中國民間孤本年畫精萃（套裝上下冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《中國民間孤本年畫精萃（套裝上下冊）》共收入中國民間孤本年畫二百餘幅，按題材分爲神聖仙佛、戲文傳說、山水花卉、美人童子、文史故事、生活時事等六大類，每幅年畫附以一篇500字左右的解讀文字。文字主要從題材本身所反映的傳統文化和此幅年畫的藝術特點兩個方麵進行解讀。文化解讀主要說明此幅年畫所反映的人物、事件及其社會影響，追求內容的故事性和語言的文學性相結閤；藝術解讀主要說明此幅年畫的製作技法，包括勾綫、雕版、設色等，同時說明其藝術特色。

作者簡介

　　馬誌強，生於1955年，濰坊市寒亭區人，現任濰坊市民間文藝傢協會常務副主席兼秘書長，濰坊楊傢埠木版年畫院院長。長期從事民間年畫的搶救保護及收藏研究，收集整理清代及民國時期的年畫3000餘幅。編輯齣版有《濰坊民間孤本年畫》（山東畫報齣版社1998年版），《濰坊清末年畫》（山東畫報齣版社2001年版），《中國木版年畫集成·楊傢埠捲》（中華書局2005年版）等，在國傢級書刊發錶論文20餘篇。

目錄

上捲
秦瓊敬德
秦瓊尉遲恭
鬱壘
戳刀門神
騎馬秦瓊尉遲恭
大鞭鐧門神
锺馗捉鬼
大馗頭
武座
文座
大五子門神
封侯掛印
指日高升
……

下捲

精彩書摘

　　《中國民間孤本年畫精萃（套裝上下冊）》：
　　中國的民間年畫，起源於宋代，發展繁榮於明清，在漫長的曆史歲月中發展演變，形成瞭不同的製作方式和獨特的藝術風格，有手繪年畫、木版套印年畫、半印半繪年畫、撲灰年畫等。其中在半印半繪年畫裏麵，有一種木版印綫、純用水墨繪製的年畫，即木版水墨年畫，濰坊人叫墨屏、黑貨。其在構圖和繪製上吸取瞭撲灰年畫和文人畫的技法，形成瞭完全不同於其他年畫的藝術風格，成爲木版年畫中的藝術珍品。木版水墨年畫，主要産自濰坊的高密和楊傢埠。其他年畫産地，如天津楊柳青和蘇州桃花塢，也有個彆年畫樣張，是在印綫的基礎上純用水墨手繪的，但沒形成規模和特色。筆者自二十世紀九十年代初期收藏和研究民間年畫，藏品逾韆幅，而木版水墨年畫就占瞭幾百幅。此次齣版的《中國民間孤本年畫精萃》，所收年畫二百餘幅，其中木版水墨年畫就占瞭約四分之一，由此可見其存世量之大、完好率之高。我認爲，木版水墨年畫流傳至今，主要因爲它屬於張掛類年畫。民間年畫可分爲張貼類和張掛類。張貼類年畫價格低廉，一年一換，不易保存，故存世量極小；張掛類年畫製作成本高，經過裝裱，一般爲中堂和條屏，易於保存和傳承，故存世量較大。
　　木版水墨年畫是在撲灰年畫的基礎上産生、發展起來的。高密的撲灰年畫起源於明代初期，當時的民間年畫藝人在文人畫及廟宇壁畫的基礎上創造瞭撲灰起稿的手繪年畫。清代中期，撲灰年畫趨於成熟，形成瞭獨特的繪製技法和揮灑自如的藝術風格，成爲中國民間年畫中的藝術珍品。所謂撲灰年畫，準確地說，是一種手繪寫意年畫。早期的撲灰年畫多以水墨爲主，色彩鮮明亮麗，形象優美生動，綫條豪放流暢，爲廣大農民所喜愛。清代中後期，高密撲灰年畫藝人爲瞭加快製作速度，擴大題材內容，滿足人們的欣賞需求，藉用楊柳青、楊傢埠的木版雕刻及印刷技術，采取瞭木版印綫條、手繪水墨色彩的新方法，於是純用水墨的木版水墨年畫應運而生。
　　木版水墨年畫在發展繁榮的過程中不僅保留瞭撲灰年畫的繪製技法、木版年畫的傳統特徵，還深受明清文人畫的影響，吸納瞭文人畫的題材內容和繪畫藝術，成爲既有木版年畫的拙味，又有文人畫韻味的藝術珍品。概括起來，主要有四個方麵的特色。
　　一是構圖形式多樣，更適宜錶現豐富多彩的題材內容。
　　作爲條屏式的木版水墨年畫，爲擴大題材內容，增加文人畫的筆墨情趣，采取瞭多種多樣的構圖形式。
　　一、全屏式構圖。在三十厘米寬、一百一十厘米高的畫麵上，刻繪花卉、山水、人物等。如《博古花卉》四條屏，有春牡丹、夏荷花、鞦菊花、鼕梅花，代錶一年四季的景色，主題突齣，感染力強；《漁翁得利》四條屏中的漁翁、童子、鯉魚，充滿整個畫麵，造型極其誇張。
　　二、上下式構圖。上爲方形或圓形，約占畫麵的三分之一，內有梅、蘭、竹、菊、鬆、石，或詩詞、書法，下爲人物、房屋、山水等其他景色。如現存的《八仙圖》《四喜圖》《漁樵耕讀》等。梅、蘭、竹、菊『四君子』與鬆、石，原爲文人畫傢喜愛的題材，用作堅貞、清高的象徵，以喻君子之風，幷以此抒發他們內心或豪邁或抑鬱的情緒，錶達其自身的清高文雅，成爲畫傢藉物抒情的畫題和『情感的符號』。這類題材，在木版水墨年畫中得到瞭廣泛的應用。
　　三、平分式上下構圖。上下畫麵均大，不分主次。如現存的《白蛇傳》八條屏，每一條上有兩個畫麵，分述不同的故事情節，如上爲『藉傘』，下爲『盜庫』，每個人物都刻有姓名。
　　……

前言/序言

　　《中國民間孤本年畫精萃》是一筆珍貴的文化遺産
　　薄鬆年
　　作爲傳統藝術重要組成部分的民間年畫，以其深厚的文化內涵、獨特的風格樣式以及豐富的審美情趣和創造精神，在美術史和民俗學中占有重要地位。近年來，由於非物質文化遺産受到國內外的重視，進一步引起瞭人們對於民間年畫的關注和研究興趣。在農耕社會中，民間年畫是普及於韆傢萬戶的藝術品，也曾有過繁盛發達的黃金時期，但由於舊時的偏見，其文化藝術價值長期得不到承認，因而也就缺少專門的收藏和研究，造成瞭傳世作品的匱乏。幸有一些有識之士重視這一園地，悉心收集，深入挖掘，使一些作品得以保存，爲我們欣賞和研究民間藝術和傳統年畫提供瞭可貴的資料，濰坊的馬誌強先生就是其中的一位。濰坊是我國著名的木版年畫産
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