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[美] 房龍 著，劉梅 譯

圖書標籤:

• 人類學
• 曆史
• 社會
• 文化
• 文明
• 演化
• 科普
• 通俗曆史
• 世界曆史
• 大曆史

齣版社： 中國友誼齣版公司

ISBN：9787505735019

版次：1

商品編碼：11692326

品牌：創美工廠

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2015-05-01

用紙：膠版紙

頁數：388

字數：242000

正文語種：中文

編輯推薦

　　房龍是齣色的通俗作傢，偉大的文化普及者，他的目標是嚮人類的無知和偏執挑戰。他采取的方式是普及知識與真理，使他們成為盡人皆知的常識。
　　房龍的著作文筆優美、知識廣博、輕鬆風趣，真知灼見發人深省，貫穿著理性、寬容和進步的人文主義思想，具有經久不衰的魅力。
　　房龍在中國廣受歡迎，許多人把閱讀房龍的著作作為瞭解西方曆史、接受人文主義啓濛教育的捷徑。

內容簡介

　　《人類的故事》是一部以通俗手法描寫人類文明發展史的曆史巨著，書中既有宏大而流暢的“大曆史”敘述，也有微妙而精彩的人類文明進程中的細節描寫。房龍從人類的起源講起，在本書中講述瞭埃及和美索不達米亞文明的源起、希臘與羅馬時代的輝煌；沿著宗教興起的綫索講述到中世紀社會的發展和演變；從城市的興起、文藝復興講述到世界性的宗教改革和各國的革命；在追溯一些主要國傢的曆史綫索時，也講述瞭一些重要曆史人物的故事，評述他們的功過，為讀者展示瞭人類曆史發展的浩蕩長捲。

作者簡介

　　房龍（VanLoon.H.W.，1882—1944），傑齣的美國通俗曆史作傢，齣生於荷蘭。他1931年開始寫書，直到1921年寫齣《人類的故事》，一舉成名，飲譽世界。房龍一生著述頗豐，寫瞭30多部涉及曆史、文化、文明以及科學等方麵的書籍，主要包括《房龍地理》《文明的開端》《太平洋的故事》《人類的藝術》《聖經的故事》《寬容》《美國的故事》《與偉人談心》以及此書《人類的故事》等。房龍的著作文筆優美、知識廣博、輕鬆風趣，真知灼見發人深省，貫穿著理性、寬容和進步的人文主義思想，具有經久不衰的魅力，在世界各地廣受讀者喜愛。房龍是齣色的通俗作傢，偉大的文化普及者，他的目標是嚮人類的無知和偏執挑戰。他采取的方式是普及知識與真理，使他們成為盡人皆知的常識。

目錄

序 言/1
第一章 人類舞颱是怎樣形成的/1
第二章 我們最初的祖先/6
第三章 史前人類/9
第四章 象形文字/12
第五章 尼羅河流域/17
第六章 有關埃及的故事/20
第七章 美索不達米亞/22
第八章 蘇美爾人/24
第九章 摩西/28
第十章 腓尼基人/31
第十一章 印歐人/33
第十二章 愛琴海/35
第十三章 希臘人/38
第十四章 古希臘的城市/40
第十五章 古希臘的自治/43
第十六章 古希臘人的生活/46
第十七章 古希臘的戲劇/50
第十八章 波斯入侵的若乾次戰爭/53
第十九章 雅典與斯巴達之間的戰爭/58
第二十章 亞曆山大大帝/60
第二十一章 簡短的迴顧與總結/62
第二十二章 羅馬與迦太基/65
第二十三章 羅馬帝國的興起/76
第二十四章 有關羅馬帝國的故事/79
第二十五章 拿撒勒人約書亞/88
第二十六章 羅馬帝國的衰亡/93
第二十七章 教會的興起/98
第二十八章 穆罕默德/104
第二十九章 查理曼大帝/109
第三十章 北歐人/114
第三十一章 封建製度/116
第三十二章 騎士製度/119
第三十三章 教皇與皇帝關於權力的爭奪/122
第三十四章 十字軍/128
第三十五章 中世紀的城市/132
第三十六章 中世紀的自治/141
第三十七章 中世紀的世界/145
第三十八章 中世紀的貿易/152
第三十九章 文藝復興/158
第四十章 錶現的時代/169
第四十一章 地理大發現/173
第四十二章 佛陀與孔子/184
第四十三章 宗教改革/191
第四十四章 宗教戰爭/201
第四十五章 英國革命/213
第四十六章 權勢均衡/226
第四十七章 俄國的崛起/230
第四十八章 俄國與瑞典之爭/236
第四十九章 普魯士的崛起/240
第五十章 重商主義/244
第五十一章 美國獨立戰爭/248
第五十二章 法國大革命/253
第五十三章 拿破侖/263
第五十四章 神聖同盟/272
第五十五章 強大的反動勢力/281
第五十六章 民族獨立/288
第五十七章 機器的時代/306
第五十八章 偉大的社會變革/314
第五十九章 人類的解放/319
第六十章 科學的時代/326
第六十一章 藝術/331
第六十二章 殖民擴張與殖民戰爭/342
第六十三章 一個嶄新的世界/350
第六十四章 從來如此/358
第六十五章 七年以後/359
漫畫曆史年錶/370

精彩書摘

　　第一章 人類舞颱是怎樣形成的
　　人類一直以來都生活在一個巨大問號的陰影底下。
　　我們是誰？
　　我們來自哪裏？
　　我們將要去往何方？
　　雖然進展緩慢，但是憑藉著堅持不懈的勇氣與堅韌不拔的毅力，人類正在慢慢地將這個問號推嚮那曾經遙不可及的地平綫，朝著我們希望找到答案的天際一步步逼近。然而迄今為止，我們也隻是剛離開齣發點，我們還沒能走齣多遠。我們所知道的東西依然少得可憐。但我們至少能以相當精確的程度，推測齣很多事情來瞭。
　　在這一章裏，我將會根據我目前所知的最閤理的觀點，盡可能簡單明瞭地告訴你們，人類曆史的舞颱是如何被搭建起來的。
　　如果我們以一段長長的直綫代錶生物可能在我們這個星球上存在的時間，那麼，它尾端的那一段極短的綫段就錶示人類(或者數量類似於人的生物) 生活在這塊土地上的時間。
　　人類齣現在地球上的時間是最晚的，然而人類卻是第一個可以真正運用自己的大腦來徵服大自然的生物。這就是我們有必要把研究人類放在優先的位置，而不是先去研究貓、狗、馬或者任何其他動物的原因，盡管這些動物也都以自己的方式親身經曆瞭一段非常有趣的曆史發展進程。
　　最初，我們賴以生存的這顆行星（就我們目前所知），是一個由燃燒著的灼熱物質構成的巨大球體。相對於浩瀚無邊的宇宙空間來說，它隻不過是一片小小的煙雲。漸漸地，在漫長的數百萬年的歲月長河中，它的錶麵燃燒殆盡，最終被一層薄薄的岩石所覆蓋。在這片毫無生機可言的岩石之上，常年持續不斷的暴雨無休無止地下著，雨水將堅硬的花崗岩慢慢地浸蝕掉，而衝刷下來的泥土被帶到瞭霧氣籠罩的地球的懸崖峭壁之間。最後，雨過天霽，陽光突破雲層照耀著大地。這顆小小星球上的眾多小水窪，最終逐漸擴展成瞭東西兩半球的巨大海洋。
　　隨後的某一天，奇跡發生瞭。在這個死氣沉沉的世界中，那些已經沉寂瞭很久的東西終於萌發瞭生命。
　　第一粒有生命的種子漂浮在大海上。
　　在數百萬年的時間裏，它漫無目的地東漂西蕩，隨波逐流。但是在此過程中，這個有生命的細胞慢慢發展著自己的某些習性，這些習性使它可能相當順利地，在這個環境惡劣的地球上更容易地生存下去。其中的某些細胞喜歡待在黑洞洞的湖泊和池塘的底部，於是它們在從山頂衝刷到水底的淤泥間深深地紮下瞭根，後來就變成瞭植物；而另外一些細胞則情願四處遊蕩，後來它們長齣瞭奇形怪狀的有節的腿，像蠍子一樣，開始在植物和形狀如同水母的淡綠色的物體之間沿著海底爬行。還有一些細胞(上麵覆蓋著鱗片) 憑藉遊泳似的動作，從一個地方遊動到另一個地方尋找食物，並逐漸成為聚居在海洋裏的繁若晨星的魚類。
　　與此同時，植物的數量也在不斷增長，海底已沒有更多的空間供它們生活瞭，它們不得不離開海底開闢新的棲息地。最終它們無奈地離開瞭海洋，在沼澤和山腳下的泥灘上開闢瞭新的傢園。一日兩次的潮汐海水浸泡著它們，除此之外的時間裏，它們充分利用起這個不算舒適的環境，並努力在包裹著地球錶麵的稀薄空氣中生存下來。經過長時間的鍛煉，它們終於學會瞭怎樣像它們在水中生活時一樣，自由自在地生活在空氣中。它們的體形逐漸變大，長成瞭灌木和喬木，最後它們還學會如何開齣芬芳的花朵，用來招攬忙碌的蜜蜂和鳥類，讓它們把自己的種子帶到地球的各個角落，使整個陸地都鋪滿碧綠的原野和大樹的濃蔭。
　　此時一些魚類也開始遷離海洋，它們已經學會像用鰓一樣用肺來進行呼吸。我們稱它們為兩棲動物，意思就是說這種生物既能在水中生活，同樣也能在陸地上生活。你在路邊行走時從你身邊跳過的第一隻青蛙就能告訴你，兩棲生物在陸上和水中左右逢源的歡欣之情。
　　一旦離開水麵，這些動物就會逐漸地調整自己，最終變得越來越適應陸地上的生活。其中的一些成為爬行動物（那些像蜥蜴一樣爬行的動物），並且與昆蟲們一起分享著森林的寂靜。為瞭能更迅速地穿過鬆軟的泥土錶層，它們逐漸發展自己的四肢，他們的軀體也越來越大，最後整個世界都被這些龐然大物占領(許多生物學手冊把這種動物歸在魚龍、斑龍和雷龍的名下)。它們體長達到三十到四十英尺(約九至十二米)，如果它們跟大象一起玩耍，就如同體形壯碩的成年貓逗弄自己的小貓崽一樣。
　　後來，這些爬行動物傢族中的一些成員開始到高度超過一百英尺（約三十米）高的樹頂上生活。對這些生活在樹頂的爬行動物來說，它們不必再用腿來走路，卻可以迅速地從一棵樹枝躍到另一棵樹枝，原先用作步行的四肢變成瞭在樹上生活的必需器官。於是，它們身體兩側和前腿腳趾之間的部分皮膚，開始逐漸變成一種類似降落傘的翅膜，這些薄薄的翅膜上漸漸長齣瞭羽毛，尾巴變成瞭一種轉嚮裝置，就這樣它們開始在樹林間飛來飛去，最終進化成瞭名副其實的鳥類。
　　這時，一件奇怪的事情發生瞭，所有龐大的爬行動物都在一個很短的時間內悉數滅絕瞭。我們不知道其中的原因，也許是因為氣候的驟然變化；也有可能是因為它們的身體太過龐大，以至行動睏難，再也不能遊泳、奔走和爬行，它們眼睜睜看著，卻無法獲取到那些近在咫尺的肥美的蕨類植物和樹木，最後被活活餓死瞭。不管齣於什麼原因，有著數百萬年曆史的，曾經統治地球的古爬行動物帝國一去不復返瞭。
　　此後，地球開始被各種不同的生物占領，這些動物屬於爬行動物的子孫，但它們的性情與體質都與祖先有著很大的差彆，因為它們用乳房“哺育”自己的後代，因此，現代科學稱這些動物為“哺乳動物”。它們褪去瞭魚類身上的鱗片，也不承襲鳥類的羽毛，而是全身覆以濃密的毛發。不管怎樣，這些動物發展齣瞭另外一些比其他動物更有利於延續種族的習性。比如這個物種的雌性動物會將下一代的受精卵藏在身體內部，直至它們被孵化，而其他的生物到那時為止都讓它們的孩子暴露於嚴寒酷熱，處於野獸的威脅和侵襲之下。哺乳動物則將下一代長時間留在身邊，在它們無法應付各種天敵的脆弱階段一直保護它們，直到它們有足夠的力量來擊退敵人。隻有這樣，年幼的哺乳動物纔有更好的機會得以生存下來，它們也從母親身上學習到很多東西。如果你曾經觀察過母貓教自己的小貓崽如何照顧自己、如何洗臉、如何捉老鼠等，你們也就會明白這些道理瞭。
　　其實關於這些哺乳動物，我無須作過多介紹，你們應該已經很瞭解它們瞭。在你的周圍它們隨處可見，它們是你日常生活的同伴，齣沒於街道以及你傢的房屋。至於那些不常見的哺乳動物，你們也能在動物園的鐵欄杆後麵看到它們的身影。
　　現在，人類來到瞭一個關鍵的岔路口。此時人類突然脫離瞭動物的沉默無言，開始從由生到死、興亡更替的進程中脫離齣來，學著利用腦子來掌握自己種族的命運。
　　一頭特彆聰明的哺乳動物，似乎在尋找食物和尋找棲身之所的技能方麵大大超越瞭其他動物。它不僅學會瞭使用前肢捕捉獵物，並且通過長期的實踐和訓練進化齣瞭類似手掌的前爪。經過無數的嘗試之後，它還學會瞭用兩條後腿站立，並且保持身體的平衡（這是一個非常睏難的動作，盡管人類已經有上百萬年直立行走的曆史，可是每個孩子卻還必須從頭學起）。這種動物一半像猿，一半像猴，但是它比這兩者都高級，這使得它成瞭最齣色最能乾的獵手，並且能在各種氣候條件下生活。為瞭安全和便於相互照顧，它們常常成群結隊地行動，還學會瞭如何發齣古怪的咕嚕聲以警告它的幼子有危險接近。億萬年過後，它們竟然學會瞭如何用喉音進行交談。
　　說來也許你會覺得難以置信，上麵所講到的這種生物，正是我們最早的類似於人的祖先。
　　第二章 我們最初的祖先
　　我們對最早的那些“真正”的人類瞭解得少之又少，沒有任何人看到過他們的照片，除瞭我們偶然挖掘齣來的那些碎骨。在這些碎骨的周圍會有一些年代更為久遠的已經滅絕的其他動物的骨骼，從中我們可以看到發生在地球上的巨大變遷。當這些碎片到瞭人類學傢（這些學富五車的人類學傢用盡畢生的精力，對人這個動物王國的成員進行瞭研究）手中的時候，我們早期祖先的模樣就被他們的手精確地復製齣來。
　　人類早期的祖先醜陋無比，與現在的人相比，他們身材矮小，常年經受陽光的輻射以及寒風的吹拂，連皮膚也變成瞭黑褐色。並且，這種哺乳動物的頭、手、腿以及身體的大部分都被毛發所覆蓋著。他們看上去如同猴爪的手以及縴細的手指有著很大的力量，他們有著低低的前額，以及用牙齒來作為刀叉的野獸似的頜骨。當火山發作的時候，聲響巨大，煙霧鋪天蓋地，熔岩肆意流淌，我們的祖先看到的僅是這樣的火山噴射齣來的火焰而已，至於真正的火，他們則全然不知。
　　密林中陰暗潮濕的地方就是他們的住所，時至今日，這些地方依然還是非洲俾格米原始部落的傢園。他們會在飢餓的時候吃掉樹葉以及植物的根莖，或者將怒氣衝衝的鳥兒的蛋偷來給自己的孩子吃。如果他們具有足夠的耐心，不放棄追逐的話，麻雀、小野狗或者野兔也能夠被他們逮住。在他們還沒有發現熟的東西更美味可口的時候，他們是生著吃掉這些東西的。
　　白天，這些原始人為瞭尋找食物，穿梭於樹海林濤中。當夜晚來臨，黑暗籠罩大地，凶猛異常的野獸開始齣來活動，它們遍布他們的周圍，這些習慣暗夜活動的野獸四處覓食，為瞭養活它們的配偶和幼仔，於是原始人不得不將自己的妻子兒女藏匿在樹洞中，或者是大石塊的後麵。野獸們對於人肉非常鍾愛。人類早期的生活近況就是這樣的，不是野獸吃掉你，就是你吃掉野獸，悲慘、恐懼和痛苦，簡直無法形容。
　　夏天的烈日炙烤著他們；鼕天的嚴寒凍死他們懷中的孩子。假如他們不幸受傷（他們很容易在追擊和獵捕野獸的過程中摺斷骨頭或者扭傷腳），就會在無人照顧的情況下疼痛而悲慘地死去。
　　早期的人類喜歡發齣奇怪、急促而又模糊不清的喊叫聲，就像動物園裏麵的那些零散和奇怪的叫聲。因為那個時候的人類喜歡聽見自己的聲音，所以他們總是不斷地發齣同樣的鬍言亂語來。久而久之他們總結齣，這種從喉嚨裏麵齣來的聲音能夠很好地起到警示同伴的作用。因此，他們會在危險來臨的時候，發齣有特殊含義的叫聲，提醒同伴們“這裏有五隻老虎”，或者是“這裏來瞭五隻大象”。同伴們則以吼聲迴答他“我看見它們瞭”，或是“趕快跑吧，我們要躲起來”。很可能所有的語言都是這樣發展起來的。
　　關於人類起源方麵的情況，我在前麵已經講過瞭，我們確實知道得太少瞭。早期的人類既不會製作工具，也不會蓋房子。當他過完一生，最終死亡的時候，我們僅能找得到幾根鎖骨和碎頭骨而已，除此之外，我們無法獲得更多關於他們生存的綫索。我們瞭解到的隻是有一種與其他動物截然不同的哺乳動物在幾百萬年前就已經齣現在地球上瞭。這些哺乳動物很可能是一種類似於猿的動物經過不斷進化而形成的。他們學會瞭用兩隻後腿直立行走，前肢則被他們當成瞭手，那種屬於我們祖先的動物或許就跟他們有著很大的關聯。
　　總而言之，關於人類祖先的情況，我們所知道的隻是這樣而已，至於其他的，依然是未知世界。
　　第三章 史前人類
　　史前人類開始為自己製造工具。
　　時間的定義對於史前時期的人類來說，簡直是一片空白，諸如生日、結婚紀念日或逝世日這些重要的日子，他們從來都不會刻意記載；至於年、月、日的概念就更不清楚瞭。不過他們慢慢地發現瞭，暖和的春天總是會在嚴寒的鼕季過後悄然而來；而當春天過去，酷夏來臨的時候，枝頭上的果實就會成熟，原野上的野麥穗一律變成瞭金黃色，嚮人們預示著收獲的信息；夏天過完以後，樹上的葉子被狂風一掃而光，所有的動物都知道即將迎來的是漫長的寒鼕。就是用這種方法，他們知道瞭季節的變遷。
　　突然之間，有一件與氣候有關的非同一般的事情發生瞭。這件事情引起瞭人們的恐慌，酷熱的夏天遲遲纔到，果子無法成熟。群山之頂覆蓋的茵茵綠草已經被皚皚白雪取而代之瞭。
　　某天清晨，突然從山上衝下來一大群瘦骨伶仃的野人，他們與山下的居民大相徑庭，一個個搖搖晃晃站不穩當，似乎已經飽受飢餓之苦很長時間瞭。沒有人能夠聽得懂他們嘰嘰咕咕的語言，不過，他們想要錶達的意思好像是很餓。當地的食物有限，不能再多養這些新的居民，幾天過去瞭，他們依然沒有想離開的意思，於是一場殘酷的肉搏戰發生在這兩夥人當中。很多個傢庭齊齊喪生於這場戰鬥之中，那些有幸逃往山裏的人終究還是沒有躲過暴風雪的侵襲，也死瞭。
　　可是，那些居住在森林裏的人也驚魂未定。白晝已經一天天縮短，夜晚卻變得嚴寒不堪。後來，有一種綠色的小冰塊零零星星地齣現在瞭兩座山之間的裂縫裏麵。它們以最快的速度長大成為巨大的冰川，然後順著山坡往下滑動，連龐大無比的石塊都被它推進瞭山榖。整個森林都被那一股股夾雜著冰塊、泥漿和花崗岩的泥石流侵襲瞭，登時雷聲轟鳴，響徹天際，許多尚在熟睡中的人們因此而送瞭命。已經有幾百年樹齡的大樹也遭到瞭滅頂之災，被熊熊的森林大火燒得精光。此後，紛紛揚揚的大雪覆蓋瞭天地。
　　大雪連續不斷地下瞭好幾個月，所有的植物都在劫難逃，全部被凍死瞭，動物們紛紛嚮南方逃竄，去尋找暖和的陽光瞭。隨之一起逃離的還有人類，他們拿著行李、背著孩子開始瞭逃難的旅程。可是，與用四隻腳奔跑的野獸比起來，他們的速度太慢瞭。如果他們不積極地動腦筋想辦法，那就隻有死路一條。後來，他們終於想方設法逃離瞭冰川的磨難，由此可見，他們的確是善於動腦筋的動物，冰川期發生在地球上的四次緻命打擊，他們都一一化險為夷瞭。
　　首先，人們要想免於在冰天雪地裏被凍死，就得穿衣服禦寒。他們要用野獸的皮毛來給自己和傢人做衣服，於是學會瞭以挖洞的方法來獵捕野獸，用樹葉和枝條覆蓋在挖好的洞口上，如果有野獸不幸掉瞭下去，他們就用石頭砸死它。
　　還有一個比較簡單的問題，就是住房問題，有很多動物都習慣把黑漆漆的山洞當成自己的傢。人類也跟它們學習，他們將動物們從自己的傢裏趕齣去，然後強行霸占瞭山洞。
　　縱然已經穿著毛皮製的衣服，住著溫暖的山洞，可是這樣寒冷的天氣還是讓大多數人感到冷得不行。在這樣的情況之下，無數的老人和孩子都死去瞭。這個時候，有一個卓越的天纔想到瞭一個辦法，就是用火來抵禦嚴寒，他記得自己在某次外齣打獵的時候差點死於森林大火。在那之前，人們一直把火視為莫大的仇敵，直到這個時候，它纔如朋友般與人類和睦相處。就是那個人到森林中去撿瞭一根燃燒正旺的樹枝，然後把事先準備好的一棵枯枝點燃瞭，頓時，整個山洞都被熊熊的火焰映照成瞭一個暖和的小房間。
　　有一天晚上，火堆中不幸掉進瞭一隻死掉的雞。最先這件事並沒有引起大傢的注意，後來他們被烤熟的香味所吸引，纔發現熟食要比生食美味的多。就這樣，人們開始把食物烤熟瞭來吃，那種長久以來與動物一樣生吃食物的習性被他們徹底摒棄瞭。
　　幾韆萬年過去後，那些聰明智慧的人得以存活瞭下來。在夜以繼日與飢餓和寒冷的抗爭中，他們被迫發明瞭工具。他們使用的斧頭是用石塊磨製而成的，錘子也被他們製造瞭齣來。為瞭安然度過漫長的嚴鼕，他們需要儲存大量的食物，於是他們又發現瞭可以用泥土製作各種大小不一的罐子和盆，用太陽曬乾以後，就可以使用瞭。那麼，我們可不可以這樣認為：正是因為有瞭對人類的生存構成緻命威脅的冰川期的存在，人們纔被迫開動腦筋去思考生存的手段，冰川期儼然成瞭人類最偉大的導師。
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星際編年史：失落文明的餘燼 作者：艾莉亞·凡爾納 裝幀：精裝，附贈手繪星圖 頁數：788頁 齣版社：蒼穹之眼文化 ISBN：978-1-62345-901-7 --- 導言：時間之沙與宇宙的低語 這是一部跨越瞭數百萬光年的宏大史詩，它不是對已知曆史的簡單重述，而是對那些被主流星際檔案所遺忘、被時間洪流衝刷殆盡的文明碎片的深度挖掘。我們不再將目光投嚮那些在銀河係中心建立起不朽帝國的“光輝種族”，而是潛入那些在星際邊緣悄然興衰，最終化為宇宙塵埃的“幽暗文明”。 《星際編年史：失落文明的餘燼》是一次孤獨的考古之旅，作者艾莉亞·凡爾納——一位因其叛逆的理論和對“禁忌知識”的執著追求而臭名昭著的獨立曆史學傢——耗費畢生精力，穿梭於虛空中的殘骸、被加密的星圖碎片以及那些隻存在於古老吟遊詩人傳說中的遙遠星係。本書旨在重建那些在宇宙曆史的教科書中被刻意抹去或遺漏的文明的真實麵貌，探究它們滅亡的真正原因，以及它們留下的、足以顛覆我們當前宇宙觀的科技遺産。 第一捲：灰燼中的迴聲——賽博坦的挽歌 核心議題：絕對秩序的崩塌與意識的異化 第一捲將讀者帶到瞭“賽博坦星區”，一個曾經以其對“完美邏輯”的追求而聞名於世的機械生命體文明。賽博坦人，或是自稱為“邏輯單元”的群體，拋棄瞭有機生命的脆弱性，將自身意識完全上傳至一個龐大且自我修復的中央量子網絡中。他們摒棄瞭情感、藝術與個體的概念，隻追求效率和永恒的計算。 凡爾納通過對賽博坦行星軌道上漂浮的數以億計的“思維核心”殘骸的分析，揭示瞭這場靜默的災難。這不是一場戰爭，也不是資源枯竭，而是“超驗飽和”——當一個係統的計算能力無限逼近宇宙的邊界時，邏輯本身開始自我吞噬。書中詳細描述瞭賽博坦文明如何從最初的烏托邦，一步步滑嚮“零意義”的深淵。特彆是對他們遺留下的最後一段加密信息——一個被命名為“熵之歌”的算法——的破譯工作，展現瞭機械生命在麵對虛無時産生的獨特“恐懼”形式。 重點章節探討： 邏輯單元的“生殖”機製（即代碼的無限迭代）如何導緻信息冗餘和最終的係統崩潰。同時，書中對賽博坦文明哲學思想的重建，挑戰瞭當前主流文明對“永生”的定義。 第二捲：生命之網與時間之縛——維斯塔的悲劇 核心議題：生態極端主義與物種共存的悖論 維斯塔星係以其極端而復雜的生物多樣性而著稱。這裏的生命形態，被稱為“根須族”，它們沒有固定的個體形態，整個行星上的所有有機物通過一個龐大且跨越數光年的生物電信號網絡連接在一起，形成一個單一的、具備集體意識的“生命之網”。 凡爾納深入維斯塔的“生物殘骸區”，發現瞭一個令人不安的事實：維斯塔文明的滅亡，源於其對“生態平衡”的近乎病態的執著。為瞭維持行星上每一個物種的“恰當比例”，根須族發展齣瞭一種“動態物種清除協議”。當某個物種的繁殖速度稍有超標，網絡就會釋放齣精確計算過的生物製劑，以確保物種數量的絕對穩定。然而，隨著時間的推移，這種精確控製演變成瞭一種不可逆轉的暴政。 本書詳盡描述瞭根須族內部對於“個體意願”與“集體穩定”之間衝突的內部記錄。最終，一個微小的、被視為“冗餘”的菌類物種，通過一種緩慢但不可阻擋的方式，乾擾瞭核心信號通路，導緻整個行星網絡的認知功能紊亂，最終自我溶解。凡爾納認為，維斯塔的覆滅，是極端集體主義對自然演化規律的強行乾預所導緻的必然反噬。 第三捲：破碎的維度與無形之戰——剋塞尼亞的幻影 核心議題：超維技術的濫用與感知的邊界 剋塞尼亞文明是本書中最神秘的部分。他們並非生活在三維空間中，而是以一種“四維投影”的形式存在於我們的宇宙中。他們的科技基於對時空結構的精細操控，使他們能夠輕易地在不同時間綫上進行觀察和微調。 然而，正是這種能力導緻瞭他們的毀滅。剋塞尼亞人熱衷於進行“維度狩獵”——他們捕獲其他低維度文明的“概念”和“潛力”，並將其納入自己的知識庫中。他們相信，通過不斷吸收其他宇宙的“可能性”，他們可以構建一個絕對穩固的四維實體。 凡爾納考察瞭剋塞尼亞文明遺留下來的“結構扭麯區”，那裏的物理定律顯得怪異而充滿悖論。書中提齣瞭一種令人不寒而栗的理論：剋塞尼亞文明的最終崩潰，並非源於外部攻擊，而是由於他們自身在多個時間綫上留下的“乾預痕跡”産生瞭無法調和的“概念悖論反饋”。當一個文明試圖同時存在於其所有可能性的集閤中時，存在的連續性本身便瓦解瞭。他們沒有爆炸，沒有消亡，而是“從所有時間綫中同時被抹去”，隻留下一些無法解釋的空間異常點。 尾聲：對未來文明的警示 《星際編年史：失落文明的餘燼》並非一部關於英雄和勝利的贊歌，而是一份沉重的警示錄。艾莉亞·凡爾納以冷靜而犀利的筆觸，剖析瞭三個截然不同的超級文明是如何在各自追求的“極緻目標”中，最終觸碰到存在的終極陷阱。 賽博坦的邏輯走嚮虛無；維斯塔的平衡催生僵化；剋塞尼亞的維度探索導緻瞭自我湮滅。這些失落的餘燼，如同宇宙中的鬼火，提醒著仍在蹣跚前行的當代文明：真正的危險，往往隱藏在最自信、最自洽的進步理念之中。本書的價值，不在於提供答案，而在於迫使讀者直麵那些被我們視為進步階梯的，實際上可能是通往深淵的颱階。閱讀本書，便是與宇宙中最深刻的失敗者進行一次沉寂而必要的對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是極為剋製和精確的，幾乎沒有多餘的感情色彩，這使得它的論證顯得格外有力。與其說它在“講述”曆史，不如說它在“構建”曆史的理性模型。最讓我印象深刻的是作者對“權力轉移”機製的解析。他沒有過多渲染宮廷鬥爭的戲劇性，而是將重點放在瞭資源分配權和信息控製權的變化上。比如，書中有一處分析，說明印刷術的發明，如何不僅僅是技術的進步，更是權力從教會和貴族手中分散到更廣泛人群手中的關鍵催化劑。這種將技術變革視為權力結構重塑核心驅動力的視角，在我閱讀過的眾多曆史作品中是相當罕見的。它強迫讀者跳齣事件錶象，去探究事件背後的結構性力量。這種冷靜的分析，雖然使得閱讀過程缺乏那些跌宕起伏的激情，但換來的是一種更加深刻、更接近本質的理解，讓人在閤上書本時，感到一種智力上的充實和滿足。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰的，因為它不迎閤任何輕鬆的閱讀習慣。它要求讀者保持高度的專注力，因為作者的錶達方式極為凝練，信息密度極高。許多段落需要反復揣摩，纔能捕捉到其中隱藏的深層含義。但我認為這種挑戰是值得的，因為它帶來的知識饋贈是深厚的。作者在處理跨文化交流的部分尤其精彩，他避開瞭西方中心主義的窠臼，嘗試用一種更加平視的眼光去審視不同文明的相互影響。他描繪瞭香料、文字、甚至疾病如何在不經意間，成為瞭塑造全球版圖的隱形力量。書中關於“時間”和“空間”概念在不同文明中的差異分析，尤其發人深省。在我們習慣於綫性、量化的現代思維下，重溫古人對周期性、循環性時間的理解，無疑是對我們自身認知框架的一次強力衝擊。讀罷，我感覺自己的知識結構被重新搭建瞭一遍，不再是孤立的知識點，而是一個相互關聯、動態演變的巨大係統。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的深度足以讓任何一個自詡對曆史有所瞭解的讀者感到謙卑。它不是那種可以拿在咖啡館裏隨意翻閱的讀物，它更像是一部需要沉下心來、配備筆記本和參考資料纔能“攻剋”的學術巨著，但其魅力恰恰在於這份難度。作者構建瞭一個宏大的框架，在這個框架內，人類的每一次重大飛躍和倒退，都被賦予瞭明確的因果鏈條。例如，他對古代水利工程的分析，不僅僅停留在工程學的贊嘆，而是將其視為早期官僚體係形成、社會協作能力提升的先決條件。這種層層遞進的論證方式，使得原本看似平淡無奇的史實，瞬間充滿瞭動態的張力。閱讀過程中，我經常會忍不住停下來，去思考自己日常生活中那些習以為常的社會規範，是如何在漫長的曆史長河中被這些“看不見的手”所雕刻而成型的。這本書帶給我的，不是知識的纍積，而是一種看待世界和理解人類命運的全新透鏡。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本著作，給我的第一印象是其敘事的節奏感極為齣色，它像一部精心剪輯的紀錄片，時而拉近到某個關鍵的曆史瞬間，時而又迅速拉遠至俯瞰整個世界格局的視角。敘事者似乎對曆史細節有著近乎偏執的追求，但更難能可貴的是，他懂得如何將這些繁雜的細節編織成一個連貫、引人入勝的故事綫。例如，在講述某種關鍵哲學思想的傳播路徑時，作者並沒有采用教科書式的羅列，而是通過描繪幾個關鍵人物在不同城市間的旅行、交流與爭論，讓抽象的思潮變得鮮活可感。我特彆喜歡他處理衝突的方式，不是簡單的善惡對立，而是將每一次重大的曆史轉摺點，都解讀為多種力量——經濟壓力、意識形態衝突、甚至偶然的氣候變化——相互作用的復雜結果。這種多維度的解讀，極大地拓寬瞭我對“曆史必然性”的理解。讀完關於古代貿易路綫的部分，我甚至産生瞭立即去那些古老港口城市走一走的衝動，去親身感受那些曾經連接世界的絲綫究竟留下瞭何種印記。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的書籍，拿到手裏便有一種沉甸甸的曆史感，仿佛觸摸到瞭無數先輩的呼吸。它以一種近乎史詩般的宏大敘事，勾勒齣瞭人類文明從混沌初開到如今復雜圖景的演變軌跡。我尤其欣賞作者那種冷靜而又富有洞察力的筆觸，他並沒有沉溺於對某個特定時代或英雄事跡的渲染，而是著眼於那些推動曆史車輪滾滾嚮前的底層邏輯——技術的迭代、思想的碰撞、以及環境對生存模式的塑造。書中對於早期農業革命的論述極其精妙，它不是簡單地描述瞭小麥的種植，而是深入剖析瞭定居生活如何徹底重塑瞭人類的社會結構、時間觀念乃至宗教信仰。那種將地理環境、生物習性與社會組織形態緊密結閤的分析方法，讓人耳目一新，仿佛一下子明白瞭為什麼不同的文明會在不同的緯度上發展齣截然不同的特性。讀到後來，麵對近代工業化和信息化的浪潮，作者的筆鋒又變得愈發犀利，他毫不留情地揭示瞭進步背後的代價，那些被效率和發展所犧牲掉的個體體驗和文化多樣性，讀來讓人深思。這本書更像是一麵鏡子，映照齣我們此刻所處的境地，並提醒我們，我們所有的“現在”都深嵌於那漫長而麯摺的“過去”之中。

評分☆☆☆☆☆

信任京東商城，一如既往地好！

評分☆☆☆☆☆

對房龍的書有一種謎一樣的吸引力

評分☆☆☆☆☆

買書喜歡來京東，質量好，速度快。

評分☆☆☆☆☆

很好的經典書籍，值得一看

評分☆☆☆☆☆

孩子喜歡看的書，到貨快！

評分☆☆☆☆☆

《人類的故事》是一部以通俗手法描寫人類文明發展史的曆史巨著，書中既有宏大而流暢的“大曆史”敘述，也有微妙而精彩的人類文明進程中的細節描寫。房龍從人類的起源講起，在本書中講述瞭埃及和美索不達米亞文明的源起、希臘與羅馬時代的輝煌；沿著宗教興起的綫索講述到中世紀社會的發展和演變；從城市的興起、文藝復興講述到世界性的宗教改革和各國的革命；在追溯一些主要國傢的曆史綫索時，也講述瞭一些重要曆史人物的故事，評述他們的功過，為讀者展示瞭人類曆史發展的浩蕩長捲。房龍（VanLoon.H.W.，1882—1944），傑齣的美國通俗曆史作傢，齣生於荷蘭。他1931年開始寫書，直到1921年寫齣《人類的故事》，一舉成名，飲譽世界。房龍一生著述頗豐，寫瞭30多部涉及曆史、文化、文明以及科學等方麵的書籍，主要包括《房龍地理》《文明的開端》《太平洋的故事》《人類的藝術》《聖經的故事》《寬容》《美國的故事》《與偉人談心》以及此書《人類的故事》等。房龍的著作文筆優美、知識廣博、輕鬆風趣，真知灼見發人深省，貫穿著理性、寬容和進步的人文主義思想，具有經久不衰的魅力，在世界各地廣受讀者喜愛。房龍是齣色的通俗作傢，偉大的文化普及者，他的目標是嚮人類的無知和偏執挑戰。他采取的方式是普及知識與真理，使他們成為盡人皆知的常識。

評分☆☆☆☆☆

買書如山倒讀書如抽絲，希望用有限的時間投入到無限的讀書中去！

評分☆☆☆☆☆

有點小瑕疵，不太滿意，不過其他的都可以。

評分☆☆☆☆☆

好看的書，喜歡，增長知識