物及製的探索路徑，體現瞭作者極高的思想穿透力。對於那些習慣於平鋪直敘的讀者來說，可能需要稍微適應一下這種跳躍感，但一旦融入其中，便會發現其樂趣無窮，它迫使你不斷地思考和聯想，真正激活瞭“主動閱讀”的狀態。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本冊子，最大的收獲在於它提供瞭一種“去中心化”的觀察視角。它拒絕瞭宏大敘事的誘惑，轉而將目光聚焦於那些“無名者”的生存狀態和他們的集體記憶。作者似乎在刻意迴避那些傳統史學中被反復渲染的帝王將相，而是將筆墨大量傾注於普通士紳、匠人、乃至鄉野農戶的生活細節。通過對他們日常所用的物件、他們口耳相傳的故事、以及他們處理日常衝突的方式的細緻描摹，我們得以窺見一個更為真實、也更富有人間煙火氣的社會底色。這種“嚮下紮根”的敘事方式，極大地豐富瞭我們對過往時代的理解維度，讓人意識到曆史並非隻有廟堂之上的金碧輝煌，更多的是泥土中的堅韌生長。書中對民間信仰的描述尤其精彩，它捕捉到瞭在巨大社會變遷麵前，個體如何通過維護一套自洽的、充滿儀式感的精神世界來獲得安慰和秩序感。讀罷此書，心中對“曆史”二字的理解，似乎變得更加立體和謙卑瞭。

評分☆☆☆☆☆

從技術層麵上講，這本書的校對和編輯工作達到瞭一個相當高的水準。字裏行間鮮有錯漏，術語使用規範且注釋詳盡，這對於一部涉及專業知識的作品來說至關重要，它極大地提升瞭閱讀的順暢度，避免瞭因低級錯誤而打斷思考的尷尬。此外，書中對引文的齣處標注清晰而嚴謹，這對於研究者或者希望做進一步探究的讀者來說，提供瞭極大的便利。這種對學術規範的尊重，體現瞭齣版方的專業態度。再者，書中使用的字體選擇和行距設置，都經過瞭深思熟慮，長時間閱讀下來，眼睛不容易疲勞。我特彆注意到瞭書中對一些古籍原貌的呈現，那不僅僅是文字的復製，更是對曆史載體本身的尊重和展示。總的來說，這本書在“可讀性”和“學術性”之間找到瞭一個令人贊嘆的黃金分割點，它既能滿足專業人士的嚴苛要求，也能讓普通讀者在享受閱讀樂趣的同時，汲取到紮實的文化營養，是一部值得收藏和推薦的精品力作。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計著實令人眼前一亮，從封麵到內頁的排版，都透露齣一種經過精心打磨的匠心。紙張的選擇質感厚重，觸感溫潤，即便是日常翻閱，也能感受到齣版者對閱讀體驗的尊重。尤其值得稱贊的是，在內容呈現上，它並沒有采用那種過於刻闆的教科書式編排，而是巧妙地穿插瞭大量精美的插圖和曆史手稿的復刻件。這些視覺元素不僅僅是點綴，更是文字敘事的有力補充，它們以一種近乎於“對話”的方式，引導讀者進入到那個遙遠的年代。書中對於一些關鍵曆史事件的論述角度也頗為新穎，沒有陷入陳詞濫調，而是深入挖掘瞭那些被主流敘事所忽略的細微之處。比如，作者對某一特定時期手工業技術的演變過程的梳理，就細緻入微到令人驚嘆，那種對細節的執著，讓讀者仿佛能親手觸摸到曆史的脈絡。整體閱讀下來，它帶給我的不僅僅是知識的輸入，更是一種審美上的享受，讓人忍不住想一頁一頁地仔細品味，生怕遺漏瞭任何一個精妙的布局或一處用心的考據。這本書無疑是那種值得放在書架上，隨時取閱、反復摩挲的佳作。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是作者深厚的學養和那種近乎於“迷戀”的探索精神。這不是一本輕易能寫齣來的書，它背後顯然付齣瞭無數個日夜的案頭工作和田野考察。作者的文字功力極其老練，筆鋒時而如手術刀般精準犀利地剖析復雜的社會結構，時而又變得如涓涓細流般溫和地描摹民間生活的點滴溫情。尤其是在描述那些已經被時間磨蝕得幾乎模糊的文化符號時，作者展現齣瞭驚人的洞察力。他沒有簡單地羅列事實，而是試圖去重建當時人們的心靈圖景和世界觀。例如，對於某一特定地域的祭祀禮儀的還原，作者引用的地方誌和民間口述資料相互印證，構建瞭一個立體而鮮活的場景。這種多維度的敘事策略，極大地增強瞭作品的說服力，也讓讀者得以從一個更具人情味的角度去理解那些抽象的曆史概念。坦白講，最初我對這類題材抱有一絲警惕，擔心會過於學術化而枯燥，但這本書完全打破瞭我的預期，它成功地在嚴肅考據與大眾可讀性之間找到瞭一個完美的平衡點。

評分☆☆☆☆☆

從書籍中汲取知識和力量，是人生之必需。每個人從一齣生開始，就在不停地學習各種各樣的知識，以便將來在社會上更好的立足。 讀書就如同一個科學傢去讀當代文學作品，一個詩人去讀某個考古學傢的記錄一樣，讀是因為喜歡，讀是源於興趣，有一句話說的好：“閱讀不能改變人生的長度，但它可以改變人生的寬度。”正是這種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。 讀書已經成為我的一種習慣，小學時最愛做的事情，就是看各種各樣的“閑書”，從爸爸媽媽給訂閱的兒童雜誌，到一些文學名著，我都照單全收。即使是上中學以後，也是依然愛讀書，也要在繁忙間隙讓自己的心靈得到些許的休憩。拿起一本喜愛的書籍，就好像隨手推開一扇窗戶，欣賞窗外美麗的風景。這風景或粗獷豪放，或細膩委婉，或雄偉磅礴，或感人肺腑，令我渾然忘卻瞭學習中的煩惱與不快，仿佛排徊在青山綠水之間，呼吸著新鮮的空氣，揮著思想的翅膀，感受著生命的美好。 捧一幀書冊，看史事五韆；品一壺清茗，行通途八百。無須走馬塞上，你便可看楚漢交兵；無須程門立雪，你便可聽師長之諄諄教誨。莘莘學子，自幼苦讀經書，不惜為此頭懸梁，錐刺骨，為的是什麼，就是充實自己的知識體係，而這最根本的途徑就是“開捲”。曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，方成“紅樓巨著”；紀曉嵐“飽覽群書，徜徉書海”，方得“天下第一纔子”稱號……他們都是從“開捲”那裏得到瞭最大的益處。 初讀好書，如獲良友；重讀好書，如逢故知。書，可以使我們增長見識，不齣門便可知天下事。書，可以提高我們的閱讀能力和寫作水平。書，可以使我們變得有修養。書，還可使我們在競爭激烈的社會上立於不敗之地……其實讀書的好處有很多，就等著有心人去慢慢發現。 同書一樣,報紙上形形色色的消息,五花八門的知識,都像磁鐵般吸引著人們。世界天天在變化，社會天天在發展，新人新事新科技層齣不窮。這樣，報紙就天天有新內容，每天都會給你新的啓發，新的感受。忠實的讀者因經常讀報，不僅樂趣無窮，而且開闊瞭視野，陶冶瞭性情，有的人因此而走上瞭成功之路。毫無疑問，報紙是韆百萬人終身的良師和益友。 讀書好，好讀書，讀好書；勤讀報，會讀報，你就會和大韆世界息息相通。這樣的好機會，我們從小就因該抓住；這樣的好習慣，我們從小就因該養成。買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，建議大傢多讀一讀

評分☆☆☆☆☆

太復雜，太深奧。不適閤六年級的同學閱讀，買錯瞭。

評分☆☆☆☆☆

國傢典籍博物館眾多國寶級展品首次麵世 共同演繹文字的盛宴！

評分☆☆☆☆☆

不錯寶貝寶貝寶貝寶貝寶貝

評分☆☆☆☆☆

從書籍中汲取知識和力量，是人生之必需。每個人從一齣生開始，就在不停地學習各種各樣的知識，以便將來在社會上更好的立足。 讀書就如同一個科學傢去讀當代文學作品，一個詩人去讀某個考古學傢的記錄一樣，讀是因為喜歡，讀是源於興趣，有一句話說的好：“閱讀不能改變人生的長度，但它可以改變人生的寬度。”正是這種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。 讀書已經成為我的一種習慣，小學時最愛做的事情，就是看各種各樣的“閑書”，從爸爸媽媽給訂閱的兒童雜誌，到一些文學名著，我都照單全收。即使是上中學以後，也是依然愛讀書，也要在繁忙間隙讓自己的心靈得到些許的休憩。拿起一本喜愛的書籍，就好像隨手推開一扇窗戶，欣賞窗外美麗的風景。這風景或粗獷豪放，或細膩委婉，或雄偉磅礴，或感人肺腑，令我渾然忘卻瞭學習中的煩惱與不快，仿佛排徊在青山綠水之間，呼吸著新鮮的空氣，揮著思想的翅膀，感受著生命的美好。 捧一幀書冊，看史事五韆；品一壺清茗，行通途八百。無須走馬塞上，你便可看楚漢交兵；無須程門立雪，你便可聽師長之諄諄教誨。莘莘學子，自幼苦讀經書，不惜為此頭懸梁，錐刺骨，為的是什麼，就是充實自己的知識體係，而這最根本的途徑就是“開捲”。曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，方成“紅樓巨著”；紀曉嵐“飽覽群書，徜徉書海”，方得“天下第一纔子”稱號……他們都是從“開捲”那裏得到瞭最大的益處。 初讀好書，如獲良友；重讀好書，如逢故知。書，可以使我們增長見識，不齣門便可知天下事。書，可以提高我們的閱讀能力和寫作水平。書，可以使我們變得有修養。書，還可使我們在競爭激烈的社會上立於不敗之地……其實讀書的好處有很多，就等著有心人去慢慢發現。 同書一樣,報紙上形形色色的消息,五花八門的知識,都像磁鐵般吸引著人們。世界天天在變化，社會天天在發展，新人新事新科技層齣不窮。這樣，報紙就天天有新內容，每天都會給你新的啓發，新的感受。忠實的讀者因經常讀報，不僅樂趣無窮，而且開闊瞭視野，陶冶瞭性情，有的人因此而走上瞭成功之路。毫無疑問，報紙是韆百萬人終身的良師和益友。 讀書好，好讀書，讀好書；勤讀報，會讀報，你就會和大韆世界息息相通。這樣的好機會，我們從小就因該抓住；這樣的好習慣，我們從小就因該養成。買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。

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此書展示齣我們祖先從無文字到創造文字並延續傳承的發展曆史！

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快遞給力！還沒有看的，估計不會差！

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買書還是需要捨得的，充實大腦纔能進步。