理想国（译文经典） [The Republic] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[古希腊] 柏拉图 著，谢善元 译

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• 哲学
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• 西方哲学
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• 政治哲学
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• 译文经典

出版社： 上海译文出版社

ISBN：9787532770908

版次：1

商品编码：11876535

包装：精装

丛书名： 译文经典

外文名称：The Republic

开本：32开

出版时间：2016-03-01

用纸：胶版纸

页数：591

字数：350000

正文语种：中文

内容简介

　　柏拉图著作的影响（不论好坏）是无法估量的。人们可以说，西方的思想是柏拉图的，或者是反柏拉图的；但是任何时候都不能说是非柏拉图的。——卡尔o波普
　　《理想国》（又译作《国家篇》、《共和国》）一般认为是柏拉图盛壮之年写成的，书中广泛探讨了公正、专政、独裁、民主、宗教、文艺、教育、婚姻、男女平等方方面面的问题，描绘了一幅柏拉图认为的理想的国家。因而，《理想国》不仅是西方第一部完整的政治学著作。而且在哲学史上享有崇高的地位，是西方哲学的源头之一。

作者简介

　　柏拉图，（Plato，约公元前427年一前347年），西方思想传统奠基人之一，是同苏格拉底和亚里士多德齐名的西方三贤。他提出了“理念论”和“理想国”等学说，主要作品为柏拉图对话录，其中的主角多是苏格拉底。他创立的柏拉图学园，是后来所有西方大学的原型。
　　
　　谢善元，1936年生于上海，1948年迁往台湾，东海大学政治系学士、芝加哥大学博士。先后在加拿大多伦多大学、美国丹佛大学执教。他的著作和译作有《李觏》（被收入《世界哲学家丛书》）、《苏格拉底最后的日子》（又作《苏格拉底之死》，上海译文出版社）等。

目录

作者简介：柏拉图（Plato）
英译者简介：保罗，肖里（Paul Shorey）
推介序
译者序
第一卷 老年、财富与公道
第二卷 个人、国家与武士
第三卷 神、诗人和人的天生成分
第四卷 城邦四美德与灵魂三部分
第五卷 共妻、共产与权智的结合
第六卷 哲学家、意见和知识
第七卷 地洞、高等教育与社会服务
第八卷 王制、寡头制与民主制
第九卷 暴君的生活、性格与行为
第十卷 模仿诗人与厄尔的见证
译后记
英汉译名对照表
简易古希腊地图

精彩书摘

　　《理想国（译文经典）》：
　　亚统治者底下做事的牧人，有一天，天降大暴雨，接着又有一个地震，就在他放牧的地方，地裂开来了，出现了一个大窟窿。他们说，他看到了那个窟窿，心里很好奇，于是走进窟窿。故事说，他在窟窿里看到了其他一些令人惊奇的东西，同时看到一匹有许多小门的中空青铜马。他偷偷地向那匹马的里面看了看，结果看到里面有一具看来比一般人身材更高大的尸体。除此之外，别无他物，可是那尸体的手上戴了一只金戒指。他把那戒指摘下，然后跑回地面。当牧人们举行他们的惯常集会，以便就他们所放牧的羊群向国王做月报的时候，他也参加了，手上戴着戒指。他坐在那里，不经意地把戒指上镶嵌宝石的底座转向他自己的手心，结果呢，他们说，坐在他旁边的牧人就看不到他了，他们谈起他的时候，还以为他不在那里。他自己很惊讶，同时再度乱摸戒指，当他把戒指上镶嵌宝石的底座转向外头的时候，其他的牧人又可以看到他了。当他注意到这件事之后，他又用戒指试验了几次，为了想知道戒指是否具备这一种功能。结果他发现，把戒指上镶嵌宝石的底座朝里面转的时候，他就隐匿起来了；而当他把戒指上镶嵌宝石的底座朝外转的时候，他就现形了。当他察觉到这一个特点之后，他马上设法让自己成为一个能晋见国王的信差，而当他见到国王的时候，他引诱了国王的妻子，并且借着她的帮助，袭击了国王，把他杀了，然后占据了他的王国。
　　“现在假设有两只这种戒指，一只套在公道者手上，而另一只套在不公道者手上，看来，没有人会具备如此这般坚强的性格，以致能坚持公道、忍受诱惑，不去侵占和触碰别人的财物，虽然他能（甚至在市场上）拿走任何他喜欢的东西而免受惩罚；走进人家的屋子，和任何他中意的人睡觉，任意杀死别人或者释放被监禁的人以及在所有其他事情上都表现得仿佛他跟神具备了同等地位。在这种情况下，公道者的行为和不公道者的行为之间，就没有什么差别了，两个人都会走同样的路。人们因此可以说，这种推理就证明‘没有人是按照自己的意愿做公道者的，而他之成为公道者，是迫于情势。因为他相信，公道并不能为他个人带来好处，而每一个人，只要自己认为有能力做伤害别人的事，一定会去做’。提议这种理论的人会坚持：每一个人都相信，而且真正地相信，在不公道中，他个人能得到的利益会远远地超过在公道中能得到的利益。如果任何一个能获得上述那种许可的人竟然会拒绝做伤害别人的事，或者不去侵占他人的财物，那么大多数注意到这件事的人，都会觉得那个人是个可怜的大傻瓜，虽然他们在众人面前还会夸奖他——而他们之所以互相欺骗，只是因为害怕自己会受到不公道的伤害。这个观点就解释到这里了。
　　“现在让我们来判断两种生活的问题。不过，如果我们能把完全公道的人和完全不公道的人分开，我们就能正确地判断，否则就无法判断了。那么，究竟该如何把他们分开呢？这样吧。我们必须不从不公道者的身上减少任何不公道的成分，也不从公道者的身上减少任何公道的成分，这样就能假定在两个人的行为模式里，每一个人都是足额的。首先，那个不公道者做事时，必须跟一个聪明的技艺人一样。譬如说一个第一流的舵手或者医生，在他自己的专业领域里，能够分辨什么是可能的，什么是不可能的，然后会尝试其中之一，并且把另一项放弃。其次，如果他竟然犯了错，他也有纠正错误的能力。
　　……

前言/序言

《论自由》 约翰·斯图尔特·密尔（John Stuart Mill）的《论自由》（On Liberty）是一部探讨个人自由与社会权力之间关系的划时代著作。这部作品深刻影响了现代政治思想，尤其是关于个体权利、言论自由和政府干预界限的讨论。密尔以其清晰的逻辑、雄辩的文笔和对人性的深刻洞察，构建了一个捍卫个人自主和思想解放的强大论证。 《论自由》的核心在于其对“伤害原则”（harm principle）的阐述。密尔认为，任何社会或政府都只能在为了防止对他人的伤害时，才得以合法地限制个人的自由。个人行为，只要不直接损害他人，就应享有绝对的自主权。这种自由是实现个人发展、追求幸福以及促进社会进步的基石。密尔强调，个人的思想、言论、生活方式，乃至身体的自由，都是这一原则的直接体现。 作品开篇，密尔便旗帜鲜明地反对“多数人的暴政”（tyranny of the majority）。他指出，在民主社会中，不仅政治权力可能被滥用，社会舆论和习俗也可能形成一种强大的压迫力量，迫使个体遵循主流思想，压制异见，扼杀独特性。这种无形的社会压力，其危害有时甚至比政治压迫更为普遍和深刻。因此，密尔力图为个体提供一面盾牌，使其能够抵御这种来自集体的同化和压制。 关于言论自由，密尔提出了一个极其重要的论点。他认为，即使一个观点被认为是错误的，甚至是被普遍视为荒谬的，也应当允许其存在和传播。原因在于，即使是错误的观点，也可能包含部分真理，或者通过与错误观点的辩论，能够使真理更加清晰、鲜明，并得到更深入的理解。如果压制了任何一种观点，就可能扼杀未来的真理，或者使人们对现有真理的认识变得僵化和武断。密尔甚至认为，一个社会如果不能容忍其最激进的思想家，那将是这个社会缺乏活力的表现。 密尔对思想和讨论自由的捍卫，并非仅仅是为了抽象的理想，而是基于其对人类理性能力和知识进步的信念。他相信，通过自由的交流和激烈的辩论，人类能够不断修正错误，发现真理，从而推动文明向前发展。每一个人的思想都是一种宝贵的资源，只有在自由的环境中，这些资源才能得到最有效的利用。 在《论自由》中，密尔也对个人自由的范围进行了界定。他承认，存在一些行为，其后果会直接影响到社会，例如对他人的欺骗、侵犯，这些行为可以被社会加以限制。然而，他坚决反对将那些仅仅触犯道德观念或引起他人不悦的行为，作为干预个人自由的理由。他认为，道德感和他人喜好不能成为剥夺个人自由的依据，否则自由将无从谈起。 密尔的论证也触及了教育和发展的议题。他认为，自由的尝试和犯错是个人成长的重要途径。通过自由探索，个人能够发现自己的才能、兴趣和价值，从而实现自我。如果一切都被预先安排好，个体将失去成长的动力和可能。因此，鼓励个性发展，尊重个体的选择，是培养健全人格和社会进步的关键。 《论自由》的论证逻辑严谨，情感充沛。密尔将自由视为人类最高价值之一，认为它是通往幸福、智慧和社会繁荣的必由之路。他通过分析历史经验和社会现实，深刻揭示了自由被侵蚀的种种形式，并为我们提供了一套捍卫自由的哲学武器。 这本书的价值超越了其诞生的时代，至今仍然具有深刻的现实意义。在信息爆炸、观点多元甚至混乱的今天，如何平衡言论自由与社会秩序，如何保护个体免受集体压力的侵害，如何确保不同声音的存在和交流，这些都是《论自由》所探讨的核心问题，也正是我们当下需要认真思考和实践的。 密尔的《论自由》不仅仅是一部政治哲学著作，更是一份关于个体尊严、理性追求和文明进步的宣言。它提醒我们，自由不是天生的恩赐，而是需要我们不断去争取、去捍卫和去实现的。只有在一个真正自由的社会里，个体才可能绽放光彩，社会才可能持续繁荣。 《论自由》的核心思想可以概括为以下几点： 1. 伤害原则（Harm Principle）：个人的行为自由，仅在不直接损害他人时，方可受到限制。社会或政府的权力，只能用于防止对他人的伤害。 2. 反对多数人的暴政（Tyranny of the Majority）：警惕并抵制多数人以舆论、习俗等非政治形式对少数人或个体进行压制和同化。 3. 言论自由的绝对必要性：即使是被认为是错误的观点，也应享有自由表达的权利，因为这有助于真理的显露、理解的深化以及思想的进步。 4. 个性发展的重要性：鼓励个体独立思考、自由选择和尝试，这是实现个人潜能、形成独特个性的关键。 5. 自由的界限：明确个人自由与社会责任的界限，不应以触犯道德观念或引起他人不悦作为限制自由的理由。 《论自由》以其对自由精神的深刻阐释和对个体价值的坚定捍卫，至今仍是理解现代民主社会运作机制、把握个体与社会关系的重要经典。阅读此书，不仅能够深化对自由的理解，更能激发对自身权利和责任的思考，以及对构建一个更公正、更进步社会的积极探索。

评分☆☆☆☆☆

第五段评价： 译文的质量是决定能否真正领会原著精髓的关键，而这个译本无疑是上乘之作。它在力求忠实于原文的严谨性的同时，又避免了翻译腔带来的生涩感，使得文字流畅自然，读起来赏心悦目。我可以清晰地感受到文本中蕴含的巨大能量，那些古老的智慧通过现代的语言重新焕发出光彩。对于想要深入了解西方思想源头的人来说，这本书是绕不开的里程碑。它不仅仅是一本书，它代表了一种文明的高度，一种对人类理性和理想社会的不懈探索。读完之后，我对于“知识”和“真理”的理解都有了质的飞跃，这是一次物超所值的精神投资。

评分☆☆☆☆☆

第三段评价： 从阅读体验上来说，这本书带来的精神洗礼是无可替代的。它挑战了我们习以为常的观念，迫使我们去质疑那些被认为是天经地义的事情。阅读过程中，我的内心经历了一场小小的“地震”，很多根深蒂固的看法被动摇了，随后又在作者精妙的构建下，形成了一套更为稳固和完善的认知体系。特别是关于洞穴的比喻，那份从黑暗走向光明的挣扎与蜕变，简直是文学与哲学的完美结合体，读完之后，你很难不为之动容。这本书的价值在于，它提供的不是一个终点，而是一把开启无限思考的钥匙，让你学会用更审慎、更深入的目光去审视生活中的方方面面，从个人品德到国家治理，无一不被涵盖其中。

评分☆☆☆☆☆

第一段评价： 这本书的语言风格真是太迷人了，读起来就像是穿越回了那个古老的雅典城邦，与那些伟大的思想家们进行了一场跨越时空的对话。作者的叙述方式充满了辩证的魅力，他没有直接给出答案，而是通过一系列精妙的问答和比喻，引导着读者一步步深入探寻“正义”的本质。那种层层递进的逻辑推演，让人在阅读的过程中仿佛置身于一个思想的迷宫，每走一步都能发现新的风景。我特别喜欢那些生动的比喻，它们将抽象的哲学概念具象化，即便是初次接触这类思想的读者也能迅速抓住核心。整本书读下来，感觉像是上了一堂酣畅淋漓的哲学大课，不仅满足了智识上的好奇心，更在潜移默化中重塑了我对世界的一些基本认知。那种被深刻的思考所触动的震撼感，是很多当代作品难以给予的。

评分☆☆☆☆☆

第二段评价： 这本书的结构设计堪称一绝，它不像是一本枯燥的哲学论文，更像是一部精心编排的剧本。故事线索清晰，人物对话栩栩如生，仿佛能看到苏格拉底在街头巷尾与人唇枪舌战的场景。我尤其欣赏作者对于理想城邦的描绘，那份对完美秩序的极致追求，虽然在现实中或许难以企及，但它提供了一个绝佳的思考框架，让我们反观我们所处的这个不那么“理想”的社会。作者对于教育的重视程度也令我印象深刻，他所勾勒出的教育蓝图，其深度和广度，即便是放到今天来看，依然具有极强的现实意义。这绝不是一本可以快速翻阅的书，它需要你沉下心来，细细品味每一个转折和论证，每一次对人性和社会的深刻剖析都会让你忍不住停下来反复琢磨。

评分☆☆☆☆☆

第四段评价： 这本书的魅力在于它的永恒性。尽管它诞生于两千多年前的古希腊，但其中探讨的核心问题——什么是美好生活，什么是公正的统治——在当今世界依然是悬而未决的重大议题。我欣赏作者那种不妥协的精神，他拒绝接受肤浅的定义，执着于探求事物的本源和真谛。这种对真理近乎偏执的追求，感染着每一个读者。我感觉自己仿佛被拉入了一个思想的竞技场，必须调动我所有的逻辑能力去跟上作者的思路，这种智力上的高强度锻炼，让人感到由衷的满足。它不迎合大众口味，不提供廉价的安慰剂，而是直面复杂的人性与社会的困境，这恰恰是它最宝贵的地方。

评分☆☆☆☆☆

很喜欢 这次活动力度很大 买起来聚划算 虽然后续搬家很麻烦但是还是喜欢

评分☆☆☆☆☆

拜读经典，希望空闲时间多看点书。

评分☆☆☆☆☆

来不及看，先评了

评分☆☆☆☆☆

——叶燮（清）

评分☆☆☆☆☆

很好 价格合适 值得购买

评分☆☆☆☆☆

将相神仙，

评分☆☆☆☆☆

书收到了，包装完整，真心不错

评分☆☆☆☆☆

这个译本读起来非常好！

评分☆☆☆☆☆

此系列好漂亮，装帧印刷都没得挑，纸张滑滑的。