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适读人群 ：对中国传统文化感兴趣者；学佛者；中文专业学生佛教对中国文学的影响可谓深远且全面，本书专就小说来谈佛教之影响，抓住一点，以小见大。本书原由台湾佛光出版社出版，现从繁体竖排本转录。
内容简介
从中国小说演变的历史来看，佛教的影响是非常大的。这可从两方面说：一是小说之形式，二是小说之内容。后者又可再细分为思想与故事内涵二部分。故作者针对于此，透过翻译之佛典，就佛教思想、佛教故事以及佛经写作形式各方面，寻求其间相关之脉络迹象，而予以比较与探讨。
作者简介
永祥，广东省宝安县人，中兴大学中国文学系毕业，1983年依佛光山星云大师出家。1987年获中国文化大学印度文化研究所硕士学位。曾任觉世旬刊主编、中国佛教研究院、台北女子佛学院、福山佛学院、丛林学院讲师，新竹无量寿图书馆馆长，法宝寺住持，中国佛教研究院教务主任，现任美国波斯顿佛光山讲师。
目录
自序001
第一章东汉以前的中印关系
第一节佛教东传的年代
第二节东汉以前的对外关系
第三节东汉以前中印文学思想关系
第二章佛教东传与中国小说
第一节佛教弘传的时代背景
第二节小说在文学史上之地位及其内容
第三节佛典汉译丰富了中国小说之内容
第四节佛教文学形式对我小说之影响
第三章佛教弘传的发展转化
第一节早期佛教的弘布
第二节讲唱文学的兴起
第三节变文说话与中国小说
第四章结论
附录
1.烈士池（《大唐西域记》卷七）
2.杜子春（《续玄怪录》）
3.佛说五人经（《生经》卷第三）
4.木师与画师较技（《杂譬喻经》）
参考书目
精彩书摘
印度文学影响中国文学，一般皆以为自佛教传入中国开始，但佛教传华究竟始于何时，则众说纷纭，莫衷一是，其中溯源最早的年代，为《列子?周穆王篇》所载“周穆王时，西极之国有化人来”，以及同书卷四《仲尼篇》，孔子所说的“西方之人有圣者焉”。此二说以《列子》一书曾经后人窜改，真伪存疑，又以孔子所谓“西方圣者”强指释尊似嫌牵强，故不足采信。
又隋代费长房于其所撰《历代三宝纪》卷一谓中国各地于周代即建有阿育王佛塔，而该佛塔及佛典均亡于始皇焚书之际①，另又记载：
始皇时，有诸沙门释利防等十八贤者，赍经来化，始皇弗从，遂禁利防等。夜有金刚丈六人来破狱出之，始皇惊怖，稽首谢焉。②
费长房此说并未注明传说出处，又论及佛诞、入灭，以及阿育王出世年代等，多与史实不合③，故亦难以取信。
或谓汉武帝元狩三年（公元前一二○年）遣霍去病伐匈奴，获休屠王金人，上置于甘泉宫，烧香礼拜。对此一事件，一般学者咸认为金人并非佛像，而是象征北极星的北辰座席。④据《魏书?释老志》载：
及开西域，遣张骞使大夏还，传其旁有身毒国，一名天竺，始闻有浮屠之教。
盖张骞返国，乃是在武帝获金人前二年事。然对此事之征信，学者亦颇多微言，如汤用彤谓《史记?大宛列传》张博望虽言身毒，但未言及浮屠之教，显系魏收依通西域事而臆测，再加改窜者。《后汉书?西域传》亦谓：“至于佛道神化，兴自身毒，而二汉方志，莫有称焉。”二汉方志未见记载并不能代表当时没有，可能以中国幅员辽阔，人事纷杂，而瞒过记录者之耳目。或以佛教初入，不为官方史家所重视，故而未载，未为可知。
然张骞出使大夏，时当武帝建元二年至元朔三年（公元前一三九—前一二六年）间，然公元前二五九年阿育王即派遣传教士于四方弘布佛法，其派在亚洲者，北至俄属土耳其斯坦，南至缅甸，大夏即于其时为佛教所化。故张骞出使大夏，既见四川、身毒、大夏商业之流通，大夏本身又佛教盛行，不可能对天竺浮屠之教毫无所闻。而由商业的往来，也可能使印度、大夏之宗教，在张骞之前即已传至中国。
而较为可信的，则为《魏略?西戎传》⑤所载：
汉哀帝元寿元年⑥，博士弟子景卢受大月氏王使伊存口受浮屠经。
此意味月氏王使伊存来汉，景卢从其习经。据梁启超之考据⑦：西汉初年，月氏为匈奴所逼，西徙大夏，逐走于该地殖民之希腊人，复追击南徙之希腊人，夺复迦湿弥罗⑧，而成印度共主。时当西汉景武至东汉桓灵间事。张骞奉使大夏，正逢月氏初占大夏之时，而伊存授经则为月氏征服迦湿弥罗之际。
至于后汉明帝求法之说，乃我国二千年来公认之史实，据《魏书?释老志》谓：
后孝明帝夜梦金人，顶有白光，飞行殿庭，乃访群臣。傅毅始以佛对，帝遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等使于天竺，写浮屠遗范，愔仍与沙门摄摩腾、竺法兰东还洛阳。中国有沙门及跪拜之法自此始也。
前言/序言
用户评价
这本书的阅读体验，就像是在一个古老的图书馆里，与一位智者进行一场深刻的对话。作者以其严谨的学术态度和流畅的文笔，将佛教对中国小说的影响这一宏大课题，剖析得淋漓尽致。我一直对中国古典小说有着浓厚的兴趣，但总感觉在理解其深层内涵时，缺少一些关键的钥匙。而这本书，恰恰为我提供了那把金钥匙。它不仅仅是在梳理历史脉络，更是深入挖掘了佛教思想在小说中的具体体现。我特别赞赏书中关于“无常”和“空性”思想对小说人物命运塑造的影响的论述。以往读到许多小说中人物的悲欢离合，总觉得有些宿命论的味道，而这本书则让我看到了这种“宿命”背后，更深层的哲学根源。作者通过对大量文本的细致考察，展现了佛教的“轮回”观念如何被巧妙地融入到小说的情节设计中，使得人物的命运充满了戏剧性和启示性。这种深入浅出的分析，让我不仅理解了小说的内容，更理解了其背后所承载的文化基因。读这本书，我仿佛能听到历史的回声，感受到古人是如何在佛教思想的浸润下，创造出如此丰富多彩的文学世界。这是一本值得反复阅读，并从中汲取智慧的书。
评分读完这本书，我感觉自己像是在参加一场盛大的文化考古之旅。作者的笔触细腻而富有洞察力，他带领我潜入中国小说历史的深层，去挖掘那些被佛教深深烙印的痕迹。我一直对中国古典小说的发展演变颇感兴趣，但这本书给我带来的惊喜是，它不仅仅是梳理了时间线，更是揭示了隐藏在这条线索背后的精神内核。书中对于一些经典佛教故事如何被改编、融合进中国小说叙事中的分析，让我大开眼界。比如，一些关于高僧大德修行故事的传播，以及这些故事如何影响了小说中人物的理想、追求和行为模式。作者的叙述方式非常平实，没有过多的修饰，但字里行间都透露出深厚的学术功底。他并没有回避复杂的哲学概念，而是用浅显易懂的语言将其解释清楚，并与具体的小说文本相结合，形成了一套完整的论证体系。我尤其欣赏书中对于“禅宗”思想对中国小说影响的阐释，它解释了为何许多中国小说中的人物，即使身处困境，也能保持一种超然物外的洒脱，以及为何有些小说中充满了顿悟和启示的时刻。这本书让我重新审视了许多我曾经读过的小说，发现其中蕴含着如此丰富而深刻的文化内涵。它不仅提升了我对中国小说的理解，更让我对中国传统文化的博大精深有了更深的敬畏。
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评分初次翻开这本书，我并没有抱着太高的期待，以为又是一本堆砌概念、晦涩难懂的学术专著。然而，随着阅读的深入，我惊喜地发现，作者并非沉溺于高深的理论，而是以一种极为生动且引人入胜的方式，将佛教的深远影响徐徐道来。书中对于中国小说早期形态的梳理，以及佛教传入后如何渗透其中的细节描写，让我对中国文学的发展脉络有了全新的认识。我一直以为佛教对中国文学的影响主要体现在哲学思想的探讨上，但这本书却拓展了我的视野，它揭示了佛教在叙事结构、人物塑造、情节设置乃至语言风格上的独特贡献。尤其令我印象深刻的是，作者通过对具体文本的细致分析，比如对一些早期说部中因果报应、轮回转世等情节的处理，以及对僧侣、俗家信徒等角色的刻画，都展现了佛教故事范本的影子。这种“见微知著”的分析方法，让我仿佛穿越时空，亲眼见证了佛教如何一点点地改变了中国小说的基因。书中的论证严谨又不失趣味，许多地方我都忍不住停下来，反复咀嚼文字，试图体会作者想要传达的那份洞察。它不像某些学术论文那样高高在上，而是更像一位博学而亲切的长者，娓娓道来一段段被历史尘封的往事，让我茅塞顿开，受益匪浅。我强烈推荐给所有对中国文学史、文化史以及佛教文化感兴趣的读者，这本书绝不会让你失望。
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评分这绝对是一本能够“点燃”你阅读兴趣的书。我承认，我之前对“佛教文学”这个概念一直有些模糊，总觉得它离我的日常生活有点遥远。但这本书完全颠覆了我的认知。作者巧妙地将抽象的佛教教义与鲜活的小说故事巧妙地结合起来，让我看到了一个前所未有的视角。书中对于唐传奇、宋元话本等不同时期小说作品的分析，都紧密围绕着佛教的核心理念展开，比如“无常”、“空性”、“慈悲”等等。我尤其喜欢其中关于“业报”观念如何塑造人物命运的论述，这不仅解释了许多小说中人物遭遇的曲折离奇，也让我开始反思现实生活中的种种选择。作者并没有简单地罗列事例，而是深入剖析了佛教思想如何体现在小说的结构、主题、乃至人物的心理活动中。例如，书中对一些小说中“忏悔”、“救赎”情节的解读，让我看到了佛教“放下屠刀，立地成佛”的普世价值如何被文学所承载和传播。阅读过程中，我常常会联想到自己读过的许多经典小说，突然之间，那些曾经不解的情节和人物动机，都变得豁然开朗。这让我更加深刻地理解了中国小说为何能够长盛不衰，因为它在吸收外来文化的同时，又能够将其内化，最终形成自己独特的魅力。这本书不仅是一本学术研究的力作，更是一次关于中国文化基因的一次深度探索，读来让人心潮澎湃。
评分这本书给我带来的，是一种“剥茧抽丝”般的阅读快感。作者以其严谨的考证和清晰的逻辑，将佛教对中国小说影响的复杂课题，梳理得井井有条。我一直对中国古典小说中的许多情节感到好奇，比如为什么人物的命运总是充满了转折，为什么许多故事都带有某种寓言式的意味。而这本书，则为我一一解答了这些困惑。作者深入分析了佛教的“缘起性空”思想如何影响了小说中人物的悲喜无常，以及“慈悲”情怀如何驱动着小说中善良和救赎的主题。我特别欣赏书中关于“业报”观念如何塑造小说人物性格和行为的论述，这让我看到了中国小说独特的因果叙事模式。作者并没有简单地罗列佛教术语，而是将其巧妙地融入到对具体小说文本的分析中，使得理论与实践完美结合。我感觉自己仿佛是跟随作者一起，在中国小说浩瀚的海洋中，寻找那些闪耀着佛教智慧的珍珠。这本书不仅拓宽了我的阅读视野，更深化了我对中国文化精神内涵的理解。
评分这是一本真正意义上的“启迪之书”。在阅读这本书之前，我对佛教与中国小说的关系，仅停留在一些零散的片段认知上。但这本书以其系统而深刻的论证，彻底打通了我认知的任督二脉。作者的文字功底极佳，他能够将复杂晦涩的佛教教义，转化为通俗易懂的语言，并精准地将其与中国小说的发展轨迹相结合。我印象最深刻的是，书中关于“因果报应”观念如何成为中国小说叙事的重要驱动力的分析。以往我总认为这是作者的一种简单化的归纳，但经过书中对大量早期小说文本的细致解读，我才意识到，这种观念的渗透是如此之深，以至于塑造了中国小说独特的叙事逻辑和伦理判断。作者还探讨了佛教的“缘起”思想如何影响了小说中的人物关系和情节发展，让我看到了人物之间的羁绊并非偶然，而是有着深厚的因缘。读这本书的过程，就像是在一层层剥开中国小说的外衣，去探寻其内心最柔软、最核心的驱动力。我惊叹于作者能够从看似无关的文学现象中，挖掘出如此深刻的文化联系。这本书的价值，远不止于学术研究，它更是一次关于中国文化如何吸纳、融合、并最终形成自身独特精神气质的精彩解读。
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