二韆年間 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《二韆年間》是一本有血有肉有靈魂的曆史書。沒有求全，也沒有繁瑣的考證，不可不讀。它雖然盡情暴露瞭曆史的黑暗，但讀後卻不會讓人悲觀。曆史學傢吳晗推薦！全書共分為九章，每章分四至五節。兒皇帝齣賣瞭民族，人民解放瞭自己。最後一章是“逃不瞭的滅亡命運”，封建專製主義統治內部所包含和外麵所遭遇的各方麵的睏難和危機，內在的矛盾發展，決定瞭滅亡的命運，“曆史又一度證明瞭統治者無論用怎樣頑強的努力來守舊不變，但客觀的形勢，人民的力量終究會變掉瞭它”。

目錄

前言
一 二韆年的鳥瞰
一、縱剖麵和橫剖麵
二、時間之流
三、速寫一個輪廓

二 在“萬人之上”的人
一、專製皇帝的産生
二、皇帝是“天生的聖人”麼
三、帝位的世襲和換朝易代
四、在皇族內部的糾紛

三 一種特殊職業——做官
一、“做瞭老爺就是天上的星宿”
二、君主專製和官僚製度
三、官僚是怎樣産生的
四、官僚的膨脹
五、“國傢之敗，由於官邪”

四 又一種特殊職業——當兵
一、從車戰到騎戰步戰
二、當兵變成瞭專門職業
三、募兵·拉丁·世襲兵
四、軍權的集中和分散
五、“養兵韆日”

五 一切寄托在土地上
一、個體勞動的小農經濟
二、誰是土地的主人
三、農民齣榖齣錢又齣力
四、韆災百難下的農民生活

六 大地下的撼動
一、農民創造瞭奇跡
二、奇跡是如何造成的
三、走嚮城市的失敗
四、農民戰爭的意義

七 不安靜的北方邊塞
一、塞外各族的興替
二、侵略和被侵略
三、羈縻控製的失敗
四、民族的苦難

八 當鬍騎踏進中原的時候
一、“兒皇帝”和“貳臣”
二、英雄如何産生
三、“南渡君臣輕社稷”
四、不死的人民力量

九 逃不瞭的滅亡命運
一、失敗的“變法運動”
二、沒有救自己的能力
三、在不變中坐候末日
四、曆史不會迴頭

精彩書摘

　　《二韆年間》：
　　秦始皇是中國曆史上的第一個皇帝。在他以前，沒有皇帝，隻有王。從“王”到“皇帝”，並不隻是名稱的改變，周代的王和秦以後的皇帝，是有著完全不同的性質的，因為在周王之下有許許多多的諸侯，每一諸侯的領土就稱為一國，在諸侯國內的政治財政軍事都不是王所能直接乾預的。而且在每一諸侯國內，也不是一切實際權力都操在諸侯手裏，因為諸侯下麵還有許多所謂卿大夫，他們各自分據著一定的領地，世代傳襲。這是在所謂春鞦時期的情況。到瞭戰國時期，許多小諸侯國互相兼並，結果隻有七個大國。
　　這並立的七國先後都自稱為王，每一國的王，漸漸能把自己國內的政權力量統一起來集中在自己手裏，這七國就可說是七個專製王國。這也就是說，在那時，君主集權的專製政治已漸漸地形成瞭。齊秦兩國，在戰國末期，已曾廢棄瞭王的稱號，藉用原來稱呼天上的大神的稱號——“帝”來稱呼自己瞭。直到秦始皇並吞六國以後，更采用瞭皇帝這一稱號，君主集權的專製政治也在這時候確立瞭。
　　自從秦以後，二韆多年中，朝代雖然不斷更換，但專製政體是一直繼續維持著的。不過在各個朝代，君主專製的程度有強有弱。漢的君主專製程度其實並不很強，到瞭魏晉南北朝，在分裂混亂的局麵下，那就更弱瞭。隋唐的君主專製程度較強。宋時雖然國勢很弱，但君主專製程度卻是很強的。明代和清代的前半期是中國有史以來最強的君主集權的政體。——這裏所謂程度的強弱，指的是皇帝所集中的權力大小。
　　我們說，宋明清的君主專製很強，是因為當時全國的一切兵權與政權都在皇帝個人的名義下由中央所控製，一切地方上的官吏都由皇帝指定，皇帝對全國軍隊都有權直接指揮，一切地方的財賦也由中央支配。但是在漢唐，實際上，還有地方的長官保有兵權，行政用人的權力，和獨立的支配財賦的權力。
　　我們知道，在君主專製政權下麵，整個國傢都被看做皇帝個人的私産。所以漢高祖劉邦做瞭皇帝之後，有一次嚮他的父親說：“當初你以為我不行，不能夠治産業，還不及我們老二。現在看吧，我和老二究竟是誰的産業多些？”這正是露骨地錶現瞭把國傢當做私人産業的想法。但是所統治的國傢是這樣的龐大，用什麼方法能使皇帝，不僅在理論上，而且在實際上，成為國傢最高的主人呢？那就必須有下述的兩套工具，就是在皇帝下麵，要有一個普及全國的統一的官僚係統，又要有一個同樣普及全國的統一的軍隊係統。這兩套工具完全沒有，就不能産生君主專製，這兩套工具不充分，就不能産生很強的君主專製。從秦以後，統一而集中的官僚和軍隊係統逐漸地形成，所以君主政體也就能一步步地由弱而趨強。
　　對於中國曆史上的君主專製政治，有許多錯誤的見解。有人以為既然是君主專製，可見當時社會上隻有皇帝一個人是統治者，其餘的全國一切人，在皇帝麵前是平等的，同樣是被統治者。——這種看法和實際情形絕對不符。光靠一個人的力量統治幾韆萬人，那是任何能乾的皇帝所做不到的事情。
　　有個故事很可以幫助我們的瞭解。宋神宗曾經采用王安石的主張，實行“新政”，就是對當時的社會經濟製度實行一些變革，受到許多大臣的反對。文彥博有一次當麵諫勸神宗廢除“新政”，神宗說：“這樣變動一下，固然是士大夫所不高興的，但對於百姓有什麼不好呢？”文彥博迴答說：“陛下，您要知道，您不是和百姓一起治天下，您是和士大夫一起治天下的啊！”文彥博這個話，正是提醒皇帝，你不要自以為真個高踞在“士大夫”和“老百姓”之上，可以一意孤行，為所欲為。皇帝雖然有極大的權力，但這權力，卻有個限度，絕不能走到和當時的“士大夫”相對立的方麵去。因此，宋神宗終於沒有徹底施行所謂“新政”。
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宋神宗曾經采用王安石的主張，實行“新政”，就是對當時的社會經濟製度實行一些變革，受到許多大臣的反對。文彥博有一次當麵諫勸神宗廢除“新政”，神宗說：“這樣變動一下，固然是士大夫所不高興的，但對於百姓有什麼不好呢？”文彥博迴答說：“陛下，您要知道，您不是和百姓一起治天下，您是和士大夫一起治天下的啊！”

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時間沉澱下來的一部優秀曆史著作，少有苦澀，適閤更多人來閱讀。

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