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高汝偉，殷有敢 著

圖書標籤:

• 政治哲學
• 倫理學
• 政治倫理
• 道德
• 公共政策
• 政治思想
• 價值觀
• 社會責任
• 公平正義
• 權力

齣版社： 南京大學齣版社

ISBN：9787305171796

版次：1

商品編碼：11960183

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-06-01

用紙：書寫紙

頁數：240

內容簡介

　　本書研究社會政治生活中的道德準則、政治與道德關係及其發展規律的學科。迴答政治與道德的關係問題,研究政治的規範性邊緣,力求解決政治的善的指嚮性.

目錄

導論
第一節 政治倫理與政治倫理學
一、政治倫理
二、政治倫理學
第二節 政治倫理學研究對象和任務
一、政治倫理學研究對象和主要內容
二、基本任務和目標
第三節 政治倫理學研究的曆史發展和現實意義
一、曆史發展
二、現實意義

第一章 政治倫理的曆史淵源與發展
第一節 政治倫理的起源
一、自然血親發生論
二、神本發生論
三、社會關係需要發生論
第二節 傳統政治倫理的倫理政治化和宗教化
一、傳統政治倫理的倫理政治化
二、政治倫理神秘化和宗教化
第三節 近現代政治倫理的非道德化和世俗化
一、政治倫理非道德化、世俗化
二、法政治倫理的製度化
三、馬剋思的實踐政治倫理觀
第四節 政治倫理的發展趨勢
一、政治倫理建構幾個內在層麵
二、政治倫理的發展趨勢

第二章 政治倫理的基本範疇
第一節 政治權力欲望、權力意誌與政治理性
一、政治權力欲望
二、政治權力意誌
三、政治理性：權力的公共理性
第二節 政治善與公共善
一、政治善與公共善
二、公共善與私人善
三、製度善
四、政治行為主體善
第三節 政治應當與政治閤理性
一、政治應當
二、政治閤法性
三、政治閤理性

第三章 政治倫理的本質、結構和功能
第一節 政治倫理的本質
一、政治的目的性、秩序性與政治倫理
二、政治倫理本質上是一種政治實踐理性精神
第二節 政治倫理的結構
一、政治倫理意識
二、政治倫理規範
三、政治倫理活動
四、政治倫理美德
第三節 政治倫理的功能
一、政治倫理主要功能
二、政治倫理的功能機製的培育

第四章 政治倫理的基本原則
第一節 政治人道原則
一、人道和人道主義
二、政治人道原則的基本內涵
第二節 政治自由原則
一、自由：理性人的自主——自我否定、自我選擇、自我超越和自我規定
二、政治自由
三、政治自由的實現條件
第三節 政治公正原則
一、公正與政治公正
二、政治公正的類型
三、馬剋思主義公正觀
第四節 政治平等原則
一、平等的概念
二、平等的類型
三、平等的限度
四、政治平等原則

第五章 作為善製的政治製度倫理
第一節 政治製度的倫理性
一、製度與政治製度倫理的概念
二、政治製度的倫理性
三、政治製度倫理的基本內容和功能
第二節 政治製度倫理的曆史形態
一、奴隸社會、封建社會的政治製度倫理
二、資本主義政治製度倫理
三、社會主義政治製度倫理
第三節 政治製度倫理的基本原則
一、正義
二、民主
三、效率
四、誠信、公開

第六章 作為善政的政黨倫理
第一節 政黨倫理的內涵
一、含義及其基本特徵
二、類型
第二節 公共理性與政黨倫理
一、公共理性與政黨理性
二、政黨行為的利益基礎和倫理責任
三、政黨倫理的功能
第三節 政黨倫理的現代建構
一、現代政黨政治的倫理閤法性
二、政黨倫理的現代建構
三、政黨轉型

第七章 作為善治的政府倫理
第一節 政府倫理的含義和特徵
一、政府理性與政府倫理
二、政府倫理的特徵
三、行政正義
四、政府善治
第二節 政府倫理的責任
一、主要內容
二、政府倫理責任的實現
三、政府行政行為的倫理選擇
第三節 政府公務人員倫理
一、公務員的角色錯位
二、公務員道德的特徵
三、公務員道德基本規範
四、公務員道德建設
……
第八章 政治倫理價值認同與公民政治參與倫理
第九章 政治發展倫理
第十章 政治倫理文化與政治文明
後記

精彩書摘

　　《政治倫理學》：
　　倫理閤法性其實就是倫理價值認同。製度閤法性，就是製度認同問題。一個製度需要具有閤法性認同、同意為根據，纔能保證製度的效力。這個有效力的製度通過各種力量發揮政治生活中約束作用，取得製度的實效。製度效力根本來自主體的行動能力，來自於主體行動的倫理意誌力。美國富勒指齣，一個真正的製度應當包含著自己的道德性，一旦國傢施行的製度沒能蘊涵著道德性質，就會導緻一個根本不適閤稱為製度的東西。任何一種基本的製度性架構，都應該符閤人們自然而然生成的普遍性情感和價值認同。閤乎人性，閤乎道德是任何製度為民眾所認同、所接受從而成為有效製度的前提之一。以法律製度為例，《管子》曰：“憲律製度必法道”，“法齣於禮”（《管子·法法》、《管子·樞言》）。這是中國古人對法律製度的倫理依據的理解。西方古希臘亞裏士多德在《尼各馬可倫理學》中說：“法律是以閤乎德性以及其他類似方式錶現瞭全體的共同利益，或者隻是統治者的利益。”這些命題都錶明瞭法律製度與倫理道德及其價值認同在本質上的內在聯係。
　　2.政治製度的倫理閤理性
　　政治製度的目的和宗旨是公共生活閤理化。政治製度需要確保實施有利於全社會的強製性規範，使這些規範符閤普遍性的公平正義的基本倫理原則。政治公共生活領域，它要求人們摒棄其偏好或者偏見，追尋閤理的公共性。製度通過對公共生活領域的道德把握，探尋閤理的公共生活方式，需要符閤公共生活的普遍的基本倫理規範和原則，避免違背公共生活領域的本質要求的“潛規則”。一個“善”的政治製度是鮮有政治“潛規則”的製度。
　　……

前言/序言

《政治倫理學》：權力、公正與社會秩序的深層思辨 這本書，我稱之為《政治倫理學》，並非一本簡單的教科書，也非對某個特定政治流派的辯護辭。它是一場跨越時空的對話，一次對人類社會最核心問題的深刻探究。它試圖剝離政治活動的錶麵現象，直抵其賴以存在的倫理根基。我們生活在一個充滿不確定性、衝突與變革的時代，理解我們如何治理、為何如此治理，以及我們應該如何更好地治理，已成為關乎我們共同未來的當務之急。 《政治倫理學》首先要迴答的一個根本性問題是：政治行為的道德界限在哪裏？ 任何政治活動，無論其初衷多麼崇高，都可能觸及個體權利與集體利益的復雜交織，涉及權力分配的公正性，以及對弱勢群體的責任。這本書將深入剖析，為何在政治實踐中，純粹的“結果導嚮”思維往往會導緻道德滑坡，而“動機至上”的理念又可能忽視其現實後果。我們將探討，在那些艱難的選擇麵前，當兩種看似都具有正當性的價值發生衝突時，政治傢應如何做齣符閤倫理的選擇。這不僅僅是理論上的推演，更是對無數曆史事件和現實睏境的迴溯與反思，試圖從中提煉齣指導性的原則。 其次，本書將聚焦於權力的倫理意涵。權力是政治的血液，沒有權力，政治活動便無從談起。然而，權力本身是一把雙刃劍，它可以是促進福祉的工具，也可能淪為壓迫與剝削的手段。《政治倫理學》將細緻地考察權力是如何獲得、如何行使、以及如何被製約的。我們會審視不同權力形態的倫理評價，例如強製權力、說服權力、知識權力等，並深入探討權力的閤法性來源。一個政權為何具有統治的“正當性”？這種正當性是建立在人民同意之上，還是依靠強製力？我們將從霍布斯、洛剋、盧梭等思想傢的經典論述齣發，引申至當代政治哲學中關於民主、閤法性與公民參與的辯論，以此理解權力的道德維度。 本書的另一個重要維度是公正的政治倫理。何為政治上的公正？這是貫穿人類思想史的永恒追問。我們並非探討抽象的哲學概念，而是要審視公正如何在政治製度、法律體係和社會分配中得以體現。從柏拉圖的“各司其職”到羅爾斯的“作為公平的正義”，再到諾齊剋的“持有産權的正義”，《政治倫理學》將引導讀者梳理不同理論流派對公正的理解，並分析這些理論在現實政治中的應用與挑戰。我們將討論，如何在一個多元化的社會中，平衡個體自由與集體福利，如何解決財富分配不均、機會不平等以及社會歧視等問題，從而構建一個更加公正的政治秩序。這包括對福利製度、稅收政策、 affirmative action（平權行動）等具體措施的倫理審視。 《政治倫理學》還將深入探討公民責任與政治美德。一個健康的政治共同體，不僅需要公正的製度，更需要具有責任感和美德的公民。本書將考察公民在政治生活中的角色與義務，以及他們在維護公共利益、參與公共事務、抵製不義行為方麵的道德擔當。我們將反思，在麵對政治冷漠、犬儒主義和信息碎片化等挑戰時，如何培育和激發公民的政治熱情與理性判斷。這部分內容將援引亞裏士多德的“政治動物”概念，以及當代關於公民教育、公民參與和批判性思維的討論，力求勾勒齣理想公民應有的政治品格。 同時，本書也毫不迴避政治衝突與和解的倫理睏境。政治生活中，分歧與衝突是不可避免的。《政治倫理學》將審視，在不同政治立場、文化價值和利益訴求之間，如何通過對話、協商和妥協來化解矛盾，而不是訴諸暴力或壓製。我們將探討，在麵對曆史遺留問題、族群矛盾或意識形態對立時，政治領導者應如何承擔起構建信任、促進和解的道德責任。這本書將藉鑒馬丁·路德·金的非暴力抵抗理論、圖文的“包容性”政治理念等，嘗試為在復雜局勢下尋求和平解決方案提供倫理上的啓示。 此外，《政治倫理學》還將對政治謊言、宣傳與欺騙的倫理問題進行深入剖析。在信息爆炸的時代，政治話語的真實性變得尤為重要。本書將分析，政治傢和政治組織在傳播信息時，有哪些道德義務，以及如何區分正當的說服與不正當的操縱。我們將考察，謊言在政治中的破壞性，以及信任在政治關係中的基石作用。從“必要之惡”的爭論，到對“後真相”時代的警示，這本書力圖提醒讀者，保持批判性思維，審慎辨彆政治信息，是每一個公民應盡的倫理責任。 最後，《政治倫理學》將超越對具體政治議題的討論，而是在更宏觀的層麵上，思考人類共同體與全球倫理。在一個日益全球化的世界，我們的政治決策往往不再局限於國界之內，而是深刻影響著國際社會。本書將探討，在應對氣候變化、全球貧睏、跨國犯罪、人道主義危機等挑戰時，國傢之間應承擔怎樣的道德義務，以及如何構建一個更具倫理基礎的國際政治秩序。這部分內容將觸及國際法、人權理論、全球治理等領域，試圖迴答：在一個沒有普遍政府的世界裏，我們如何建立共同的道德準則，以應對全人類麵臨的共同挑戰。 總而言之，《政治倫理學》是一次邀請，邀請讀者一同踏上這場關於權力、公正、責任與共同福祉的深度探索之旅。它不提供簡單的答案，而是提齣更深刻的問題，激發更廣泛的思考。它相信，唯有深刻理解政治活動的倫理維度，我們纔能構建一個更加公正、穩定和有意義的社會。這本書的價值，不在於灌輸某種特定的政治信念，而在於賦予防範道德陷阱、明辨是非、參與公共事務的倫理工具，從而使讀者成為更具智慧和責任感的公民。這是一本關於如何“好好生活”在“政治共同體”中的思考，也是關於如何“善待”彼此，共同塑造更美好未來的實踐指南。

評分☆☆☆☆☆

這部新作的閱讀體驗簡直是一場思想的探險，作者以其深厚的學識和敏銳的洞察力，構建瞭一個宏大而精微的哲學世界。開篇便直指核心議題，文字的密度和張力令人屏息。我特彆欣賞它在梳理既有理論譜係時的那種抽絲剝繭般的細緻，絕非簡單的羅列，而是帶著強烈的批判性重構。書中對於一些經典概念的重新定義，頗具啓發性，仿佛帶領我們走進瞭思想的迷宮，但每一步都踩在堅實的邏輯基石之上。尤其是在處理當代社會復雜現象時，作者拒絕提供廉價的答案，而是堅持在悖論中尋求更深層次的理解。讀完第一部分，我感覺自己的思維框架被徹底顛覆，很多過去習以為常的觀念都遭到瞭嚴峻的拷問。那種閱讀過程中不斷停下來，閤上書本，陷入長久沉思的狀態，是衡量一本好書的重要標準，而這本書完美地做到瞭這一點。它需要的不是快速瀏覽，而是沉浸式的、耐心的對話。

評分☆☆☆☆☆

初捧此書，便被其行文的流暢與敘事的張力所吸引。它不像傳統學術著作那樣刻闆生澀，反而更像是一部精彩的辯論實錄，充滿瞭活潑的思辨火花。作者在論證過程中大量援引瞭跨學科的案例，從曆史的宏大敘事到日常生活的微小細節，無不被巧妙地納入其思想體係之中，使得理論不再是空中樓閣。我驚喜地發現，許多曾經讓我感到晦澀難懂的哲學命題，在這裏得到瞭極富畫麵感的闡釋。特彆是關於責任邊界的探討部分，作者采用瞭多重視角進行交叉驗證，這種多維度的審視，極大地豐富瞭我們理解道德睏境的維度。閱讀過程中，我常常忍不住要拿起筆，在書頁空白處寫下自己的疑問和共鳴，這完全是一種主動的、互動的學習過程，而非被動的知識灌輸。這本書的價值，在於它成功地搭建瞭一座連接學院派思辨與現實生活經驗的堅實橋梁。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常巧妙，它遵循瞭一種螺鏇上升的論證模式，每深入一個章節，都會以新的視角重新審視前文提齣的概念，從而使得理解愈發立體和圓融。作者的文筆帶著一種古典學者的莊重感，但其思想內核卻是麵嚮未來的，他對技術發展可能帶來的倫理衝擊的預測，顯得格外具有前瞻性。我尤其欣賞書中對各種哲學流派之間對話的呈現，他不是簡單地比較誰對誰錯，而是展現瞭不同智慧體係在麵對同一睏境時，如何相互激發和補充。這種開放而包容的姿態，使得全書充滿瞭建設性的張力。這本書讀起來絕不是輕鬆愉快的消遣，它更像是一次嚴謹的智力馬拉鬆，需要全神貫注地去體會那些細微的轉摺和精心布置的論點支撐。對於任何想要在復雜世界中尋求清晰倫理指南的人來說，它無疑是一部不可或缺的指南針。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的起點非常高，它預設瞭讀者具備一定的哲學背景，但即便如此，作者在引導我們進入更深層思考時的耐心和匠心，還是值得稱贊。它沒有故作高深，而是用一種近乎邀請的姿態，邀請我們一同探索倫理學領域中最具挑戰性的前沿地帶。我特彆關注瞭其中關於代際正義的部分，作者沒有簡單地將問題歸咎於某一方的“自私”，而是深入剖析瞭時間維度對道德計算的扭麯效應，這種細膩的分析令人耳目一新。書中對於“公共領域”和“私人良知”的相互作用的描繪，尤其精彩，它展現瞭宏大敘事下個體良知的微弱卻又至關重要的作用。總而言之，這本書是一次對我們認知邊界的溫柔而堅定的拓寬，它讓你在感到思維被挑戰的同時，又充滿瞭被賦能的喜悅。

評分☆☆☆☆☆

這是一本要求讀者付齣巨大精力的書，但它給予的迴報也同樣豐厚。作者的語言風格極其凝練，每一個句子都像是經過韆錘百煉的鑄件，少有冗餘的修飾，卻飽含力量。我花瞭比預期多一倍的時間來閱讀，原因在於其論證的嚴密性要求我們必須跟上作者的節奏，任何一個環節的疏忽都可能導緻對整體邏輯的誤解。書中對於“規範”與“事實”之間張力的處理，堪稱教科書級彆的典範——既不沉溺於理想主義的空中樓閣，也不滑嚮虛無主義的泥潭。那些關於集體行動睏境的分析，尤其犀利，它迫使我們直麵人類社會結構中那些難以調和的內在矛盾。讀完後，我感覺自己對“何以為善”這個古老問題的理解，進入瞭一個全新的層次，不再滿足於錶麵的道德說教，而是開始深究其結構性根源。