本书为国画训练新编系列丛书第三辑的钟馗画谱,本系列丛书特色在于通过清晰易读的示范指导,分步解读中国画的作画技法,图文并茂,易于初学者理解学习。并附以大量的国画作品,以便读者于其中获得拓展,便于中国水墨画的自学参考临摹。是一本精简实用的中国画技法书。
本书为国画训练新编系列丛书第三辑的钟馗画谱,全书以范图为主要形式并辅之以说明文字,分步骤进行示范讲解,强化钟馗的造型方法和笔墨关系。作画步骤清晰易读,非常适合初学者临习。书中附以大量的弥勒作品,以便读者于其中获得拓展,便于中国水墨画的自学参考临摹。
刘昌华,祖籍广东中山,生于福州。中国美术家协会会员,福建美术出版社编审。作品先后获得全国连环画展二等奖、三等奖。作品收入《中国美术大系》《中国美术分类全集》。所策划、编辑的图书曾获得“中国图书奖”“国家图书奖”等大奖。
钟馗作为在岁月积淀中被演绎而成的象征性艺术形象,包含着丰富的文化意蕴。他具有耿介、刚正、忠烈的品格特征,在传统中国社会环境中,人们常借以祈福祛邪、伸张正义。
刘昌华先生近期以钟馗为题的画作,把自己人生阅历中感悟到的生命情怀融入其中,赋予笔下的钟馗形象,无论是主题的立意、形象的勾写,还是构图的营造,都使其公共性形象在传承的基础上有所出新。通常,画历史人物题材总会包含有情节的成分,而先生更注重画中人物精神气息的表现、整体氛围的传达,因此与常见的作威严恶煞状的、甚至注重驱鬼辟邪“功能”的功利性和市井气的“钟馗”有所不同,而是呈现出象征性的隐喻符号意味,有一种书卷气,或者说一种超然物外的脱俗感。他所画的钟馗形象,具有高士的那种寂寞、愤世嫉俗、不随波逐流、清高孤傲的品格特征,也有传统文人的“达则兼济天下”的崇高情怀,从中似乎可以感悟到屈原在逆境中上下求索的精神,看到陶渊明那“寓形宇内复几时,曷不委心任去留”之弃官归田、追究闲适宁静、乐天自在的情操,联想到李白那“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”之宏大抱负不得实现的愤懑不平,体悟到范仲淹那“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君”之以天下为己任的一种担当。这种对传统题材的深刻理解、别开生面的处理方式,与作者个人的文化修养、艺术品格和处世态度密切相关。
此外,虽然是画传统人物,然而亦可从中窥探出他的现代人物画的空灵与精致。
宋人邓椿在《画继》中说,“画者文之极也”。中国画根植于中国文化的深厚土壤,它十分重视画者的文化与品格的修养。因此,绘画作品之文化含量的多寡与作者的文化水准、精神内涵有着必然的联系。刘昌华先生长成于有深厚人文底蕴的福州三坊七巷,自幼浸润于传统文化之中。他有一方闲章,镌有“家在乌石山下”,流露出他自孩提时代即孕发而出的浓浓乡情。他年轻时研习过西画,有着扎实的造型与色彩功力和娴熟的绘画技巧,后又徜徉在中西绘画之间。20世纪60年代初,他当兵入伍,画了很多反映部队生活的画;60年代末,他下放到农村,使有机会深入生活,又画了大批的写生作品,积累了丰富的创作经验。20世纪70年代末,80年代初,很多优秀画家投入到连环画的创作中。一时间使连环画创作呈现出异彩纷呈的繁荣景象,而刘先生是其中突出的一位。其间,他创作了多套优秀的连环画,并多次在全国美展中获奖,其作品《李白》甫一问世,就得到同行的赞誉;那富于美感的人物造型、潇洒灵动的线条、独具匠心的构图、新颖的形式感也都给观者留下了深刻印象,终获“全国第二届连环画展”二等奖。中年以后,刘先生回归中国画创作之路,借所表现的对象来抒发主体的生命意识和审美情趣。
钟馗作为在岁月积淀中被演绎而成的象征性艺术形象,包含着丰富的文化意蕴。他具有耿介、刚正、忠烈的品格特征,在传统中国社会环境中,人们常借以祈福祛邪、伸张正义。
刘昌华先生近期以钟馗为题的画作,把自己人生阅历中感悟到的生命情怀融入其中,赋予笔下的钟馗形象,无论是主题的立意、形象的勾写,还是构图的营造,都使其公共性形象在传承的基础上有所出新。通常,画历史人物题材总会包含有情节的成分,而先生更注重画中人物精神气息的表现、整体氛围的传达,因此与常见的作威严恶煞状的、甚至注重驱鬼辟邪“功能”的功利性和市井气的“钟馗”有所不同,而是呈现出象征性的隐喻符号意味,有一种书卷气,或者说一种超然物外的脱俗感。他所画的钟馗形象,具有高士的那种寂寞、愤世嫉俗、不随波逐流、清高孤傲的品格特征,也有传统文人的“达则兼济天下”的崇高情怀,从中似乎可以感悟到屈原在逆境中上下求索的精神,看到陶渊明那“寓形宇内复几时,曷不委心任去留”之弃官归田、追究闲适宁静、乐天自在的情操,联想到李白那“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”之宏大抱负不得实现的愤懑不平,体悟到范仲淹那“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君”之以天下为己任的一种担当。这种对传统题材的深刻理解、别开生面的处理方式,与作者个人的文化修养、艺术品格和处世态度密切相关。
此外,虽然是画传统人物,然而亦可从中窥探出他的现代人物画的空灵与精致。
宋人邓椿在《画继》中说,“画者文之极也”。中国画根植于中国文化的深厚土壤,它十分重视画者的文化与品格的修养。因此,绘画作品之文化含量的多寡与作者的文化水准、精神内涵有着必然的联系。刘昌华先生长成于有深厚人文底蕴的福州三坊七巷,自幼浸润于传统文化之中。他有一方闲章,镌有“家在乌石山下”,流露出他自孩提时代即孕发而出的浓浓乡情。他年轻时研习过西画,有着扎实的造型与色彩功力和娴熟的绘画技巧,后又徜徉在中西绘画之间。20世纪60年代初,他当兵入伍,画了很多反映部队生活的画;60年代末,他下放到农村,使有机会深入生活,又画了大批的写生作品,积累了丰富的创作经验。20世纪70年代末,80年代初,很多优秀画家投入到连环画的创作中。一时间使连环画创作呈现出异彩纷呈的繁荣景象,而刘先生是其中突出的一位。其间,他创作了多套优秀的连环画,并多次在全国美展中获奖,其作品《李白》甫一问世,就得到同行的赞誉;那富于美感的人物造型、潇洒灵动的线条、独具匠心的构图、新颖的形式感也都给观者留下了深刻印象,终获“全国第二届连环画展”二等奖。中年以后,刘先生回归中国画创作之路,借所表现的对象来抒发主体的生命意识和审美情趣。
中国文化向来就有怀古情结,单在书画一途,如元代画家赵孟頫云:“画贵有古意,若无古意,虽工无益。”这是画史上很有名的有关“古意”的表述。这里的“古意”,是文化上的寻根探源活动,而绝非重复古人、机械地仿古或教条地泥古。“古意”虽有时间概念的意指,但更是在文化传承的意义上追求精神深度的表达,因此是一种具有返璞归真之特质的意念蕴涵。刘先生对传统绘画有深刻领悟,是得益于对文化传承的重视,从而也能寻求到传统文化对当代绘画语言的支持。他从所钟爱的石恪、梁楷、八大等古代大家的作品中得到有益的启发,从任伯年画作中接受到新的理念,强调主题应是在对自然的观照中,因感于心而发于外、不在乎迹而在乎意的自由状态下的油然而生。心静即空,空则灵气生矣。他将个人性情形诸笔墨,托兴毫素。他的作品没有眼下常见的浮躁气,而是充溢着属于个人精神体验的高雅清逸之气。他承续传统绘画的精华,反对简单套用传统程式,同时更注重探索中国画向当代转型的路径,在画面中吸收平面构成因素,以此绘画的形式美感来阐释自己的笔墨语言。经过多年的探索,他逐渐形成了其个性化的形式语言:以书入画,以变化多姿富有韵律的细劲墨线来表现人物形态;用笔上强调中锋线条的合理运用,但不一味地使用中锋,而是将一种意念贯注其中,对应形体的厚、薄、软、硬、圆、方、前、后等因素来进行提按转折、轻重急缓的行笔变化,使用笔与形体有机地结合起来,下笔即是形、下笔即是笔墨,往往寥寥数笔就能生动地勾写对象,达到良好的艺术效果;构图上独辟蹊径,讲究画面留白,追求疏朗奇崛的境象,善于“造险”,造成开局时画面的不平衡感,因而失去“中和”状态,接着“破险”,使用巧妙独到的方式回到“中和”状态,使画面又呈现平衡特征。
陆游有诗云:“六十余年妄学诗,工夫深处独心知。夜来一笑寒灯下,始是金丹换骨时。”刘昌华先生有着充实的文化准备、艰苦的生活磨砺和丰富的人生际遇,虽经历数十年的艺术人生,却仍保持一份纯真的情怀、超然物外的洒脱、平和淡泊的心境和不与世俗苟同而要自我边缘的清高品格。这种品格往往与高贵的心灵相通,表现在艺术创作上便不会随波逐流,他的艺术创作之路定然能走得更远。
坦白说,在拿起《千姿百态钟馗画谱(国画训练新编系列三)》之前,我对钟馗的印象仅停留在一些民间年画和驱鬼辟邪的传说中,觉得他只是一个符号化的形象。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。它以一种极其宏观的视角,将钟馗这一艺术形象在漫长的历史长河中发生的演变,以及不同时代、不同地域的艺术家们对其进行的再创作,一一展现在读者面前。我惊叹于本书的编纂者是如何搜集到如此丰富多元的钟馗画作,从唐代的粗犷奔放到明清的细腻繁复,再到近代画师的写意抒情,仿佛一场穿越时空的艺术盛宴。书中不仅仅是罗列画作,更重要的是,对于每一位艺术家独特的处理方式,都有深入浅出的解读。比如,一位艺术家如何巧妙地运用浓淡墨的对比来塑造钟馗的立体感,另一位则如何通过几笔简练的线条勾勒出他饱满的腮部和炯炯的眼神。这些分析让我明白了,原来同一个“钟馗”,在不同的艺术家的笔下,可以拥有如此多样的情感表达和个性特征。我特别欣赏书中对钟馗“鬼面”的解读,不仅仅是狰狞,更多的是一种悲悯、一种担当,一种对世间不平的愤怒。书中的讲解让我意识到,钟馗的形象是一种精神象征,承载着人们对正义、对安宁的美好期盼。这本书的价值远不止于绘画技巧的传授,更在于它对中国传统文化和艺术精神的传承与弘扬。它不仅仅是一本画谱,更是一部关于钟馗艺术的专题研究,充满了学术价值和艺术魅力。
评分《千姿百态钟馗画谱(国画训练新编系列三)》这本书,在我看来,是一部集学术性、艺术性和指导性于一体的杰出作品。我一直对中国传统绘画中的人物画,尤其是那些具有象征意义的形象,如钟馗,有着浓厚的兴趣。这本书的内容之丰富,远超我的期待。它不仅仅展示了各种风格的钟馗画像,更重要的是,它深入挖掘了钟馗形象在不同历史时期、不同地域文化背景下的演变和发展,以及艺术家们对其进行的独特诠释。我非常喜欢书中对技法的解析,比如,作者是如何通过笔墨的干湿浓淡变化来表现钟馗服装的飘逸感?又是如何运用线条的刚柔并济来塑造他威武的身躯?这些具体的讲解,对于我这样一名正在学习国画的学生来说,无疑是宝贵的财富。书中还收录了大量具有代表性的钟馗画作,每一幅都充满了艺术魅力,仿佛能听到钟馗的怒吼,感受到他驱邪镇恶的力量。这本书不仅能帮助我提升绘画技巧,更能让我领略到中国传统文化的博大精深,以及艺术家们在传承与创新中所付出的努力。它是一本值得反复研读、细细品味的艺术佳作。
评分《千姿百态钟馗画谱(国画训练新编系列三)》这本书,对我而言,不仅仅是一本画册,更像是一本打开中国传统艺术大门的钥匙。我一直对国画中的人物画情有独钟,但总觉得自己在表现人物的精气神方面有所欠缺。这本书的出现,恰好解决了我的困惑。我从书中看到了无数种描绘钟馗的方法,每一种都独具匠心。我惊喜地发现,作者们不仅仅是在画一个“形象”,更是在刻画一种“精神”。比如,在描绘钟馗的眼神时,有的画家用锐利的眼神表达他的警惕和愤怒,有的则用深邃的眼神传递他的悲悯和无奈。这些对眼神的细致刻画,让我深刻理解到,人物的灵魂往往就藏在那双眼睛里。书中的讲解也非常具体,例如,在描绘钟馗的胡须时,作者是如何运用不同的笔触和墨色来表现其浓密、卷曲或飘逸的质感?在处理他的袍服时,又是如何通过线条的粗细、转折以及色彩的搭配来展现其庄重、飘逸或威武的气质?这些细致的技法解析,对于我这样渴望提升绘画技巧的学习者来说,简直是无价之宝。我最喜欢的是书中关于“动态”的描绘,很多画作中的钟馗似乎就要从纸面上跳出来,那举手投足间的力量感和威势感,都通过精妙的构图和笔墨的运用得到了充分的展现。这本书让我明白,绘画不仅仅是模仿,更是一种创造,一种对生活、对情感的表达。它不仅能让我学到技法,更能启迪我的艺术思维。
评分当我拿到《千姿百态钟馗画谱(国画训练新编系列三)》时,我首先感受到的是一种沉甸甸的重量,不仅仅是物理上的,更是文化上的。这本书的内容非常丰富,远超我最初的预期。它不仅仅展示了各种形态的钟馗画,更重要的是,它深入剖析了每一幅画背后的创作理念和技法运用。我一直觉得,画钟馗是一件很有挑战的事情,如何把握他那既威严又带点悲情的复杂气质,是很多画师都面临的难题。而这本书中的大师们,用他们各具特色的笔墨,给出了令人拍案叫绝的答案。我特别喜欢其中几幅写意风格的钟馗,寥寥几笔,却把钟馗的神韵勾勒得淋漓尽致。比如,作者是如何通过墨色的晕染来表现钟馗衣袍的质感?又是如何用飞白来表现他鬓角的须发?这些细节的处理,对于我这样正在摸索写意画的爱好者来说,简直是醍醐灌顶。书中还有一部分内容,是专门讲解如何构图的。作者通过对不同场景下钟馗形象的布局,让我看到了一个更加立体的钟馗:有时他昂首挺胸,威风凛凛地站在屋檐下;有时他又低眉沉思,仿佛在思索人间的疾苦。这些构图上的巧思,让我明白,好的画作不仅仅在于笔墨的精湛,更在于其内在的叙事性和情感的传递。这本书的排版也十分精美,每一幅画都配有高清的印刷,色彩还原度很高,让我仿佛置身于一个艺术展览馆。总而言之,这本书是一部兼具艺术性、学术性和实用性的优秀画谱,它不仅能够提升我的绘画技艺,更能丰富我对中国传统文化的理解。
评分初次翻阅这本《千姿百态钟馗画谱(国画训练新编系列三)》,就被其中蕴含的深厚文化底蕴和精湛艺术技巧所折服。这不仅仅是一本简单的画册,更像是一本关于钟馗的百科全书,从他威武的形象到他除妖的传说,再到不同时期、不同地域的绘画风格演变,都得到了详尽的梳理和精彩的呈现。我特别惊喜地发现,书中不仅收录了大量风格迥异的钟馗画像,更在每一幅作品旁附上了作者的创作心得和技法解析。比如,在描绘钟馗的神态时,作者是如何通过眼神的描摹来传递他的威严与不屈?在表现钟馗的服饰时,又是如何运用色彩和线条来突出其华贵与神秘?这些细节的讲解,对于我这样一名国画爱好者来说,简直是如获至宝。我一直对如何用笔墨来表现人物的灵魂感到困惑,而本书中的一些示范性画作和讲解,让我看到了新的突破口。作者对毛发的处理,对衣纹的勾勒,以及对背景的烘染,都极具匠心,每一种技法都似乎在诉说着一个故事。我尤其喜欢其中几幅表现钟馗在月夜捉妖的场景,那月光的清冷、妖气的弥漫,以及钟馗挺身而出的决心,都通过作者高超的笔墨技巧淋漓尽致地展现出来。这本书的装帧设计也相当考究,纸张的质感和印刷的色彩都十分精美,拿在手中沉甸甸的,充满了艺术品应有的庄重感。我相信,通过反复研习这本书,我的国画功力一定能得到显著提升,尤其是在人物画和写意画方面。这本书无疑是我近年来阅读过的最富有启发性、最实用性的一本国画教程,强烈推荐给所有热爱中国传统绘画的朋友们。
评分刚拿到《千姿百态钟馗画谱(国画训练新编系列三)》这本书,就被它厚重的分量和精美的装帧吸引了。打开书页,扑面而来的是浓厚的中国传统文化气息,以及大师们精湛的绘画技艺。我一直对钟馗这一形象的文化含义及其在艺术中的表现形式充满好奇。这本书恰好满足了我的求知欲。它不仅收录了大量形态各异、风格迥异的钟馗画像,更重要的是,对每一幅作品都进行了深入的解读,让我不仅仅是“看热闹”,更能“看门道”。书中的专家们是如何通过笔墨来表现钟馗的“鬼面”而不失其“正气”?又是如何运用色彩来烘托其神秘、威严的气质?这些讲解让我对钟馗的艺术形象有了更深层次的理解。我特别欣赏书中关于钟馗“神态”的描绘。有的钟馗,眼神锐利如剑,仿佛能洞穿一切邪恶;有的则眼神沉静,透露出一种历经沧桑后的悲悯。这些细微之处的刻画,都展现了画家们对人物心理的深刻洞察。书中还详细介绍了不同流派的钟馗画法,比如,北方画派的粗犷豪放,南方画派的细腻典雅,都得到了生动的展示。这让我明白,艺术是没有绝对的界限的,同样的题材,在不同的文化语境下,可以绽放出不一样的光彩。这本书不仅让我学习到了绘画技巧,更让我对中国传统文化的博大精深有了更深刻的认识。它是我艺术道路上的一位良师益友。
评分当《千姿百态钟馗画谱(国画训练新编系列三)》这本书送到我手中时,我并没有抱着太高的期望,以为它只是市面上众多画谱中的一本。然而,当我翻开第一页,我的看法就完全改变了。这本书的深度和广度远远超出了我的想象。它不仅仅是罗列了几十幅钟馗的画作,更重要的是,它以一种非常系统和专业的角度,深入浅出地讲解了钟馗这一艺术形象的演变过程,以及不同时代、不同地域的艺术家们是如何通过笔墨来诠释他的。我尤其赞赏书中对细节的关注。比如,在描绘钟馗的服饰时,作者是如何运用渲染、勾勒等多种技法来表现其质感和层次的?在刻画钟馗的面部表情时,又是如何通过眉毛、眼睛、嘴巴的细微变化来传达其复杂的情感?这些讲解,对于我这样想要在绘画技法上有所突破的学习者来说,非常有启发性。书中还收录了许多不同风格的钟馗画,从写实到写意,从工笔到简笔,应有尽有。这让我看到了钟馗形象的多样性和艺术的无限可能。这本书不仅仅是学习绘画的教材,更是一本关于中国传统文化的百科全书,它让我对钟馗这一民间艺术形象有了更深刻的认识和更全面的了解。
评分《千姿百态钟馗画谱(国画训练新编系列三)》这本书,对我来说,是一次意想不到的艺术发现之旅。我原本以为这会是一本比较枯燥的绘画技法教程,但实际翻阅之后,我被书中呈现出的鲜活生命力和深厚文化底蕴深深吸引。我一直对钟馗这一形象在不同时代、不同地域的演变过程感到好奇,而这本书恰恰为我揭示了这一切。我惊喜地发现,书中不仅仅展示了千姿百态的钟馗画像,更重要的是,它深入剖析了每一幅作品背后的创作背景、艺术理念以及画家所运用的独特技法。比如,作者是如何巧妙地运用线条的粗细、墨色的浓淡来塑造钟馗的体量感和空间感?又是如何通过人物的姿态和表情来传递其悲壮、威严或慈祥的情感?这些讲解,对于我这样一名对国画人物画有着浓厚兴趣的学习者来说,简直是如饥似渴。我特别喜欢书中一些写意风格的钟馗画,寥寥几笔,却把人物的精神气质勾勒得淋漓尽致,仿佛能感受到他身上那种除恶扬善的强大力量。这本书不仅仅是教授绘画技巧,更重要的是,它启迪了我对艺术的理解,让我看到了艺术与文化的深度融合。它让我明白,一件成功的艺术作品,不仅仅是技巧的展现,更是思想的升华和情感的传递。
评分手捧《千姿百态钟馗画谱(国画训练新编系列三)》,我仿佛置身于一个穿越时空的艺术长廊,眼前流淌着历代大师们对钟馗这一艺术形象的千姿百态的描绘。这本书的价值,并不仅仅在于它收集了多少幅精美的钟馗画,更在于它如何引导读者去理解和欣赏这些作品。我一直觉得,绘画不仅仅是技巧的堆砌,更是情感的传递和文化的表达。这本书在这方面做得非常出色。它详细地阐述了钟馗形象的文化渊源,以及在不同时代背景下,艺术家们如何赋予他不同的内涵。我特别欣赏书中对“神韵”的解读,是如何通过眼神、姿态、衣纹的微妙变化,来传达出钟馗的那种正义凛然、嫉恶如仇又带有一丝悲悯的气质。书中还提供了大量关于构图、用笔、用墨的技巧解析,这些内容对于我这样希望在国画道路上有所精进的爱好者来说,是极其宝贵的。例如,作者是如何运用“留白”来营造画面的空间感和意境?又是如何通过“飞白”来表现钟馗服装的飘动感?这些细节的讲解,让我对国画的理解又上了一个层次。总而言之,这本书是一本兼具艺术鉴赏价值和实用指导意义的优秀画谱,它不仅能丰富我的绘画技巧,更能提升我对中国传统文化的认识。
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