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遥远的西部,在我的印象中,久远,难觅踪迹。在接触到雪漠的书前,我一直认为,那里是一片蛮荒之地,戈壁滩裹挟着天山外的风沙,将楼兰旧址,西夏古迹渐渐湮灭,悄无人烟,不知道那里的人们都是怎样生活,怎样劳作,怎样世代繁衍生息。空白,是我对于西部的最初概括。
雪漠的《空空之外》,为我打开了一扇门,让我得以看到了西部文化的深邃与透彻,神秘、干净、通达。
这是一片神秘的土地。本书中,讲述了西部的先人们在艰难的环境中,如何采撷到一丝人生的光亮,为了心中的信仰,如何刻苦努力,代代传承。他们在努力过后,又获得了怎样的结果,人生有始有终,这些都是雪漠对西部文化进行梳理后的首次披露。
西部又是干净的。本书中的每一个人,每一件事,目的单纯,都是为了获得心灵的自由,我们是否还在圄于执妄,是否还在焦灼于家庭琐事,工作忙碌,人情世故,是否还在为名、为利争执苦恼,是否还在为不够用的时间手足无措……心灵的重担,让我们投身微信中的碎片化阅读,期望在心灵鸡汤中找到解脱的方法。这本书,从根本上告诉我们一切随心的答案,不含任何成功学与功利,干净透明。
如果认为雪漠仅仅告诉你如何随心,如何放下一切去解脱,那便错了。空空之外所讲述的空,并不是顽空。书中有这样一个故事:有一位老奶奶在后院里修了间茅屋,供养一位和尚。她每日派人送饭,供养了和尚二十年。有一天,老奶奶对送饭的姑娘说,你送饭时从背后抱住那和尚,问他有什么感觉,看看他修得怎么样。姑娘照做了,然后问那和尚什么感觉?和尚说,枯木依寒崖,三冬无暖气。老奶奶说,没想到二十年供养了一个俗汉,就把和尚赶走了。后来,和尚开悟之后,又回到老奶奶家里,要求闭关和供养。老奶奶说好,再次修茅屋供养他,又派姑娘从身后抱住和尚,问和尚有啥感觉,和尚说:“天知地知,你知我知”。老奶奶说,这回对了。空空之外,并不是顽空,并不是对什么都没有感觉。并不是对任何事物没有反应,没有感觉。目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄。这是雪漠告诉大家的处世方式:通达。
相比较苏吴文化的温和软糯,京派文化的放荡不羁,黄土高原文化的隐而不发,胶东文化的硬挺豪放,我一直认为,西部文化一定是粗犷,不拘小节,但从雪漠的书中,却读到了细腻。
念起念落,空空之外,不会让你空读一遍。
内容简介
《空空之外》是作家雪漠西部文化系列的首部作品。本书集中体现了西部文化的特色:当下关怀,包括文化传承、哲学理论、实践和妙用四个部分,其内容直指人心,是关于东方哲学的一次资料性梳理,是一场东方哲学与西部文化的思想碰撞,是东方哲学和传统文化的生活化妙用,实用、直指、简单;为适应现代人的阅读习惯及心理特征,作者在书中增加了诸多与时俱进的内容,紧扣时代脉搏,告诉我们如何关怀当下,如何实现心灵的自主,如何构建完美的人生,如何得到清凉的智慧。本书的出版定能为许多热爱中国传统文化的朋友,提供一种全新的思维方式,提供一种醍醐灌顶式的阅读感受。
作者简介
雪漠,原名陈开红,甘肃凉州人。国家一级作家,甘肃省作家协会副主席。三度入围“茅盾文学奖”,荣获“冯牧文学奖”“上海长中篇小说优秀作品大奖”等奖项,连续六次获敦煌文艺奖,作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》。代表作有西部小说系列:《野狐岭》《大漠祭》《猎原》《白虎关》《西夏咒》《深夜的蚕豆声》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》等;西部文化系列:《一个人的西部》《参透生死》《智慧人生》等;诗书画合集《拜月的狐儿》。入选“2015年中国品牌文化十大人物”,甘肃省委省政府授予“优秀专家”“德艺双馨文艺家”“拔尖创新人才”“领军人才”等称号。
目录
传承篇
1. 简单谈谈大手印 002
2. 两种自由 004
3. 那些不朽的祖师们 006
4. 大手印的理论之基 037
5. 奶格玛五大金刚合修法 040
6. 智慧的华严树 048
7. 奶格玛六种成就法 049
8. 离戏的三支法 050
9.《奶格吉祥经》阐发 051
教理篇
第一章 挖掘生命本具的宝藏 065
第一节 明本元 065
第二节 察真妄 073
第三节 知明空 087
第四节 观轮涅 097
第二章 悟心:让心属于你自己 107
第一节 悟体用 107
第二节 悟身空 115
第三节 悟心空 118
第四节 悟性空 124
第五节 悟法空 129
实修篇
第一章 资粮道:向往光明 134
第二章 加行道:寻找光明 209
第三章 见道:发现光明 247
第四章 修道:走向光明 277
第五章 无修道:融入光明 368
解脱篇
第一章 中阴成就法 381
第二章 中阴阶段的生命修炼 399
第三章 选择灵魂的栖息地 410
代后记 418
附录 421
精彩书摘
《空空之外》:
在很小的时候,笔者就发愿,要用一生的行为来实践下面的追求:“外修声闻戒,内修菩提心,密修金刚禅。”
金刚禅是“光明大手印”的生活化妙用。
在佛教的一些密宗书籍中,常常会看到大手印。大手印意为“大印鉴”或“大符号”,指的是一种人类本有的智慧。所谓人类本有的智慧,就是说,它不是宗教独有的,也不是哪个神或哪个人赐的,而是每个人本来就有的。宗教训练的意义,在于让人开启它,让它照亮生命,让人活出本我,拥有一种更博大的人生境界、更豁达的人生态度、更高尚的行为方式、更睿智的处世理念、更清晰的人生坐标、更伟大的精神追求和更诗意的生活情趣。
一本叫《大成就者的故事》(民族出版社)的书中如是说:“一位拥有大手印证悟的人就是一座壮丽的大山,不会因任何风吹而动摇,就像永远不变的蓝天,所有迷惑早已消失殆尽。”“大手印的字面意义,代表伟大的象征、伟大的印记,意指个体真如本性的绝对精髓,是真理的胜义观。在那里面所有的一切都是授过‘印记’的,或者说它们都显现了空性。这伟大的姿态或说是象征,就是不再有二元对立的大手印教法所揭示的:所有事物的本然是神圣的。大手印是直截了当地唤醒内在本然的觉醒性。轮回与涅槃的示现——即是我们习惯的二元对立的思考——这个常人所熟知的世界,在大手印中已完完全全地被超越了。”该书中还引用了噶举派的成就师吉天宋恭的一首道歌:“我是自在瑜伽士,已能体验佛陀、上师与我自己的心性一体无别,我是何等的快乐,有着无须造作的虔诚!”《喜金刚瑜伽续》上说:“轮回与涅槃、善与恶,皆非真实具体的存在。凡事都是相对的,了解轮回的真实本质,就是证得涅槃。”这些说法,讲的都是证得大手印所能达到的境界,也是修习大手印对个体生命的改变。
……
前言/序言
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