中國佛教史/中華現代學術名著6 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

蔣維喬 著

圖書標籤:

• 佛教史
• 中國佛教
• 宗教研究
• 曆史學
• 中華現代學術名著
• 文化史
• 中國文化
• 學術著作
• 佛教文化
• 史學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100118248

版次：1

商品編碼：11877696

包裝：平裝

叢書名： 中華現代學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　本書為中國首部以近代方法寫就的佛教簡史。作者認為中國於佛教義理的方麵有特彆發達的學問，隻是因不注重考史而影響瞭深研義理。由此可見本書為彌補考史之缺而作，它取材於日人境野哲《支那佛教史綱》之宋前部分，增加瞭訂正與增補，敘引用史料豐富，考訂認真，對民國後的中國佛教研究産生過極大影響。本書被視為“國人所見首部以近代治史方法撰寫的中國佛教簡史”，“堪稱經典”，“不失為一本瞭解中國佛教曆史的基本讀物”，“很有係統的建立瞭中國佛教史的架構”。

作者簡介

　　蔣維喬（1873-1958），字竹莊，著名教育傢、哲學傢、佛學傢、養生傢。青少年時，因主張“不主故常，而唯其是從之”而自號因是子。江蘇武進（今常州）人。他7歲入私塾，從師學習《鑒略》、《左傳》、《古文觀止》等，20歲中秀纔。經過科舉考試，進入常州府學。光緒二十一年（1895）鞦起，先後入江陰南菁書院和常州緻用精捨繼續深造，棄八股文，研究“西學”。光緒二十八年（1902），南菁書院改為江蘇高等學堂。該校理化教師鍾觀光常在學生中宣傳資産階級革命思想，蔣維喬深受教育，思想發生劇烈變化，決心緻力教育的改革。

目錄

敘言
凡例
第一章 佛教東傳之期
第二章 佛經傳譯之初期
第三章 四大翻譯
第四章 南地佛教之中心
第五章 佛教之弘傳與道教
第六章 隋唐以前之二大係統（一）
第七章 隋唐以前之二大係統（二）
第八章 禪之由來
第九章 極樂往生與兜率往生
第十章 天颱宗之起源及其開創
第十一章 嘉祥之三論宗
第十二章 造像與石經
第十三章 會昌以前之佛教概說
第十四章 唐之諸宗
第十五章 華天之再興唐武周世之破佛
第十六章 宋以後之佛教
第十七章 近世之佛教
第十八章 近世各宗

精彩書摘

　　《中國佛教史/中華現代學術名著6》：
　　要之：善導之《觀經疏》，以佛對貪嗔具足之凡夫韋提希，即頻婆娑羅王之妃，阿闍世王之母；阿閑世幽閉其母韋提希，愁苦不堪，遙禮釋迦而訴之，請其來臨；佛果顯神通，臨閉室中，為說此經雲。說此法門；以此法門，使末世罪惡之凡夫，頓起覺悟；以反抗“韋提希為法身菩薩”之說；斥“念佛為唯願無行彆時意之法門”說；又非單以《觀經》十六觀為定善；在十六觀中，分前十三為定善，後三者為散善；參照第九章淨影說。又就《觀經》所說之淨土，破應身應土之說，而為報身報土之說；皆最可注意者也。又《觀經疏》之《散善義》，分念佛行者之行，為正行與雜行：正行者，讀誦、觀察、禮拜、稱名、贊嘆供養五種；雜行者，乃其他一切之行，胥迴嚮之，而為往生之資；以其類似五種正行，而非淨土往生之直接行，故名雜行。又於五種正行中，分正定業與助業：正定業者，行、住、坐、臥，不論時間之久暫，一惟心稱彌陀名號於口，即以稱名為正定業；其他四種，皆屬助業。此五種正行，齣自《往生淨土論》之五念門：五念門以觀察門為中心；而此五正行，彆加稱名之一行為中心者也。夫立彆時意趣論者，以三種散善中，“下品往生者，惟稱佛名，亦能往生”，為唯願無行，故以為方便。然善導之主張，反以稱名為《觀經》之精神所在也。
　　……

《中國佛教史：中華現代學術名著6》 溯源與演進：一部關於中華精神根脈的深度探索 《中國佛教史：中華現代學術名著6》並非僅僅是對佛教教義的梳理，而是對一種深刻影響瞭中華民族思想、文化、藝術、社會乃至政治格局的偉大精神傳統的全景式描摹。本書以嚴謹的學術態度，融閤瞭曆史學、宗教學、哲學、社會學、藝術史等多元視角，力求呈現一部立體、鮮活、具有深遠洞察力的中國佛教通史。它追溯瞭佛教自印度傳入中原伊始的漫長曆程，審視瞭其在不同曆史時期如何與中國本土文化碰撞、融閤，乃至深刻改造中國文化麵貌的復雜過程，最終落腳於其在中國現代語境下的延續與演變。 第一章：遠播與初生——佛教如何踏上中華大地 本書的開端，將我們帶迴那個充滿神秘與活力的漢代。我們將一同探尋佛教最初跨越雪山草地，來到這片古老土地的種種傳說與史實。從官方文獻的零星記載，到民間傳說中的蛛絲馬跡，本書將力求還原佛教初入中國時，其“異域”色彩與中原文化的初次交鋒。這個階段，佛教並非一蹴而就地被全盤接受，而是經曆瞭一個漫長的“水土不服”期。本書將詳細考察佛教如何通過與道教、儒傢等本土思想的對話，逐步調整其教義與傳播方式，以適應中國社會的接受習慣。例如，早期翻譯的佛經，為瞭使中國人易於理解，往往采用“格義”等方式，藉用本土的哲學概念來解釋佛陀的思想。本書將深入剖析這種“格義”現象，揭示其背後的文化邏輯與學術意義。同時，本書也將考察佛教早期傳播的主要區域和人物，如洛陽、長安等地的初期寺院興建，以及竺法護、支謙等譯經大師的貢獻。 第二章：鼎盛與變遷——漢末至唐宋的佛教中國化進程 本書的第二部分，將目光聚焦於中國佛教發展史上最為輝煌的幾個朝代：魏晉南北朝、隋唐以及宋代。這是一個佛教“中國化”浪潮席捲整個社會的時期。本書將係統梳理這一時期佛教思想的深刻變革，重點闡述幾大佛教宗派的形成與發展，如禪宗、淨土宗、天颱宗、華嚴宗等。對於禪宗，本書將深入探討其“不立文字，教外彆傳”的獨特修行方式，以及其如何滲透到文人士大夫階層的精神生活中，成為中國哲學和美學的重要源泉。淨土宗的流行，則體現瞭佛教如何迴應普通民眾的宗教需求，為他們提供瞭一條簡易而充滿希望的解脫之道。天颱宗與華嚴宗，則代錶瞭佛教思想在中國本土化過程中所達到的思想深度與體係化程度。 除瞭思想層麵的中國化，本書還將著重考察佛教在藝術、建築、文學等領域的廣泛影響。宏偉的石窟寺（如敦煌、龍門、雲岡），莊嚴的寺廟建築，以及無數精美的佛教造像，無不展現瞭佛教藝術與中國傳統藝術的完美結閤。本書將結閤考古發現與藝術史研究，對這些藝術瑰寶進行細緻的分析，探討其藝術風格的演變與文化內涵。同時，佛教的傳播也極大豐富瞭中國文學的題材與錶現手法，許多詩歌、小說、戲麯都深受佛教故事與觀念的影響。 第三章：衝擊與轉型——元明清的佛教演變與應對 進入元明清時期，中國佛教麵臨著新的挑戰與機遇。濛古統治下的元朝，佛教（特彆是藏傳佛教）得到瞭官方的重視，但也引發瞭一些社會矛盾。明清時期，儒學重新占據主導地位，佛教在官方層麵受到瞭一定的壓製，但在民間，尤其是在士大夫階層中，仍然保持著相當的影響力。本書將深入分析這一時期佛教在教義上的保守化傾嚮，以及其在民間宗教信仰中的多重角色。同時，佛教如何與道教、民間信仰相互滲透，形成瞭更加復雜多元的宗教格局，也是本章探討的重點。 在這一時期，一些重要的佛教改革與復興運動也開始醞釀。許多僧侶和學者開始反思佛教的現狀，試圖革除弊端，重振佛教的活力。本書將關注這些努力，並分析它們在中國近代社會轉型中所扮演的角色。 第四章：西學東漸與佛學新聲——近代中國佛教的挑戰與革新 本書的第四部分，將聚焦於近代的中國佛教。伴隨著西學東漸的浪潮，佛教也迎來瞭前所未有的衝擊與挑戰。西方的科學、哲學、社會思想的傳入，迫使中國佛教徒重新審視自身的傳統。一部分人試圖以科學和理性來解釋佛陀的教義，如楊仁山、歐陽漸等學者，他們創辦瞭祇洹精捨、支那內學院等機構，積極研究佛教哲學，並試圖將其與西方哲學進行對話。 另一部分人則積極參與社會改革，將佛教的理念與救國救民的理想相結閤。太虛大師及其倡導的“人生佛教”思想，便是這一時期佛教革新浪潮的代錶。本書將深入分析“人生佛教”的內涵，及其對中國佛教發展方嚮産生的深遠影響。此外，本書還將考察在抗日戰爭時期，佛教界如何以其特有的方式參與到民族救亡運動中，展現瞭佛教慈悲為懷、護國利民的另一麵。 第五章：當代的新生與重塑——改革開放後的中國佛教 本書的最後一章，將時間推進到當代。在改革開放的政策背景下，中國佛教迎來瞭新的發展機遇。宗教政策的調整，使得寺院得以修復，僧團得以重組，佛教的學術研究和文化交流也日益活躍。本書將對當代中國佛教的現狀進行細緻的考察，包括佛教徒的數量變化、寺院的恢復與建設、佛教教育的發展、以及佛教在慈善事業、文化傳承等方麵所扮演的角色。 同時，本書也將探討當代佛教所麵臨的新挑戰，如如何應對世俗化、商業化的衝擊，如何迴應現代社會的需求，以及如何在全球化的背景下保持其獨特的精神品格。本書將力求展現當代中國佛教在繼承傳統、迴應現實、麵嚮未來等方麵的努力與探索，為讀者勾勒齣一幅生動而深刻的當代中國佛教圖景。 結語：中華精神的活水源泉 《中國佛教史：中華現代學術名著6》的價值，不僅在於它是一部詳實的佛教史料匯編，更在於它揭示瞭佛教作為一種精神資源，如何與中華文明相互塑造，共同構建瞭今天我們所理解的“中國”。本書的研究成果，將為理解中華民族的精神特質、文化基因以及現代社會的發展方嚮，提供一個不可或缺的維度。通過對這部巨著的閱讀，讀者將得以深入中國佛教的腹地，感受那跨越韆年的智慧與力量，體悟中華文明深厚而持久的生命力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底真是令人贊嘆，作者的筆觸細膩入微，對曆史事件的梳理清晰有力，仿佛帶著讀者親身穿越迴瞭那個波瀾壯闊的時代。每一章的敘事都層層遞進，邏輯嚴密，讓你在閱讀的過程中既能領略到宏大的曆史背景，又不失對具體細節的精準把握。尤其是對於當時社會思潮和文化變遷的探討，觀點獨到，引人深思。讀完之後，我感覺自己對那個時期的認識提升到瞭一個新的高度，不僅僅是曆史事件的羅列，更是對深層文化內核的深入挖掘。這本書的學術價值不言而喻，對於任何一個對中國古代文明乃至世界思想史感興趣的人來說，都是一本不容錯過的寶典。它的價值，絕非短短幾句話可以概括，需要細細品味，反復研讀纔能體會其深厚。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的啓發在於其跨學科的視野。它不僅僅是一部單純的史學著作，更融入瞭哲學、社會學乃至藝術史的諸多元素，構建瞭一個立體而豐富的知識體係。作者在分析某個曆史轉摺點時，總能將其置於更廣闊的文化背景下去審視，這極大地拓寬瞭我的思維邊界。我開始意識到，許多我們習以為常的觀念，其根源可以追溯到更深遠的過去，並通過這本書被清晰地揭示齣來。它像一把鑰匙，打開瞭理解中國傳統文化深層結構的一扇門，讓人對“曆史”二字有瞭全新的敬畏感和理解。

評分☆☆☆☆☆

從實用性的角度來看，這本書的索引和注釋係統做得非常專業和詳盡。對於學術研究者來說，能夠迅速定位到關鍵信息和原始齣處至關重要。我幾次查閱資料時，都發現書後的參注資料異常豐富，涵蓋瞭大量的一手文獻和重要的二次研究成果，這極大地提升瞭其作為工具書的價值。雖然內容本身是曆史的陳述，但其嚴謹的治學態度和完備的輔助係統，使它成為案頭必備的參考書目。購買它絕不是一次衝動消費，而是一項值得長期投入的知識資産積纍。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初讀這本書時，我有些被其浩瀚的知識量和嚴謹的論證方式“震懾”住瞭。它絕不是那種可以輕鬆翻閱的通俗讀物，需要投入相當的精力和專注力去消化。不過，正是這種挑戰性，纔讓最終的收獲顯得格外珍貴。作者在處理復雜的曆史脈絡時，總能找到巧妙的切入點，使得那些原本晦澀難懂的概念變得生動起來。我尤其欣賞它對不同學派觀點的平衡呈現，沒有一味地偏袒某一方，而是力求展現曆史的多元性和復雜性。對於那些希望進行深入研究的讀者而言，這本書無疑提供瞭一個堅實而可靠的學術基石。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版質量非常齣色，紙張觸感溫潤，字跡清晰，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。這對於一本厚重的學術著作來說，無疑是一個巨大的加分項。很多學術書籍往往隻注重內容，而忽視瞭閱讀體驗，但這本顯然在這方麵下瞭大功夫。精美的封麵設計本身就是一件藝術品，內頁的留白處理得當，使得整體視覺效果既莊重又不失靈動。每一次翻開它，都像是在進行一場莊嚴而愉快的精神漫步。這種對細節的極緻追求，充分體現瞭齣版方對經典作品的尊重，也讓讀者在精神滋養之餘，享受到瞭極佳的物質享受。

評分☆☆☆☆☆

好，可以。

評分☆☆☆☆☆

這個係列的書不錯，性價比好，可以有。 這個係列的書不錯，性價比好，可以有。

評分☆☆☆☆☆

隋唐佛學，佛教對於中國影響很深，很有必要瞭解的內容，挺有學術性的

評分☆☆☆☆☆

佛教文化博大精深，佛教曆史星河燦爛

評分☆☆☆☆☆

經典圖書 裝幀精美 印刷清晰 紙張厚實 內容更是經典 收場閱讀首選

評分☆☆☆☆☆

中國佛教史/中華現代學術名著6

評分☆☆☆☆☆

大促期間買的，本次價格普遍偏貴，活動加券也還是比較貴，希望京東以後活動力度能大一些！

評分☆☆☆☆☆

瞭解佛教發展的一部著作，可以讀讀！

評分☆☆☆☆☆

中國佛教，一本書搞定。