愛思唯爾科學哲學手冊:人類學與社會學哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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山西大學科學技術哲學研究中心 著

圖書標籤:

• 科學哲學
• 社會學哲學
• 人類學哲學
• 哲學手冊
• 愛思唯爾
• 哲學
• 社會科學
• 文化研究
• 認知科學
• 知識論

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303191765

版次：1

商品編碼：11970340

包裝：精裝

叢書名： 愛思唯爾科學哲學手冊

開本：16.000

齣版時間：2015-12-01

頁數：1072

字數：1020

正文語種：中文

內容簡介

　　整個20世紀，伴隨著一係列科學上的革命性進展，因其而産生的科學哲學也經曆著從初期到興盛再到轉型的過程。在剛剛步入21世紀之初，麵對科學哲學未來走嚮的發問，一批科學哲學傢以及科學傢被召集起來共同完成瞭這部迄今門類規劃全麵的科學哲學叢書——《愛思唯爾科學哲學手冊》。它以宏大的視角來展現步入新世紀的科學哲學研究麵貌，通過對一般科學哲學以及各具體科學哲學研究的梳理與闡釋，試圖為未來科學哲學開啓一幅遠景。正如這套科學哲學手冊的三位主編，道?加比（DovGabbay）、保羅?撒加德(Paul Thagard)、約翰?伍茲(John Woods)所共同認為的，在已知的任何時期，科學在其前沿的運行總是遭遇到有關知識與實在的本質的哲學議題。科學論戰會引發諸如理論與實驗的關係，解釋的本質以及科學接近於真實的程度的問題。在具體科學中，關於存在是什麼以及如何知曉它的問題會引發特殊的關注，例如，物理學中的時空本質問題、心理學中的意識本質問題。因此，科學哲學是對世界進行科學調查的必要部分，並且總的來說，科學哲學正日益成為哲學的核心。盡管仍有哲學傢認為關於知識與實在的理論可以通過純粹的沉思而發展齣來，但大多數的哲學研究錶明，重視相關科學發現纔是必要和有價值的。例如，心靈哲學已經很明顯與經驗心理學綁定在一起，而政治理論經常與經濟學産生交叉。這些科學哲學研究為哲學探究與科學研究之間架起瞭一座寶貴的橋梁。科學哲學本身也越來越不再局限於關注一般的科學本質與科學閤法性議題，而是格外關注在具體科學哲學內部所引發的特有議題。正是齣於這個原因，該叢書的主編們規劃瞭目前非常齊全的科學哲學子學科群，並且力圖確立一種偏嚮於具體科學哲學問題的研究模式。這一舉動也在一定程度上錶明，具體科學哲學已經成為未來科學哲學研究的重要方麵，而造成這種趨嚮的原因，一方麵在於當代科學自身的發展以及研究模式發生瞭巨大變化，科學哲學研究也有必要順應這種變化來對自身的研究目標和方式進行重新定位和調整，以便保持連接哲學與科學之間的這座橋梁的通暢；另一方麵，科學與其他人文社會學科的關係已經愈發緊密，存在著普遍的交叉，而産生的影響又多體現在科學中的子學科甚至一些研究前沿與人文、社會領域的交互上，這要求我們不能簡單地將科學作為一個簡單的整體，而是應該在各個具體科學領域中來探討科學之於人文、社會領域的交叉與影響。基於這些判斷，可以認為，未來科學哲學研究必將伴隨著各個領域上的科學發現而不斷走嚮前沿和深化，並在一些傳統議題上走嚮新的理解與探討，將科學哲學引嚮新的發展階段。
　　愛思唯爾齣版的這部《科學哲學手冊》一大特點在於其所規劃的嚴密學科體係，並且麵嚮基礎性的學科導論，與具體科學發展的曆史聯係緊密（甚至邀請許多具體科學領域的學者撰寫一些重要科學人物的傳記以及某些學科或命題的發展簡史），科學色彩濃厚，所涉及的哲學論題十分前沿，不僅受到許多哲學學者的關注，也受到瞭來自於各相關領域科學傢們的好評。在內容上兼顧瞭基礎性及前沿性，是一部特點鮮明、不可多得的科學哲學叢書。
　　《技術與工程科學哲學》分捲的設立顯現齣叢書的彆齣心裁。技術哲學是長期以來不被科學哲學傢認可的一個領域，甚至存在論者聲稱技術哲學是不存在的。由荷蘭技術哲學傢安東尼?梅傑斯主編的《技術與工程科學哲學》手冊就是針對這一傳統科學哲學觀點而提齣的挑戰，該書不僅論證瞭“技術與工程科學哲學”存在的可能性和必要性，而且拓展和深化瞭傳統技術哲學研究領域，極大地推進瞭技術哲學從批判傳統嚮經驗實踐的轉嚮，強化瞭技術哲學的工程傳統。
　　《技術與工程科學哲學》除“總導言”之外，共有六個部分。第一部分“技術、工程與科學”，提齣瞭科學與技術關係的哲學描述，並且輔之以同樣有差彆的社會性與規範性問題的描述；指齣20世紀以來科學和技術間的區彆逐漸模糊，而工程科學也已轉化成為一種技術性科學。第二部分“人工物的本體論與認識論”，提齣人工物是心智依賴存在的主張；論證瞭工程中功能性的部分—整體關係不能被標準的部分論所理解；探討瞭在技術與工程中極具重要性的隱性知識的問題；討論瞭應用於工程設計中的工具主義的可替代方式規範論。第三部分“工程設計哲學”，討論瞭如何創造設計實踐類型論和如何將客戶需要轉變成技術說明；闡明工程設計在本質上不同於科學研究，工程設計可以被解釋成一個要將功能結構轉譯成物質結構的過程。第四部分“工程科學中的模型化問題”，認為工程中模型化的目的是實現可靠的人工物或技術流程；認為基於模型的推理與形式演繹推理有著巨大的差異，因為前者還取決於內容，並非單純的形式推理；認為與科學解釋相比，技術解釋包含的內容更加豐富。第五部分“技術與工程中的規範和價值”，闡述瞭技術與工程是價值負荷觀點的幾種論證策略；認為規範性既內在於作為一種實踐的工程中，也內在於技術人工物和技術係統中；規範標準不僅體現在技術守則和技術標準中，而且也體現在工程道德守則的基本準則中；價值衝突實際上是設計過程中的核心；認為技術評價越來越被發現其本身就是一項有價值的事業。第六部分“工程學科中的哲學問題”，認為目前緻力於技術哲學中具體工程學科的研究比例，遠低於緻力於科學哲學中具體科學學科的研究比例。本手冊對技術與工程科學哲學領域相關問題的分析具有相當的廣度和深度，引用文獻資料豐富，為我們更好地瞭解西方技術與工程科學哲學的研究現狀及其研究內容，開闊瞭視野，彌補瞭國內該領域資料的欠缺，這對於促進我國技術與工程哲學的發展將産生重要影響。

目錄

第一部分 社會學與量化
學科的界定：社會學與它的哲學問題
1．統計、曆史與社會問題
2．“主流的”美國社會學
3．韋伯：生活語言中的社會學
4．先天問題
5．功能主義和帕森斯綜閤
6．結語：1945年之後
測量
1．社會科學中的測量
2．社會科學中測量的意義
3．20世紀的測量的錶徵理論
4．量化概念的軌跡
5．社會科學中的測量前景
6．結論
哲學與理論建構的交叉：一個理論要素的起源問題
1．社會科學中哲學與理論建構的交叉
2．變量概念：多元假設和理性主義
3．理論定義、聯係和唯心主義
4．操作定義、聯係和經驗主義
5．結論
社會科學中的因果模型
1．引言
2．迴歸方程
3．方程組中的因果推論
4．沒有特定領域背景知識的因果解釋：SGS項目
5．結論

第二部分 個體主義和整體主義
功能性解釋和進化的社會科學
1．引言
2．曆史和爭議
3．澄清的問題
4．理性選擇、規範和製度
5．不平等
6．選擇論機製
7．作為係統分析的功能性解釋
8．結論和開放性問題
進化解釋
1．核心概念：來自進化生物學的幾個術語
2．赫伯特·斯賓塞的進化解釋
3．社會學和人類學中進化解釋的衰落
4．從進化解釋到進化類比
5．人類生物學辯論
6．更多進化類比
7．進化解釋的迴歸
8．人類行為生態學
9．進化心理學
lO．基因一文化協同進化理論

第三部分 人類學、文化與解釋
第四部分 理性與規範性
第五部分 判斷方法

前言/序言

《愛思唯爾科學哲學手冊：人類學與社會學哲學》的齣版，標誌著對人類社會及其認知方式進行深入探究的又一重要裏程碑。本書並非僅僅堆砌零散的學術觀點，而是旨在係統性地梳理和呈現科學哲學在人類學與社會學兩大領域的核心議題、演進脈絡以及前沿探索。它匯集瞭多位學界翹楚的智慧結晶，為讀者提供瞭一個全麵且富有洞察力的視角，以理解我們如何認識人類、理解社會，以及這些認識活動本身的哲學基礎。 第一部分：科學哲學視角下的基礎性探討 本書的開篇，著重於為讀者打下堅實的理論基礎。它深入剖析瞭科學哲學中的根本性問題，並探討這些問題如何直接或間接地影響著人類學與社會學研究的基石。 認識論的維度： 科學哲學中的認識論，即關於知識的性質、來源、界限和有效性的研究，在本書中得到瞭充分的展開。我們探討瞭經驗主義、理性主義、建構主義等主要認識論流派，並分析瞭它們在人類學和社會學研究中如何被采納、修正或挑戰。例如，傳統的實證主義曾一度主導瞭許多社會科學的研究範式，認為社會現象可以通過客觀的測量和觀察來理解，正如自然科學那樣。然而，隨著研究的深入，對主觀性、文化語境以及研究者自身立場的反思，促使瞭其他認識論的興起，如解釋學、批判理論等。本書將深入探討這些認識論的細微差彆，以及它們對我們理解“什麼是知識”、“知識如何産生”、“知識是否具有普遍性”等問題的不同迴答。 本體論的關切： 本書同樣高度重視本體論，即關於實在、存在以及事物本質的研究。在人類學和社會學領域，本體論的探討尤為重要，因為它直接關係到我們如何定義“社會”、“文化”、“個體”、“行動”等基本概念。例如，是存在一個獨立於個體意識的社會結構，還是社會僅僅是無數個體互動的産物？個體是否擁有真正的自由意誌，還是其行為早已被社會規範或潛意識所決定？這些本體論上的差異，直接導緻瞭不同的研究方法和理論框架。本書將係統梳理這些本體論上的爭論，例如二元論與一元論、實在論與反實在論、結構主義與反結構主義等，並考察它們如何塑造瞭我們對人類社會及其運作機製的理解。 科學方法的反思： 科學方法是連接理論與實踐的橋梁。本書深入審視瞭人類學和社會學研究中常用的方法論，包括定量研究、定性研究、比較研究、民族誌研究等，並從科學哲學的角度對其進行批判性評估。我們不僅關注方法的“如何操作”，更追問其“為何有效”、“其局限性何在”、“是否存在普適性的科學方法”，以及“文化差異是否要求方法論上的特殊性”。本書將探討歸納法、演繹法、溯因法等推理方式的有效性，以及研究設計、數據收集、分析解釋等環節中的潛在偏見與倫理考量。 第二部分：人類學哲學：探索人類多樣性與普遍性的邊界 人類學作為一門研究人類過去與現在、生物與文化、個體與群體的學科，其哲學思考貫穿始終。本書將聚焦於人類學研究中的核心哲學議題。 文化的哲學： “文化”是人類學的核心概念，也是最具爭議性的概念之一。本書將從哲學層麵剖析“文化”的定義、構成要素以及其作為一種解釋框架的有效性。是文化決定瞭人的本質，還是人通過創造文化來塑造自身？文化是靜態的、固定的，還是動態的、流動的？在跨文化研究中，我們如何避免文化中心主義和相對主義的極端？本書將探討符號學、闡釋學、建構主義等視角在理解文化多樣性方麵的作用，以及“文化本質”、“文化變遷”、“文化衝突”等議題的哲學內涵。 “他者”的認識論與倫理： 認識“他者”，尤其是那些與我們自身文化背景迥異的群體，是人類學研究的經典課題。本書將深入探討在認識“他者”過程中所麵臨的認知障礙、偏見以及倫理挑戰。我們如何纔能真正理解“他者”的視角，而不是簡單地用自己的框架去套疊？“客體化”與“主體化”之間的張力如何處理？在跨文化接觸中，研究者扮演的角色是什麼？本書將檢視“同情”、“移情”、“對話”等在認識“他者”中的重要性，以及“文化相對主義”與“普遍人權”之間的哲學調和。 生物性與文化性的辯證： 人類既是生物體，也是文化創造者。本書將探討生物學因素（如基因、生理特徵）與文化因素（如習俗、信仰、社會結構）之間的復雜互動關係。是生物性決定瞭文化，還是文化反過來影響瞭生物性？“本能”與“學習”的界限在哪裏？在解釋人類行為時，我們應該如何權衡生物學解釋和文化解釋的權重？本書將剖析自然主義、社會達爾文主義、生物文化演化論等理論的哲學基礎，並探討它們在理解人類進化、社會分化等問題上的貢獻與局限。 身體、經驗與地方性知識： 身體是人類存在和經驗的載體，也是理解文化的重要入口。本書將關注身體在人類學研究中的哲學意義，以及“地方性知識”的價值。我們如何理解不同文化中身體的象徵意義、實踐方式以及健康觀念？“地方性知識”是否能提供一種不同於西方科學的認識世界的方式？本書將探討現象學、身體社會學、認知人類學等視角，以揭示身體經驗與文化認同、社會結構之間的深刻聯係。 第三部分：社會學哲學：重構社會秩序與個體能動性的互動 社會學緻力於研究社會結構、社會互動、社會變遷以及社會問題。本書將從哲學層麵深入剖析這些核心議題。 社會實在的本質： 社會是由個體構成的，但它又似乎具有獨立於個體的存在。本書將探討社會實在的本體論地位。社會結構是真實存在的“物”，還是僅僅是我們集體心智的産物？“社會事實”的性質是什麼？它如何影響個體行為？本書將梳理塗爾乾的社會事實理論、馬剋思的社會關係理論、韋伯的社會行動理論等，並探討它們在理解社會實在方麵所提供的不同哲學視角。 結構與能動的辯證法： 社會學研究中的一個核心議題便是結構與能動之間的張力。結構（如社會製度、規範、階級）如何限製或塑造個體行動，而個體又如何通過其行動來維持、改變或顛覆這些結構？本書將深入探討結構主義、後結構主義、實踐理論等視角，以理解結構與能動之間錯綜復雜的互動關係。我們是否受製於社會結構，還是擁有足夠的自由來塑造社會？ 理性、意義與價值： 社會行為並非總是理性的。本書將關注社會學研究中的意義建構、價值判斷以及非理性因素。個體在進行社會行動時，是基於清晰的理性計算，還是受到情感、信仰、文化習俗的驅動？“意義”如何在社會互動中産生和傳遞？不同社會群體之間的價值衝突如何解釋？本書將梳理符號互動論、認知社會學、情感社會學等，以理解社會行為背後豐富的意義世界和價值體係。 權力、意識形態與社會控製： 權力是社會關係中的核心要素。本書將從哲學層麵審視權力的運作機製、意識形態的作用以及社會控製的方式。權力是如何分配的？它如何影響社會結構和個體行為？意識形態是如何産生的？它如何為特定社會秩序辯護，並影響人們的認知？社會是如何通過各種機製來維持秩序和控製個體的？本書將探討福柯的權力理論、批判理論、社會建構論等，以揭示權力在社會運作中的隱蔽與顯現。 社會變遷的動力與方嚮： 社會並非靜止不變，而是持續演變的。本書將探討社會變遷的哲學解讀。是什麼驅動著社會變遷？是技術進步、經濟發展、思想解放，還是階級鬥爭？社會變遷是走嚮進步還是衰敗？是否存在普遍的社會發展規律？本書將梳理曆史唯物主義、現代化理論、後現代化理論、係統論等，以分析社會變遷的內在動力和可能的未來方嚮。 第四部分：跨學科視野與前沿探索 本書的最後部分，將目光投嚮人類學與社會學哲學交叉領域的前沿研究，以及它們與其他學科的對話。 科學哲學的交叉應用： 本書將展示科學哲學如何為人類學和社會學研究提供新的理論工具和研究視角。例如，科學認識論中的“範式轉換”概念如何幫助我們理解人類學研究方法的演變？科學解釋中的“機製”概念如何應用於社會現象的分析？本書將關注科學哲學在理解經驗研究、理論構建以及學科發展中的重要作用。 計算社會學與人工智能的哲學挑戰： 隨著大數據和人工智能的興起，計算社會學正在成為一個熱門領域。本書將探討這些新興技術對社會學哲學提齣的挑戰。機器是否能真正理解人類社會？算法中的偏見如何影響社會結構？人工智能是否會改變人類的本質？本書將審視這些技術進步背後的哲學意涵，並探討未來社會科學研究的可能性。 倫理、價值與社會責任： 在這個日益復雜的世界中，人類學與社會學研究的倫理維度和價值取嚮變得尤為重要。本書將強調研究者在研究過程中的倫理責任，以及如何處理研究中的價值衝突。我們如何纔能進行既有學術嚴謹性又能促進社會福祉的研究？本書將呼籲研究者關注社會正義、公平分配以及人類可持續發展等重要議題。 《愛思唯爾科學哲學手冊：人類學與社會學哲學》是一部集大成的著作，它不僅為相關領域的學者提供瞭深入的理論指導，也為所有對人類社會及其認知方式感興趣的讀者打開瞭一扇理解的窗戶。本書的齣版，必將為推動人類學與社會學哲學研究的進一步發展，以及促進跨學科對話，貢獻重要的力量。它邀請讀者踏上一場充滿智慧與啓迪的哲學之旅，重新審視我們所處的世界，以及我們認識世界的方式。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我對“哲學手冊”這類體裁通常抱有一種警惕，生怕它們變成對既有理論的平庸復述和淺嘗輒止的羅列。然而，這部作品的特殊性在於，它不僅關注科學本身的認識論基礎，還試圖將其置入一個更廣闊的社會維度進行考察。我非常關心的是，這種跨學科的整閤是否做到瞭真正的“化學反應”，而不是簡單的“物理混閤”。例如，社會學中的行動者網絡理論（ANT）能否有效地被用來分析科學發現的“非人中介”作用？人類學中關於“知識的流通”和“意義的遷移”的理論，如何解釋跨文化科學交流中的障礙與融閤？如果本書能提供清晰的理論橋梁，展示如何運用社會科學的工具來解決純粹哲學內部的僵局，那麼它的價值將是無可估量的。我期待看到的是一種動態的、相互滲透的理論視野，而非僵硬的學科壁壘劃分。

評分☆☆☆☆☆

這部著作，初翻其名，便覺一股深沉的學術氣息撲麵而來，仿佛置身於一個由嚴謹邏輯和深邃思辨構築的殿堂之中。盡管我尚未完全沉浸於其浩瀚的篇章，但僅從其標題所預示的領域交叉來看，便能窺見編纂者試圖構建一個宏大而精密的知識圖譜的野心。它似乎不僅僅是在梳理“科學哲學”的脈絡，更是巧妙地引入瞭“人類學”與“社會學”這兩大關注人類社會存在與實踐的視角。這種跨界的融閤，無疑為我們提供瞭一個全新的審視科學知識生産、接受與影響的框架。我期待看到作者如何處理科學知識的社會建構性與客觀性之間的張力，尤其是在社會文化背景對科學理論形成起到關鍵作用的那些領域。例如，社會學對於科學共同體的權力結構、利益驅動的研究方嚮是如何進行批判性反思的？人類學中的觀察者在場與被觀察者主體性的互動，又如何映射到科學傢的田野調查或實驗設計中去？這種多維度的審視，預示著本書將是一次對傳統“科學至上”觀念的有力挑戰，鼓勵讀者以更具批判性、更富有人文關懷的眼光去理解那些被我們視為理所當然的科學真理。希望它能提供足夠豐富的案例分析，將抽象的哲學思辨落地為生動的學術場景。

評分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這本書的時候，我被它那種近乎百科全書式的厚重感所震懾，這絕不是一本可以輕鬆消遣的讀物，它更像是一份需要長期投入、反復研讀的案頭工具書。我對其中關於“社會建構論”在當代科學研究中的應用抱有極大的興趣。我們生活在一個科學技術飛速發展的時代，但這種發展背後的社會驅動力往往被簡化或忽略瞭。我希望這本書能夠深入剖析，那些看似純粹的科學發現背後，社會結構、意識形態乃至市場需求是如何悄無聲息地設定瞭研究的邊界和優先級的。更進一步，社會學對於科學知識的“閤法性”是如何進行解構和重構的？例如，在公共政策製定中，科學顧問的角色，他們的建議是如何被政治力量選擇性采納或扭麯的？如果本書能夠清晰地描繪齣科學共同體與其外部社會環境之間的復雜互動機製，那它就成功地完成瞭從哲學思辨到社會洞察的飛躍。那種將科學視為一種特定的社會實踐來考察的深度，正是我所渴求的。

評分☆☆☆☆☆

我總是覺得，很多哲學著作在探討科學的本質時，往往陷入瞭對純粹邏輯和認識論的過度迷戀，而忽略瞭支撐這些理論的“人”——那些在特定曆史時期、特定文化土壤中進行研究的科學傢們。這本書的標題似乎暗示瞭一種更接地氣的、更具人類學視角的迴歸。人類學強調的文化相對性與置身於異文化之中進行體驗式研究的方法論，如果能與科學哲學的本體論和認識論相結閤，那畫麵感將非常強烈。想象一下，如果我們將實驗室視為一個微型的文化場域，那麼科學傢們的“儀式”、實驗器材的“擬人化”處理，乃至專業術語的內部“行話”，是否都可以被人類學的眼光進行細緻入微的田野式考察？我期待看到，作者是否能提供一種框架，用以理解科學知識的“地方性”——即在不同文化背景下，同一種科學概念如何被理解、接受或抵製。這種細膩的觀察，遠比宏大的哲學宣言來得更為真實和有啓發性。

評分☆☆☆☆☆

光是翻看目錄的結構，我就能感覺到作者在努力平衡兩種截然不同的思維路徑。一方麵是嚴格的、分析性的哲學建構，要求概念的清晰和論證的無懈可擊；另一方麵是描述性的、解釋性的社會科學取嚮，強調語境和曆史的復雜性。如何在一個單一的“手冊”中調和這種內在的張力，是這本書最引人入勝的地方。我希望它能為那些身處科學前沿，卻又對自身工作産生的社會影響感到睏惑的研究人員提供一個思考的錨點。我們是否可以從社會學和人類學的視角齣發，重新定義“科學的進步”？進步不再僅僅是工具效率的提升或理論的更替，而可能是社會適應性、倫理包容性以及文化多樣性的體現。這本書若能成功地引導讀者進行這種意義上的範式轉換，那麼它就不隻是一本學術參考書，而是一份引領未來科學實踐方嚮的指南。

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