中国文化丛书 第二辑：中国近三百年哲学史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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蒋维乔 著

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• 中国哲学史
• 近现代哲学
• 中国文化
• 哲学史
• 思想史
• 学术著作
• 文化研究
• 历史
• 中国近现代史

出版社： 中华书局

ISBN：9787101109245

版次：1

商品编码：11743648

品牌：中华书局

包装：精装

丛书名： 中国文化丛书

开本：32开

出版时间：2015-06-01

用纸：胶版纸

页数：130

字数：100000

正文语种：中文

编辑推荐

　　清初以降300年间，中国哲学思想从复演古来学术到吸收外来思想，学术思想之剧变，不亚于周秦诸子之时。

　　《中国文化丛书 第二辑：中国近三百年哲学史》系统评述了清初以至近代哲学思想之变迁史。

内容简介

　　《中国文化丛书 第二辑：中国近三百年哲学史》是蒋维乔在光华大学教授中国哲学史时的讲义。上自顾炎武，下及王国维，历述清初以至民国初年近三百年哲学思想之变迁，将近三百年哲学史划分为复演古代学术时期和吸收外来思想时期，并于每一时期之中又详列各派和各家的学说著述以作比较。

作者简介

　　蒋维乔（1873-1958），著名教育家、哲学家、佛学家、养生家。字竹庄，自号因是子。江苏武进（今常州）人。著有《中国近三百年哲学史》、《吕氏春秋汇要》，以及与杨大膺合著的《中国哲学史纲要》、《宋明理学纲要》等；在佛学方面的著作，则有《中国佛教史》、《佛学概论》、《佛教浅测》、《佛学纲要》、《大乘广五蕴论注》等。其中以《中国佛教史》在社会上流传最广。

目录

例　言 1

总　论 1

第一编　复演古来学术之时期

第一章　程朱学派 3

第一节　顾炎武 3

一　略传及著书 3

二　学说 4

第二节　陆世仪 6

一　略传及著书 6

二　学说 7

第三节　陆陇其 12

一　略传及著书 12

二　学说 13

第二章　陆王学派 17

第一节　黄宗羲 17

一　略传及著书 17

二　学说 18

三　政治哲学 19

四　结论 23

第三章　朱王折衷派 25

第一节　孙夏峰 25

一　略传及著书 25

二　学说 26

第二节　李颙 27

一　略传及著书 27

二　学说 29

第三节　曾国藩 31

一　略传及著书 31

二　学行 32

第四章　关洛闽学派 35

第一节　王夫之 35

一　略传及著书 35

二　学说 36

第五章　考证学派 41

第一节　考证学之渊源 41

第二节　考证学之内容 43

第三节　戴震 46

一　略传及著书 46

二　人生哲学 46

三　伦理观 49

第四节　洪亮吉 51

一　略传及著书 51

二　学说 51

第五节　俞樾　附孙诒让 54

一　略传及著书 54

二　学说 55

三　结论 56

第六章　实用派 59

第一节　颜元 59

一　略传及著书 59

二　实用主义 60

三　政策论 63

四　结论 64

第二节　李塨 65

一　略传及著书 65

二　学说 66

第七章　和会儒释派 69

第一节　彭绍升　附汪缙、罗有高 69

一　略传及著书 69

二　学行 70

第八章　公羊学派 73

第一节　公羊学派之渊源 73

第二节　公羊学派之内容 77

第三节　康有为 82

一　略传及著书 82

二　社会进化论 85

三　结论 89

第四节　谭嗣同 90

一　略传及著书 90

二　学说 92

三　结论 94

第五节　梁启超 94

一　略传及著书 94

二　人生观 96

三　社会观 100

四　政治观 102

五　结论 103

第二编　吸收外来思想之时期

第一章　严复 107

第一节　略传及著书 107

第二节　介绍之学说 109

第三节　结论 112

第二章　王国维 115

第一节　略传及著书 115

第二节　性说 116

第三节　理说 119

第四节　介绍之学说 122

第五节　结论 130

精彩书摘

　　总论

　　自清康熙初年（纪元一六六二）以迄于今三百年中间，学术思想之剧变，不亚于周秦诸子之时。明代中叶，阳明学派，风靡一世，及其末流，则徒骋游说，毫无实际；遂启反动之机。明清之交，遗民顾炎武、黄宗羲等，提倡经世致用之实学，开有清一代之学风；顾氏尤为考证学之鼻祖。清代之考证学，推倒宋明之性理学而代兴，可以表现时代之特征。然于哲学上，则供献殊鲜。至于现代西洋思想，渐渐输入，而哲学思想，将来必放一异彩，可断言也。

　　综观近三百年之学术思想，可分两大时期：一为复演古来学术；二为吸收外来思想。当宋明理学衰颓之时，有考证学派出，排斥宋学之空疏，自唐溯汉，提倡许郑之朴学。无论治经治史，以及诸子，皆重训诂，凭实证，用科学的精神，整理古籍，是即考证学之特长。清代自康雍以至乾隆时，考证学发展至极点，特尊之曰汉学，以示别于宋学。实则复演前代之学术，自宋以倒溯至东汉也。至乾嘉以后，考证之途已穷，学者无可致力。且域外交通大开，中外思想接触，觉我国所以贫弱，外国所以富强，必有重大之原因在。才智之士，对于政体与社会根本组织，均起怀疑；而以清廷禁网尚严，不敢公然反对，乃为文艺复兴之运动；即道咸以后所产生之公羊学派是也。此派庄存与、刘申受倡之于前，龚自珍、魏源继之于后，而大振于康有为。实则推倒考证家东汉之古文学，而复演西汉之今文学也。至于今日，则学者对于周秦诸子之研究，极盛一时；凡关于诸子之整理解释，以及阐发其哲学思想之著作，日出不穷。此则由西汉而复演及于周秦也。且自殷墟龟甲文出土后，经罗振玉、王国维注释以来，考证学又一转而为考古学；发见古代社会，在殷朝尚是石器青铜器时代；而文字尚在创造之中。于是对于经典所称唐虞三代之文明，顿起怀疑。此考古学今日尚未大盛，发掘工作尚未完成，将来于学术上必有一番大改革，可无疑义。此则自周秦以复演至于殷代也。此复演古来之学术，层层倒溯而上，颇为奇观；经一次复演，必有一次之创获，使后之学者，得所依据，其功不可没也。此外有颜元之实用派，直标周孔以自别于程朱；彭绍升、罗有高从王学入手，而归宿于佛门；皆有特异之色彩者也。至于吸收外来思想，其发端远在明末，徐光启与西洋教士，翻译天算水利诸书，是为外学输入之第一期。清康熙帝时，用西洋人利玛窦、汤若望等，改正历算，编《历象考成》、《仪象考成》等书，是为外学输入之第二期。同治年间，曾国藩办江南制造局，翻译制造、测量、格致、兵书，是为外学输入之第三期。此一二三期中，所注意者，类皆偏重物质科学，于思想上并无影响。迨至近世，严复译出《天演论》、《群学肄言》等书，始于国人思想上，发生大影响。同时，王国维介绍康德、叔本华、尼采之学说。至近十余年中，外国哲学家如杜威、罗素，亲到中国讲演，中外思想之接触，日近一日，必有结合之时期。证以我国历史之先例，如佛教在汉末输入中国，经过魏晋南北朝至唐代，而国人方能尽量吸收，自创天台、华严两宗；再至宋代，儒家方融合道佛为一炉，自成性理之学；凡千余年，而始将外来思想融合消化，以成为学派；则此后吸收西洋思想自成中国哲学，其为期固不在近也。

　　由上所说：则近三百年之哲学思想，固可分为两大时期，前期又可分为理学派，考证学派，公羊学派；后期则为介绍西洋思想派，今依次述之。

　　……

前言/序言

中国近三百年哲学史（第二辑） 开启思想深邃的近代之门，洞悉文明变迁的脉络。 《中国近三百年哲学史（第二辑）》并非一本孤立的著作，它承载着《中国文化丛书》一贯的严谨治学精神，也肩负着深入阐释中国思想史重要篇章的使命。本书聚焦于从清代中期至民国初期，这一段跨越近三个世纪的中国哲学发展历程。这段时期，是中国历史上一个剧烈转型、中西文化激烈碰撞、思想格局深刻重塑的关键时期。旧有的儒学体系在内忧外患中经受前所未有的挑战，新的思想潮流此起彼伏，为我们今日理解中国现代性奠定了深厚的基础。 本书的价值在于，它系统梳理了这一时期形形色色的哲学思潮，勾勒出中国哲学从传统向现代转型的复杂图景。它不仅仅是简单的思想家列传，更注重思想之间的内在联系、时代背景的深刻影响，以及哲学变革对中国社会文化方方面面的渗透。作者并非简单地罗列观点，而是深入挖掘每一位哲学家的思想内核，分析其理论建构、逻辑演进，以及在当时的社会语境中所扮演的角色。 第一部分：清代思想的余韵与变革的先声 在本书的开篇，作者首先将我们带回到清代中后期。这一时期，尽管表面上看似承袭了宋明理学的传统，但暗流涌动着对既有思想体系的反思与突破。例如，戴震的“求是”精神，在考据学日益兴盛的背景下，试图将哲学研究回归到对具体文献的细致辨析，强调“以性说理”，反对空谈性命，这本身就蕴含着一种朴素的实证精神，为后来的哲学革新埋下了伏笔。黄宗羲、顾炎武等明末清初的思想家，虽然已经开始批判君主专制、呼唤民本思想，他们的学术思想在清代依然具有深刻的影响力，并且在清代学者的研究中得到了新的阐释和发展。 此外，乾隆、嘉庆年间的汉学研究，虽然被一些人视为“朴学”，但其严谨的治学态度和对儒家经典的重新发掘，也为哲学思想的梳理和辨析提供了坚实的基础。一些学者在考据的基础上，开始重新审视和解读程朱理学、阳明心学，试图从中发掘新的思想资源，或是对其进行修正和补充。本书将详细探讨这些“守旧”之下的“变革”力量，分析它们如何在潜移默化中为后来的思想解放积累了能量。 第二部分：晚清思想的巨变与西学东渐的冲击 进入晚清，内忧外患的局面日益严峻，鸦片战争的炮声彻底打破了中国的“天朝上国”幻象。在这样的背景下，西学东渐成为不可逆转的历史潮流。西方哲学、科学、政治思想的涌入，对中国传统的哲学体系产生了前所未有的冲击。本书将重点分析这一时期的代表性人物和思想流派。 “洋务派” 的思想，虽然主要集中在器物和制度层面，但其背后也折射出一种“中学为体，西学为用”的初步思想尝试。这并非真正的哲学自觉，但却是中国知识分子开始审视自身文化，并主动接纳外来思想的早期信号。 维新变法 的兴起，更是将思想的变革推向了高潮。康有为、梁启超等思想家，在学习西方政治思想的同时，也试图将儒学改造为适应近代社会需求的“新儒学”。他们以“托古改制”的方式，重新诠释经学，如康有为将孔子塑造成“改制教主”，提出“三世说”，为变法寻求理论依据。梁启超则受到西方进化论、功利主义等思潮的影响，提出了“民权”、“民生”、“国民”等一系列近代化概念，其思想的演进清晰地展现了中国知识分子在接受西方思想时的探索、挣扎与融合。 同期，严复 的翻译和著述，更是以其深刻的思想洞察力，将西方哲学中的“进化论”、“自由论”、“国家论”等引入中国，对中国人的世界观产生了深远影响。他译介的《天演论》、《群学肄言》等，不仅普及了西方科学思想，更激发了国人的民族危机意识和变革的决心。本书将深入剖析严复思想的精髓，以及他如何以其独特的语言风格和思想深度，塑造了当时中国知识分子的精神面貌。 第三部分：辛亥革命前后的思想激荡与多元探索 辛亥革命的爆发，标志着中国帝制时代的结束，但也带来了思想上的空前解放与混乱。在革命前夕和革命后的动荡时期，各种新旧思想交织碰撞，形成了更加多元和复杂的气象。 “立宪派” 的思想，如章太炎、宋教仁等，在追求民主共和的过程中，也形成了各自独特的哲学见解。章太炎作为一位极具原创性的思想家，他对中国传统哲学，特别是佛学、汉学都有深厚的研究，同时又批判西方实证主义，并对民粹主义、国家主义等思潮进行了深刻的批判和反思。他的思想具有鲜明的反叛色彩和对中国本土文化的反思精神。 革命党人 的思想，如孙中山，虽然更侧重于政治实践，但其“三民主义”的提出，也蕴含着对中国未来道路的哲学思考。特别是“民族主义”和“民权主义”的阐释，体现了他试图在吸收西方民主思想的同时，结合中国实际情况进行本土化改造的努力。 与此同时，早期马克思主义的传入，也开始在中国悄然萌芽。李大钊等早期革命家，在接触和学习马克思主义的过程中，开始了对中国社会发展道路的初步探索。虽然此时马克思主义尚未成为主流，但其在少数知识分子中的传播，预示着未来中国思想史的巨大转向。 本书还将关注一些被边缘化但同样重要的思想家和流派。例如，国粹主义 的兴起，是对西方文化冲击的一种回应，它强调对中国传统文化的价值和意义的重新肯定，虽然有时带有复古的色彩，但其对民族文化认同的关注，在当时的历史条件下具有不可忽视的意义。 第四部分：民国初期的思想梳理与新挑战 民国初年，虽然政治上动荡不安，但思想界依然保持着活跃的态势。一些在前一时期活跃的思想家，在新的社会环境下继续深化和发展自己的理论，同时也涌现出一些新的思想探索。 本书将分析民国初年哲学界的学派林立的现象，如 “新实在论” 、 “唯识学” 的复兴等，这些都表明中国哲学界在吸收西方哲学思潮的同时，也在努力构建自身的哲学体系。同时，对中国哲学史的系统整理和研究也开始兴起，学者们开始梳理历代哲学家的思想，试图从中找到中国哲学发展的脉络。 总结与展望 《中国近三百年哲学史（第二辑）》通过对这一关键历史时期的深入考察，揭示了中国哲学在现代化进程中所经历的阵痛、挣扎与创造。它不仅仅是对历史的回顾，更是对我们当下思想状况的深刻启示。在本书中，读者将看到： 中国哲学如何从以儒家为主导的传统体系，逐渐走向多元化、开放化的现代格局。 西方哲学思想如何深刻地影响和重塑了中国近三百年来的思想面貌。 中国知识分子在面对外来文化冲击时，所展现出的复杂心态、深刻反思与不懈探索。 传统与现代、东方与西方、继承与创新之间的持续张力与互动。 本书旨在为读者提供一个全面、深入、富有洞察力的中国近三百年哲学史的视角，帮助读者理解中国现代思想的根源，把握中国文化发展的独特轨迹，并为我们思考当下和未来的思想发展提供宝贵的借鉴。它是一次思想的深度之旅，也是一次对中国文化生命力的深刻体悟。

评分☆☆☆☆☆

我特别喜欢书中对那些已经被历史定论的哲学家的“祛魅”过程。很多教科书里的人物，往往被塑造成某种单一的、完美的思想符号，但在这本书里，作者却像一个细致的考古学家，层层剥开历史的尘埃，展现了这些思想家在特定时代背景下的困境、妥协乃至局限性。他不仅分析了他们的理论成就，更着重描绘了他们所处的社会环境、人际交往对他们思想形成的影响。比如，书中对某个特定学派在权力更迭时期如何调整其话语体系的剖析，就极其犀利和写实，它揭示了“纯粹的哲学”是如何被世俗力量和生存压力所塑造的。这种不加粉饰的描绘，使得那些曾经高高在上的理论顿时鲜活了起来，充满了人性的挣扎和真实的张力，也让我对自己过去对“大师”的理解进行了深刻的反思和修正。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧和印刷质量实在令人印象深刻，厚重的纸张，典雅的封面设计，一下子就让人感觉这不是一本普通的读物，而是经过精心打磨的文化产品。我拿到它的时候，首先被它的质感所吸引，拿在手里沉甸甸的，有一种庄重感。内页的排版也极为考究，字体大小适中，留白处理得当，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。尤其要提一下的是，很多插图和版式设计都巧妙地融入了中国传统的美学元素，比如一些花边和纹饰，虽然不喧宾夺主，却在细节处彰显了出版者的用心。这本书的装帧本身，就仿佛是它所承载的知识的一种外在体现，让人在未翻开阅读内容之前，就已经对其中蕴含的深度和广度有了一种先入为主的敬意。这对于想要深入了解某个领域的人来说，是非常重要的“仪式感”。我甚至觉得，把它放在书架上，也是一种非常赏心悦目的装饰，体现了主人对文化和艺术的品味。

评分☆☆☆☆☆

从整体结构来看，这本书的知识密度令人咋舌，几乎没有一句是多余的废话，每一个段落都像是一个精确计算过的节点，承载着重要的信息和论证链条。然而，也正是这种极高的密度，使得阅读过程必须保持极度的专注。我发现自己不得不频繁地停下来，拿出笔记本做摘要，梳理那些复杂的概念关系和时间线索。这本书更像是一部研究指南或深度参考资料，而不是可以轻松消遣的普及读物。它要求读者本身就具备一定的哲学史基础，否则在面对作者突然抛出的专业术语和典故时，会感到无所适从。对于想要“入门”某个领域的读者来说，它可能有些过于深入和迅速，但对于已经有所涉猎，渴望进行系统性、批判性整合的进阶学习者而言，这本书无疑是一把开启更深层次理解的钥匙，它的价值在于提供了一个整合性的、高度浓缩的知识框架。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，用“磅礴”来形容或许都不够，它带着一种古典的韵味，但又充满了现代学术的锐气。作者的遣词造句极富表现力，经常使用一些修辞手法来强化他的观点，读起来有一种强烈的节奏感和画面感，绝非那种干巴巴的学术罗列。我印象最深的是他描述思想交锋时的场景，仿佛能看到不同学派的代表人物在辩论场上唇枪舌战，空气中弥漫着智慧的火花。这种文学性的表达，极大地提升了阅读的愉悦度，让原本可能晦涩难懂的理论，通过生动的语言被成功“翻译”了出来。不过，也正是这种强烈的个人风格，使得某些段落的解读性略有模糊，需要反复揣摩才能完全捕捉到作者的弦外之音，这无疑是对读者文学素养的一种考验。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，简直就是一次对思维逻辑极限的挑战。作者的叙事结构非常跳跃和宏大，他似乎并不满足于线性的时间推进，而是热衷于在不同的思想流派之间建立起隐秘的联系和对立统一的关系。有时候，我会感觉自己像是在一个巨大的迷宫里穿梭，刚刚理解了一个学派的核心观点，下一章笔锋一转，就跳到了一个看似毫不相关的哲学思辨上，但当你努力去追溯他们之间的内在逻辑时，又会恍然大悟，发现那才是作者真正想要构建的知识体系的支点。这种阅读体验要求读者必须时刻保持高度的警觉和批判性的思维，不能被任何一个论断轻易俘获，需要不断地在脑海中构建自己的概念图谱来对应作者的阐述。对于习惯了平铺直叙的历史类书籍的读者来说，这本书的阅读门槛确实不低，但正是这种高强度的智力投入，才让最终的收获显得尤为珍贵和深刻。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

《中国文化丛书·经典随行：中国史纲》原为张荫麟受聘编写的高中历史教材的一部分。作者依据自己的历史观，对东汉前的中国史实作了较为严格的选择和取舍，把前人研究成果和自己“玩索所得”融会贯通，用讲故事的方式写出其间社会的变迁、思想的贡献及若干重大人物的性格和活动。

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中华书局的书一直是经典中的经典，书籍质量非常好，版本选择也是上乘之作，绝对是值得珍藏的！

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刚刚收到货，我只能说超级满意！书装订漂亮，适合收藏；质量很好，字迹清晰，纸张够厚，质量没得说（有无错别字暂时不知道），满意！物流也还算快吧！

评分☆☆☆☆☆

吕思勉先生的大作，还没有认真读，感觉书的质量不错，还有书签也是美美哒，包装也挺好，快递也很快呢。