心理学散论（第二卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李毅强 著

图书标签:

• 心理学
• 弗洛伊德
• 精神分析
• 潜意识
• 性心理学
• 文化心理学
• 宗教心理学
• 文明批判
• 人类学
• 社会心理学

出版社： 上海社会科学院出版社

ISBN：9787552007954

版次：1

商品编码：11695382

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

页数：216

字数：248000

正文语种：中文

内容简介

　　作者非学院派心理学家；
　　作者擅长心理分析；
　　如果你对现实的社会人生感到苦闷难受无奈无解以致愤恨；
　　那么，读读这3卷，对你不无益处。

作者简介

　　李毅强（笔名，李沫来），曾在上海社科院工作。留学日本六年。专攻荣格派心理学，学习成唯识论。读书终生，理解他人，反省自己，充实自己，体味人生；言行一致，将心比心，我之外皆我师。

精彩书评

　　★阅读是一门快要失传的艺术。在这个思想不能集中的时代，书籍仍旧是重要的，但作为曾经的出版人，我可以坚定地说，这不是一本畅销书，尽管相亲节目都配备了心理专家。这是一本普及性书籍，一本科普自助书籍。你可以不知道李毅强，但不能不知道这套《心理学散论》。好书改变人心。希望有更多的人能遇到这套书。
　　请阅读此书。独自阅读。你知道，那是一场内心的盛宴。
　　对《心理学散论》，诸位如未读懂，亦请对作者心存敬意。
　　——乔木

目录

第一辑 自我状态论
自我状态一：何谓自我状态
自我状态二：C心态（母性原理）与A心态（父性原理）
自我状态三：“人差
自我状态四：双重性
自我状态五：隐遁心理分析——-郁达夫先生案例
自我状态六：一体感
自我状态七：关于神话
自我状态八：关于超我
自我状态九：自我遮蔽
自我状态十：相应者与对某悖论的诠释
自我状态十一：走在求道途中
自我状态十二：怨愤之情
自我状态十三：“好孩子”悲剧的分析
自我状态十四：生命的特征在于生气勃勃
自我状态十五：现实提供的Eros（情感）刺激，最有意义
自我状态十六：及时面对现实
自我状态十七：走向道德主义是生命力衰弱的表现
自我状态十八：圣人的气质
自我状态十九：关于“慎言
自我状态二十：古人思想
自我状态二十一：关于自我的灵魂
自我状态二十二：无所不谈
自我状态二十三：太母与Phallus（男性生殖器）
自我状态二十四：恐怖主义及其他
自我状态二十五：人际关系中的”人我之分
自我状态二十六：如何面对不幸
自我状态二十七：心声与天机
自我状态二十八：人是一种折腾的动物
自我状态二十九：还是从心理防卫机制说起
自我状态三十：写作与量子物理状态
自我状态三十一：主体
自我状态三十二：关于放松的精神分析
自我状态三十三：想象力的作用
自我状态三十四：神秘学与量子力学
自我状态三十五：战斗与逃亡
自我状态三十六：来自外星体的杂想

第二辑 象征化论
人生离不开象征化
象征化是一种治疗手段
寻求把我晚年生命象征化的途径
象征化的具体方式：尼采的理论
理解需要付出代价
周围者的非存在状态
倒过来的象征化：舍斯托夫的思想观点
“开眼”：面对真实的自我
心理学散论（第二卷）
“唯上智与下愚不移”：被放弃者
现代人沟通之难
生之困惑：王国维先生的疑问
大脑与兴奋
谈“示意”（Stroke）
正常与反常的界限
视觉化能力及榨书
弗洛伊德与弗洛姆204

精彩书摘

　　一、何谓自我状态　　假设你是一个教师，有人跟你联络，告诉你，你的一个学生在超市里偷东西被抓住了，而这个同学平时你觉得他是一个品行不错的人。现在你的内心是如何反应的呢？比如是不是或多或少有下面这样的反应呢？　　（一）“没想到，原以为是好孩子来着，真是没法子！不知道他父母是如何教育他的。……不过，就是发怒也没用，且去看看吧！”　　（二）“怎么会这样，一定有原因。听说是一个问题儿童……”　　（三）“啊，怎么办，可麻烦了。可要给别人说成是我的责任了啊……”按照交流分析的说法，人都具有三个我，这被称为自我状态。自我状态的定义为：“感情以及思考，乃至与此相关的一连串的行动模式的综合。”（Ｂｅｒｎ，１９６４）所有的人都具备这样三种自我状态。　　（一） 家长的自我状态Ｐ（Ｐａｒｅｎｔ的简称）　　从培育自己的父母亲（或代理父母亲）那里所吸取的部分；为了学生而担心的老师的姿态便属于这个部分。　　（二） 成人的自我状态Ａ（Ａｄｕｌｔ的简称）以客观地评价事实为目的，自律运作的Ｃｏｍｐｕｔｅｒ部分。教师思考学生的问题行为便属于这个部分。　　（三） 孩子的自我状态Ｃ（Ｃｈｉｌｄ的简称）　　跟孩子时代相同的感觉方式、思考方式、行为方式的部分。以这位教师为例的话，以感情方式作出反应，感到困惑的状态便属于这个部分。　　Ｐ———Ｐａｒｅｎｔ———家长（父母亲）的自我状态　　Ａ———Ａｄｕｌｔ———成人的自我状态　　Ｃ———Ｃｈｉｌｄ———儿童的自我状态　　二、埃利克·巴恩与自我状态　　巴恩在说明自我状态的时候，常常引用自己治疗的那位律师的事例。这段谈话已经成为交流分析的经典，此处介绍一下。　　２０世纪５０年代，巴恩治疗一位律师Ｎ 氏，该律师嗜赌如命。他去某赌场之际，为了赢钱使用了合理的与迷信的两种思维方式。迷信的思维系统是由许多仪式组成的。譬如，在连续赢的情况下，回到旅馆的房间里，小心翼翼地洗澡。从赌场回来的时候，在赌场里走路非常当心，不踏在道路交接的线上。在输钱的情况下，用一种奇妙的算术对损失的部分自欺欺人。譬如，“带来了１００美元，只不过输掉了５０美元，那就等于现在我已经赢了５０美元。”用这样的方法来使自己接受事实。　　这完全是一种孩子气的做法，太过于迷信了；但是他对待日常工作的态度、思维方式却又具有非常理性、合理的一面。　　在此后的治疗过程中，患者起了急剧的变化。一日，Ｎ 氏想起了８岁发生的事情。那时，在一处观光的牧场，跟双亲一起度暑假。他穿上了牛仔的衣服，帮助牧场的使用者（他是真正的牛仔）换马鞍，换好后，使用者看着他的脸说：“谢谢啦，小牛仔！”向他行了礼。对此，年幼的Ｎ 氏便答道：“我不是牛仔，只不过是个小孩子。”　　患者说了这话以后，跟巴恩说：“我现在的感觉，也是如此。不时地感到我不是真正的律师，只不过是像孩子一般的感觉。”此处，巴恩注意到患者使用了两种思维系统。那就是：　　（一）以成功的律师的姿态在活动的、有效的、符合逻辑的系统。　　（二）幼小时候使用的非合理系统。　　患者性格中的一个状态，是做工作的状态，其他的状态则与空想活动相关联。巴恩同时注意到：患者这两种行动方式，声音的调子、脸部的表情、身体的举动等，可很清晰地区别出来。于是他把这两种行动都称之为“自我状态”。这儿所说的“自我状态”跟精神分析有所不同，在精神分析那里是指自我、超自我、本我（Ｉｄ，性格中的本能部分），这是抽象的客观的思维方式。现今，这是指本人自身清晰意识到的或者说可以使本人自己觉察得到的思考方式、感觉方式以及行动方式。　　巴恩为了把一个个的自我状态跟其他有区别地表现出来，都各自用圆圈来表示。等到家长的自我态度被区别出来以后，这儿就有三种自我状态完成了。从这三种自我状态可以看出整个的性格。　　根据巴恩的理论，这样的自我状态的区别，除了Ａ 与Ｐ没有充分成长的孩子之外，这跟年龄几乎没有关系。比如，４岁的女孩玩洋娃娃，替它换尿布。在这种情况下，这个孩子表现出处于Ｐ的状态，因为她的行动跟实际生活中母亲换尿布的动作完全一样。与此同时，从这个孩子身上还可看到某种癖好、说话方式、语调等，都是Ｐ的状态（模仿大人来的）。上幼儿园的５岁的男孩过马路时，向左右看看，见有一辆汽车过来，便站着等待汽车过去。这个孩子所采取的便是Ａ 的行动。他的理性告诉自己：“我的身体小，被这么大的汽车撞上了，那就不得了！”因此，敏捷而符合逻辑的Ｃｏｍｐｕｔｅｒ那样的思维活动，在一个５岁的孩子那里也在活动着。　　三、交流分析的概要　　以上面的自我状态作为基础，交流分析有４种分析，一般来说，按照顺序进行。　　（一） 构造分析　　这是对待个别人的性格分析，用ＰＡＣ的记号，详细了解自我状态的学习方法。首先，需要练习如何清晰地区别ＰＡＣ各种不同的状态。其次，学习因自我能量（Ｅｎｅｒｇｙ）的障碍而造成的病态的自我状态（污染除外）。最后，学习客观地对待心的能量的量的问题，使之符号化，把各种自我状态机能性地处理为图表。　　（二） 交流类型的分析　　这是把两个人之间的Ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ（交流）（包括非语言性的东西）以ＰＡＣ为基础作出分析。练习用尖头描绘相互之间的自我状态间的交流方式。根据这个分析，观察对待他人的对应方式，逐渐可以学会对自己非建设性的交流方式进行有意识的自我控制（ＣｏｎｔｒｏI）。　　（三） 游戏（Ｇａｍｅ）分析　　我们会做出操纵他人、令人回想起来感觉很坏（回味极坏）的人际关系，但对自我状态一：何谓自我状态此毫无意识、反复地进行。从交流分析来说，这就是Ｇａｍｅ（游戏）。根据Ｇａｍｅ分析，学习支配非生产性人际关系的Ｍｅｃｈａｎｉｓｍ（机制）。再者，精通人所扮演的游戏及其对立面（ａｎｔｉｔｈｅｓｉｓ），将之作为参考，停止自己的游戏。对于难治的状态，追本溯源地进行分析。　　（四） 脚本分析　　这是把人生看做一个舞台，分析个人在这个舞台上所表演的情节（无意识中的人生计划）。首先，进行一个寻找禁制令的作业，所谓禁制令便是从幼儿时代开始通过跟家长交流而形成的个人决意听从的东西。当对自己的人生与对命运的反应模式有所觉察以后，便可进入决心把自己的人生由自己来统帅。本书介绍的是由戈尔丁夫妇（Ｇｏｕｌｄｉｎｇ，Ｍ．Ｍ．，＆ Ｇｏｕｌｄｉｎｇ，Ｒ．Ｌ．，１９７９）的再决断疗法。再者，在日常生活中促使禁制令发动的言行———把它称之为“微型脚本”———，把这些言行取消，借此以获得从脚本中解放出来。　　四、交流分析的利点与界限　　与精神分析相比，交流分析的理论与技法简明得多，易学，并可实地活用。精神分析，必须理解它分析理论的整体，为了掌握它需要进行以教育分析为中心的长期训练。对此，交流分析只要顺着构造分析、交流类型分析的顺序，学会了立即可临床应用。　　再者，把性格倾向、对人关系图式化，一目了然，不仅仅局限于诊断、评价，还可以就自己什么地方不足、怎样进行修正———促进了这样的动机。对于实际的生活程序有作用。　　在严重的性格障碍者、心身症患者之中，有人生早期的基础工事出问题的人（用埃利克·巴恩的话来说，便是Ｃ的形成不全），这样类型的人即使参加交流分析的小组，也不能像其他患者那样地客观看待心身相关的事实，由自己来体会Ｐ、Ａ、Ｃ之间自我控制的必要性也非常困难。对于这样的体制自身本质性地具有障碍的患者来说，不能期待交流分析的带来巨大的效果。

前言/序言

　

《心理学散论（第二卷）》 简介 《心理学散论（第二卷）》并非一本围绕特定心理学分支或理论展开的系统性著作，而是一系列探讨人类心智运作、情感体验、行为模式以及个体与社会互动等方面独立而又相互关联的思想碎片、观察心得与深度思辨的集合。若要概括其“内容”，不如将其视为一种“邀请”，邀请读者一同漫步于纷繁复杂的心理世界，从不同视角审视那些塑造我们经验、驱动我们行为的内在力量。 本书的创作初衷，在于捕捉和梳理那些在日常生活中涌现、在阅读思考中激荡、在人际交往中洞察到的关于“人”的种种迹象与端倪。它们并非来自实验室的严谨实验，也非教科书式的理论梳理，而是源自对人类经验的敏锐捕捉和对内在逻辑的深入探寻。每一篇“散论”都可能聚焦于一个看似微小却足以引发深层思考的心理现象，或是一次对熟悉情境的重新解读，或是对某种普遍情感的细致描摹。 本书的“内容”可以从以下几个维度来理解，尽管它们并非章节划分，而是贯穿全书的思考线索： 一、 情感的细微奏鸣与宏大交响： 情感是人类经验的核心，也是理解个体行为的关键。在《心理学散论（第二卷）》中，读者会发现对各种情感的细致刻画。这不是简单的情绪分类，而是对情绪产生、发展、变化及其复杂交织的深刻描绘。例如，一篇“散论”或许会探讨“失落感”的多重面向：它如何在失去具体事物（如亲人、机会）时显现，又如何在抽象概念（如理想、期望）破灭时悄然降临；它如何从最初的刺痛演变为持久的沉闷，以及个体如何在这种状态下挣扎、适应甚至重塑自我。 又比如，对“喜悦”的探究，可能不会局限于其积极的表象，而是深入其内在的微妙之处——那种由小确幸积累而成的满足感，与突如其来的狂喜之间的差异；那种来源于自我实现时的成就感，与分享幸福时的共鸣感之间的区别。本书关注的是这些情感如何在我们的内心世界引发层层涟漪，如何影响我们的决策，以及它们与记忆、信念、价值观之间千丝万缕的联系。 “散论”中也可能触及那些不那么“积极”的情感，如嫉妒、焦虑、恐惧、愤怒等。但并非为了制造负面情绪，而是尝试去理解它们产生的根源，它们在进化上的意义，以及个体在面对这些情感时的生存策略。例如，对“焦虑”的讨论，可能不是将其简单归结为“神经质”，而是探讨它在现代社会中为何如此普遍，它与不确定性、控制感缺失、社会比较之间的关系，以及那些看似“焦虑”的行为背后可能隐藏的对安全感和意义的深层渴求。 二、 思维的曲径通幽与逻辑的灵动： 人类的思维过程是本书的另一重要关注点。这里探讨的并非计算机般的严谨逻辑运算，而是更为人性化、常常伴随直觉、偏见与顿悟的思维活动。 “散论”可能会解析日常决策中的认知偏差。比如，对“确认偏误”的观察，可能从我们如何倾向于寻找支持自己已有观点的信息，如何忽略那些与之相悖的事实，进而解释为何观点会日益极化，以及在信息爆炸时代，保持独立思考的难度与重要性。又或是对“锚定效应”的剖析，探讨价格、数字甚至第一印象如何在我们不知不觉中影响后续的判断。 本书也可能深入探讨“直觉”的角色。它并非神秘的力量，而是长期经验积累、潜意识信息处理的结果。如何理解和运用直觉，如何区分它与冲动，以及在何种情境下直觉可以成为决策的可靠助手，又在何种情境下它可能将我们引入歧途，这些都可能是“散论”所要触及的。 此外，对“创造性思维”的探讨，可能关注其产生的方式，如联想、类比、质疑、打破常规等，以及那些激发创意的心灵状态和环境因素。这种思维的“散论”或许并非提供一套“如何变得有创意”的步骤，而是展现了创造力迸发的瞬间，以及孕育它的土壤。 三、 行为的表象背后与动机的深潜： 个体的行为是心理活动的外部展现，但其背后往往隐藏着复杂而多样的动机。“散论”将尝试揭示这种表象与深层动机之间的张力。 例如，关于“拖延症”的讨论，可能不会简单地批评其懒惰，而是深入挖掘其背后可能存在的完美主义、对失败的恐惧、任务的失控感、缺乏即时反馈等多种心理根源，并探讨个体在不同情境下表现出不同程度拖延的原因。 “散论”也可能关注那些日常生活中习以为常的行为模式。比如，为什么我们在社交场合会表现出不同的“人设”？这种适应性行为是如何形成的，它在多大程度上反映了真实的自我，又在多大程度上是为了满足他人的期待或社会规范？ 对“帮助行为”的探讨，可能不仅仅停留在利他主义的光环下，而是分析其背后可能存在的同理心、社会责任感，甚至是争取社会认可、缓解自身焦虑等更复杂的动机。 四、 自我的定位与认同的演进： “自我”是心理学的核心概念之一，也是本书反复探问的对象。读者将会在“散论”中看到对自我认知、自我概念、自我认同形成过程的探讨。 “散论”可能会关注“自我设限”现象。为何有些人会主动限制自己的可能性，即使面对清晰的机遇？这背后可能涉及低自尊、缺乏安全感、对未知风险的恐惧，以及对现有舒适区的依恋。 对“身份认同”的追问，则可能深入到个体如何在不同的生命阶段、不同的社会群体中构建和调整自己的身份。例如，从青春期的探索，到成年后的职业身份、家庭身份，再到老年后的角色转变，身份认同并非一成不变，而是随着经验的积累和环境的变化而不断演进。 本书也可能触及“孤独感”与“连接感”。在个体日益强调自我价值的当下，为何孤独感依然普遍存在？对连接感的渴望，又如何驱使我们在人际关系中寻求意义和归属？ 五、 社会的映射与个体心灵的互动： 个体并非孤立存在，其心理活动无时无刻不受到社会环境的塑造和影响。“散论”会展现这种宏观与微观的交织。 例如，对“从众心理”的观察，可能探讨社会压力、群体认同、信息不确定性等因素如何促使个体放弃独立判断，融入群体。这种现象如何在消费选择、观点表达、行为模仿等方面显现，以及其积极与消极的双重性。 “散论”也可能探讨社会文化对个体心理的潜移默化影响。价值观、道德观、审美观的形成，很大程度上受到所处文化环境的塑造。不同文化背景下，个体对成功、幸福、人际关系等的理解差异，都可能是“散论”的素材。 写作风格与阅读体验： 《心理学散论（第二卷）》的语言风格力求自然、流畅，避免过于学术化或晦涩的术语。它更像是一次与一位富有洞察力、善于观察和思考的朋友的对话。每一篇“散论”都可能像是一幅素描，勾勒出某个心理侧面的轮廓，留给读者自行填充色彩与细节的空间。 本书不提供标准答案，也不预设既定的结论。它鼓励读者在阅读过程中进行独立的思考，将书中的观察与自身的经验相连接，从而产生属于自己的独特理解。它可能引发您对自己行为的重新审视，对他人动机的更深层理解，以及对人类心智复杂性的全新认识。 总而言之，《心理学散论（第二卷）》提供的是一系列观察、思辨与感悟的集合。它围绕着人类的心智、情感、行为以及个体与社会的关系展开，但并非以系统的、框架式的形式呈现。它更像是一扇窗，让您得以窥见人类内心世界的种种景象，并在这些景象中，找到与自己心智相呼应的共鸣，或是激发新的探索。它是一次关于“人”的，持续的，开放式的探讨。

评分☆☆☆☆☆

当我对某一个主题产生浓厚兴趣时，我常常会寻找那些能够提供不同角度解读的文献。《心理学散论（第二卷）》给我的感觉，就像是一个邀请，邀请我以一种全新的、可能有些出人意料的视角，来重新审视那些我曾以为已经了解的心理学概念。我希望这本书能够挑战我既有的认知，打开我新的思维空间，让我看到那些隐藏在熟悉事物背后的陌生和有趣。

评分☆☆☆☆☆

我倾向于认为，《心理学散论（第二卷）》不会局限于某一个特定的心理学分支，而是会以一种更加宏观的视角，审视人类心智的各个层面。我期待它能够触及情绪的起伏、决策的迷雾、人际关系的微妙，甚至潜意识的暗流。我希望这本书能够提供一些实用的工具和方法，帮助我更好地应对生活中的挑战，提升我的幸福感和生活质量。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正有价值的心理学读物，不应该只是罗列理论，更应该展现出一种人文关怀。我期待《心理学散论（第二卷）》能够以一种温暖而富有同情心的方式，探讨人类的脆弱、挣扎以及我们内在的力量。我希望这本书能够让我感受到一种连接，一种对人类共同经历的理解和共鸣，从而在阅读的过程中获得慰藉和启发。

评分☆☆☆☆☆

作为一个长期以来对人类行为和内心世界充满好奇的爱好者，我一直渴望能有一本书，能够以一种既深入浅出又引人入胜的方式，带领我探索那些隐藏在日常互动、思维模式和情感波动背后的深层机制。《心理学散论（第二卷）》的名字本身就充满了吸引力，它暗示着一种自由的、非线性的探讨，仿佛在广阔的心理学海洋中，作者像一位经验丰富的舵手，领航我探索那些既经典又新颖的岛屿。我特别期待这本书能够提供一些新鲜的视角，挑战我固有的认知，并激发我对自身以及周围人有更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

我非常喜欢那种作者能够以一种“亲切”的姿态与读者对话的书籍。《心理学散论（第二卷）》如果能够做到这一点，那将是一件令人兴奋的事情。我期待它能够充满真诚的分享，那些发自肺腑的思考，以及那些在探索过程中可能遇到的困惑和顿悟。我希望在阅读这本书的过程中，我能够感受到作者的陪伴，仿佛在与一位知己进行一场关于生命和心智的深刻交流。

评分☆☆☆☆☆

我总是在寻找那种能够“点燃”我思考火花的读物，而《心理学散论（第二卷）》的名字，让我觉得它极有可能成为这样一本书。我希望它能够引发我对自己行为模式的审视，对我决策过程的质疑，以及对我与他人互动方式的反思。我期待通过阅读这本书，能够开启一段关于“我是谁”、“我为什么会这样”、“我该如何更好地生活”的深入探索。

评分☆☆☆☆☆

在我翻开《心理学散论（第二卷）》的那一刻，我并没有预设任何特定的期望，只想拥抱一种“惊喜”的可能性。我希望这本书能够像一位睿智的长者，娓娓道来那些关于人类心理的奥秘，而不是像一本枯燥的教科书，充斥着冰冷的理论和晦涩的术语。我梦想着能够在这本书中找到能够引起我强烈共鸣的篇章，那些能够让我恍然大悟，觉得自己“原来是这样”的时刻。每一页都可能蕴含着一条通往自我认知的新路径，或者是一个解释他人行为的全新框架。

评分☆☆☆☆☆

对于《心理学散论（第二卷）》，我抱持着一种“淘金者”的心态，希望能够在这本书中挖掘出那些闪耀着智慧光芒的金块。我期待作者能够以一种充满艺术感的方式，将复杂的心理学概念转化为易于理解的语言，并用生动的案例和引人入胜的故事来佐证。我希望这本书不仅仅是知识的传递，更是一种体验的引导，让我在阅读的过程中，仿佛置身于一个心理学的实验室，亲自观察、思考、甚至参与其中。

评分☆☆☆☆☆

我之所以对《心理学散论（第二卷）》抱有如此大的期待，是因为我坚信，对人类心智的理解，是认识世界、完善自我最重要的一环。我希望这本书能够为我提供一幅更加清晰、更加 nuanced 的人类心理地图，让我能够更好地辨识和理解那些复杂的心理现象，并从中找到属于自己的路径。

评分☆☆☆☆☆

在我看来，一本优秀的“散论”性质的书籍，往往能够在一个看似松散的框架下，却又能将各种思想巧妙地编织在一起，形成一个有机的整体。《心理学散论（第二卷）》让我联想到那种“随风潜入夜，润物细无声”的阅读体验，它不会强迫你接受任何单一的观点，而是引导你进行自由的联想和思考，在不知不觉中，你的认知边界会被悄然拓宽。