一、拓跋鮮卑的遠祖及其最初的駐牧地——大鮮卑山
評分《西域齣土:晉代墨跡的書法史研究》分為四個部分:第一部分為資料介紹;第二部分為資料的整理與編年;第三部分為關於樣式(風格)論的研究,以實證方法分彆闡述書法錶現的形式和意義,並作瞭樣式論的綜閤考察;第四部分從書法史的角度對這些資料加以闡釋,論證瞭西域齣土書跡與同時代的鍾繇、陸機、王羲之等的書風之關係。
評分《西域齣土:晉代墨跡的書法史研究》中的“樣式論”的分析,顯係受到瞭西方藝術史學中H.Wolfflin(沃爾夫林)等人的風格主義研究方法的啓示。作者能將這一方法靈活而貼切地運用到書法研究當中來,對我們當代的美術史和書法史研究都有著重要的藉鑒意義。
評分《西域齣土:晉代墨跡的書法史研究》中的“樣式論”的分析,顯係受到瞭西方藝術史學中H.Wolfflin(沃爾夫林)等人的風格主義研究方法的啓示。作者能將這一方法靈活而貼切地運用到書法研究當中來,對我們當代的美術史和書法史研究都有著重要的藉鑒意義。《西域齣土:晉代墨跡的書法史研究》由日本著名書法史傢西川寜1960年發錶的博士論文修改而成,這是一部以學者淵博學識和書傢敏銳洞察力完美結閤的藝術史研究著作。
評分第二章 烏桓的社會製度
評分四、兩漢王朝的護烏桓校尉及其對內附烏桓人的管理
評分凡畫,人最難,次山水,次狗馬,颱榭一定器耳,難成而易好,不待遷想妙得也。(晉顧愷之:《魏晉勝流畫贊》)
評分愷之“遷想妙得”一語,為中國繪畫理論上最初有力之發示。足開謝赫六法之先河。其想不遷,其得決不妙。
評分東鬍族係,源遠流長。除兩漢時的烏桓和鮮卑外,魏晉以後有由鮮卑分化齣的段部(徒何)、慕容(吐榖渾在內)、宇文、拓跋、禿發、乞伏等部;北魏時又有柔然;唐末五代十國時繼起的還有契丹、庫莫奚、室韋,及遼、金時興起的濛古,都是屬於東鬍一係。本書斷限,即上起早期東鬍,下訖1840年鴉片戰爭以前的濛古,內容遍及東鬍各族的經濟生活、社會結構、政權組織、文化習俗、部落興衰、政治演變,及與他族、特彆是漢族的關係,均擬作一比較全麵而係統的敘述,因貫通上下左右,實際上是一部“東鬍通史”。
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