中國印度之智慧：中國的智慧（紀念典藏版） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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林語堂著

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典藏版

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齣版社：湖南文藝齣版社

ISBN：9787540477134

版次：1

商品編碼：12014448

品牌：博集天捲

包裝：精裝

開本：32

齣版時間：2016-09-01

用紙：膠版紙

頁數：384

字數：290000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

《中國印度之智慧》擷取瞭印度、中國文化中頗為精髓和深刻的內容，全書共分兩冊。《印度的智慧》通過對印度文學、哲學、宗教信仰的展示，讓人們一窺印度思想的豐富性和本質精神。《中國的智慧》收錄瞭中國哲學、文學和宗教等方麵的代錶作，生動全麵地介紹瞭中國的傳統文化。林語堂的文學天分和中英文造詣使本書視角獨到、視野寬廣，兩個古老民族的文化積澱和文學述說匯集於此，激蕩著讀者的心靈。

作者簡介

林語堂（1895—1976），一代國學大師，曾多次獲得諾貝爾文學奬提名的中國作傢。著有《生活的藝術》《吾國與吾民》《京華煙雲》等，並將孔孟老莊哲學和陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹等人的文學作品英譯推介海外，是一位以英文書寫揚名海外的中國作傢，也是集語言學傢、哲學傢、文學傢於一身的知名學者。

精彩書摘

蕓，我想，是中國文學中最可愛的女人。她並非最美麗，因為這書的作者，她的丈夫，並沒有這樣推崇，但是誰能否認她是一個最可愛的女人？她隻是在我們朋友傢中有時遇見有風韻的麗人，因與其夫伉儷情篤，令人盡絕傾慕之念。我們隻覺得世上有這樣的女人是一件可喜的事，隻願認她是朋友之妻，可以齣入其傢，可以不邀自來和她夫婦吃中飯；或者當她與她丈夫促膝暢談書畫文學乳腐鹵瓜之時，你打瞌睡，她可以來放一條毛毯把你的腳腿蓋上？也許古今各代都有這種女人，不過在蕓身上，我們似乎看見這樣賢達的美德特彆齊全，一生中不可多得。你想誰不願意和她夫婦，背著翁姑，偷往太湖，看她觀玩洋洋萬頃的湖水，而嘆天地之寬，或者同她到萬年橋去賞月？而且假使她生在英國，誰不願意陪她去參觀倫敦博物院，看她狂喜墜淚玩摩中世紀的彩金抄本？因此，我說她是中國文學及中國曆史上（因為確有其人）一個最可愛的女人，並非故甚其辭。

她的一生，“事如春夢瞭無痕”，如東坡所雲。要不是這書得偶然保存，我們今日還不知有這樣一個女人生在世上，飽嘗過閨房之樂與坎坷之愁。我現在把她的故事翻譯齣來，不過因為這故事應該叫世界知道；一方麵以流傳她的芳名，又一方麵，因為我在這對兩小無猜的夫婦的簡樸的生活中，看他們追求美麗，看他們窮睏潦倒，遭不如意事的摺磨，受狡佞小人的欺負，同時一意求享浮生半日閑的清福，卻又怕遭神明的忌恨。在這故事中，我仿佛看到中國處世哲學的精華，在兩位恰巧成為夫婦的人的生平上錶現齣來。兩位平常的雅人，在世上並沒有特殊的建樹，隻是欣愛宇宙間的良辰美景，山林泉石，同幾位知心友過他們恬淡自適的生活——蹭蹬不遂，而仍不改其樂。他們太馴良瞭，所以不會成功，因為他們兩位胸懷曠達、淡泊名利、與世無爭。而他們的遭父母放逐，也不能算他們的錯，反而值得我們同情。這悲劇之原因，不過因為蕓知書識字，因為她太愛美，以至於不懂得愛美有什麼罪過。因她是識字的媳婦，所以她得替她的婆婆寫信給在外想要娶妾的公公。而且她見瞭一位歌伎簡直發癡，暗中替她的丈夫撮閤娶為簉室，後來為強者所奪，因而生起大病。在這地方，我們看見她的愛美的天性與這現實的衝突——一種根本的，雖然是齣於天真的衝突。這衝突在她於神誕之夜裝扮男裝，赴會觀“花照”，也可看齣。一個女人打扮男裝或是傾心於一個歌伎是不道德嗎？如果是，她全不曉得。她隻思慕要看見、要知道人生世上的美麗景物，那些中國古代守禮的婦人嚮來所看不到的景物。也是由於這藝術上本無罪而道德上犯禮的衷懷，使她想要遊遍天下名山——那些年輕守禮婦女不便訪遊，而她願意留待“鬢斑”之時去訪遊的名山。但是這些山她沒看到，因為她已經看見一位風流蘊藉的歌伎，而這已十分犯禮，足使她的公公認為她是情癡少婦，把她驅齣傢庭，而她從此半生須顛倒於窮睏之中，沒有清閑也沒有錢可以享遊山之樂瞭。

是否瀋復，她的丈夫，把她描寫過實？我覺得不然，讀者讀本書後必與我同意。他不曾存意粉飾蕓或他自己的缺點。我們看見這書的作者自身也錶示那種愛美、愛真的精神和那中國文化最特色的知足常樂、恬淡自適的天性。我不免暗想，這位平常的寒士是怎樣一個人，能引起他太太這樣純潔的愛，而且能不負此愛，把它寫成古今中外文學中最溫柔細膩閨房之樂的記載。三白，三白，魂無恙否？他的祖墳在蘇州郊外福壽山；倘使我們有幸，或者尚可找到。果能如願，我想備點香花鮮果，供奉跪拜禱祝於這兩位清魂之前，也沒什麼罪過。在他們墳前，我要低吟莫裏斯?拉威爾（Maurice Ravel）的《帕凡舞麯》（Pavane），哀思淒楚，纏綿悱惻，而歸於和美靜嫻；或是長嘯馬斯奈（Massenet）的《鏇律》（Melodie ）如怨如慕，如泣如訴，悠揚而不流於激越。因為在他們之前，我們的心氣也謙和瞭，不是對偉大者，是對卑弱者起謙恭的敬畏。因為我相信淳樸恬適自甘的生活，是宇宙最美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊之時，每每不期然想到這安樂的問題。在未得安樂的人，求之而不可得，在已得安樂之人，又不知其來之所自。讀瞭瀋復的書每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之苦痛——這樂，我想，很像一個無罪下獄的人心地之泰然，也就是托爾斯泰在《復活》所微妙錶現齣的一種，是心靈已戰勝肉身瞭。因為這個緣故，我想這對伉儷的生活是最悲慘而同時是最活潑快樂的生活——那種善處憂患的活潑快樂。這本書的原名是《浮生六記》（英譯Six Chapters of a Floating Life ），其中隻存四記（典齣李白“浮生若夢，為歡幾何”之句）。其體裁特彆，以一自傳的故事，兼談生活藝術，閑情逸趣，山水景色，文評藝評等。現存的四記本係楊引傳在冷攤上所發現，於1877年首先刊行。依書中自述，作者生於1763 年，而第四記之寫作必在1808 年之後。楊的妹婿王韜（弢園），頗具文名，曾於幼時看見這書，所以這書在1810 至1830 年間當流行於姑蘇。由管貽萼的詩士是怎樣一個人，能引起他太太這樣純潔的愛，而且能不負此愛，把它寫成古今中外文學中最溫柔細膩閨房之樂的記載。三白，三白，魂無恙否？他的祖墳在蘇州郊外福壽山；倘使我們有幸，或者尚可找到。果能如願，我想備點香花鮮果，供奉跪拜禱祝於這兩位清魂之前，也沒什麼罪過。在他們墳前，我要低吟莫裏斯?拉威爾（Maurice Ravel）的《帕凡舞麯》（Pavane），哀思淒楚，纏綿悱惻，而歸於和美靜嫻；或是長嘯馬斯奈（Massenet）的《鏇律》（Melodie ）如怨如慕，如泣如訴，悠揚而不流於激越。因為在他們之前，我們的心氣也謙和瞭，不是對偉大者，是對卑弱者起謙恭的敬畏。因為我相信淳樸恬適自甘的生活，是宇宙最美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊之時，每每不期然想到這安樂的問題。在未得安樂的人，求之而不可得，在已得安樂之人，又不知其來之所自。讀瞭瀋復的書每使我感到這安樂的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之苦痛——這安樂，我想，很像一個無罪下獄的人心地之泰然，也就是托爾斯泰在《復活》所微妙錶現齣的一種，是心靈已戰勝肉身瞭。因為這個緣故，我想這對伉儷的生活是最悲慘而同時是最活潑快樂的生活——那種善處憂患的活潑快樂。

這本書的原名是《浮生六記》（英譯Six Chapters of a Floating Life ），其中隻存四記（典齣李白“浮生若夢，為歡幾何”之句）。其體裁特彆，以一自傳的故事，兼談生活藝術，閑情逸趣，山水景色，文評藝評等。現存的四記本係楊引傳在冷攤上所發現，於1877年首先刊行。依書中自述，作者生於1763 年，而第四記之寫作必在1808 年之後。楊的妹婿王韜（弢園），頗具文名，曾於幼時看見這書，所以這書在1810 至1830 年間當流行於姑蘇。由管貽萼的詩

及現存迴目，我們知道第五章是記他在颱灣的經曆，而第六章是記作者對養生之道的感想。我在猜想，在蘇州傢藏或舊書鋪一定還有一本全本，倘然有這福分，或可給我們發現。及現存迴目，我們知道第五章是記他在颱灣的經曆，而第六章是記作者對養生之道的感想。我在猜想，在蘇州傢藏或舊書鋪一定還有一本全本，倘然有這福分，或可給我們發現。

前言/序言

《中國智慧：傳承與創新》（紀念典藏版）內容梗概《中國智慧：傳承與創新》（紀念典藏版）是一部深度挖掘中華民族獨特精神內核的典籍，旨在通過對源遠流長的中國智慧進行係統性梳理、辨析與闡釋，展現其在曆史長河中的演進軌跡、核心理念以及當代價值。本書並非單純的文化迴顧，更是一次麵嚮未來的思想探索，力圖揭示中國智慧如何在不斷變化的時代浪潮中保持其生命力，並為解決當今世界麵臨的諸多挑戰提供深刻啓示。本書在內容結構上，力求嚴謹而不失人文關懷，從多個維度展開對中國智慧的解讀。其核心在於“傳承與創新”這一雙重主題，既強調對先哲思想、傳統美德的尊重與繼承，又著力於探討這些古老智慧如何在現代語境下煥發新的生機，並與其他文明智慧進行對話與融閤。第一部分：溯源與奠基——古代智慧的基石此部分將深入探尋中國智慧的源頭，追溯其在中國文明初創時期的思想萌芽。重點將放在先秦時期諸子百傢思想的百花齊放，特彆是儒傢、道傢、法傢、墨傢等主要學派的核心思想及其對後世的深遠影響。儒傢智慧：本書將重點解讀儒傢思想的精髓，包括“仁、義、禮、智、信”等核心道德範疇，以及“修身、齊傢、治國、平天下”的社會倫理體係。特彆會深入闡釋孔子“為政以德”的政治智慧，孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，以及荀子“隆禮重法”的治國方略。同時，會探討儒傢在處理人際關係、傢庭倫理、個人品德修養方麵的獨特見解，例如“己所不欲，勿施於人”的黃金法則，以及“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”的心性修養。道傢智慧：本書將深入剖析道傢思想的超然與洞見。老子《道德經》中的“道”的哲學概念，其“無為而治”的治理理念，以及“上善若水”、“知足常樂”的生活態度，都會得到詳盡的闡釋。莊子《逍遙遊》中體現的個體自由精神、超越功利束縛的哲學思考，以及對生命本質的探索，也將是本部分的重要內容。本書會重點探討道傢思想如何鼓勵人們順應自然、減少人為乾預，從而達到和諧與平衡。法傢智慧：雖然法傢常被視為權謀之學，本書將對其進行更為辯證的解讀，探討其在構建秩序、規範社會、推動國傢發展方麵的曆史作用。商鞅“法不阿貴”、韓非“以法為教，以吏為師”等強調法治的理念，以及其對人性弱點的深刻洞察，都會被深入分析，並探討其在現代法治建設中的藉鑒意義，但也會審慎分析其可能存在的弊端。墨傢智慧：本書將特彆關注墨傢“兼愛”、“非攻”、“尚賢”等思想，強調其在古代社會中對社會公平、和平的追求。墨傢在邏輯學、光學、工程學等方麵的科學貢獻，也將作為中國古代智慧的另一重要維度被提及。其他學派的貢獻：陰陽傢、名傢、縱法傢等其他學派的思想片段，也會被酌情提及，以展現先秦思想的豐富性與多元性。第二部分：傳承與演變——智慧的綿延與融閤此部分將聚焦中國智慧如何在曆史長河中不斷傳承、發展，並與其他文化思想發生互動，形成更加豐富多元的內涵。漢代大一統與智慧的整閤：漢代“罷黜百傢，獨尊儒術”的政策，並非簡單地取消其他學派，而是在一定程度上將儒傢思想作為國傢意識形態的核心，並在此基礎上吸收其他學說的精華。本書將探討董仲舒如何將儒學與陰陽五行、法傢思想相結閤，形成適應大一統王朝統治的理論體係。漢代在政治、經濟、文化等方麵的製度建設，也體現瞭早期中國智慧的實踐智慧。魏晉風度的文化反思：麵對亂世，魏晉士人追求個體精神的自由解放，玄學思潮的興起，以及山水詩、田園詩的繁榮，都反映瞭中國智慧在麵對危機時的自我調適與精神寄托。本部分將探討這種對個體生命價值的關注，以及對現實政治的反思。唐宋變革與智慧的創新：唐代開放包容的文化，宋代經濟的繁榮與科技的進步，都為中國智慧的進一步發展提供瞭土壤。宋代理學，特彆是程硃理學與陸王心學，在繼承儒傢傳統的同時，融入瞭佛道思想，形成瞭新的哲學體係，對個人道德修養、格物緻知等進行瞭更深層次的探討。同時，宋代在科學技術、藝術文化等方麵的成就，也體現瞭中國智慧的實踐與創造力。明清時期的反思與挑戰：明清時期，麵對西方文明的衝擊，中國傳統智慧也進入瞭一個反思與挑戰的時期。本書將探討王陽明心學在強調個體主體性、道德實踐方麵的獨特性，以及明清時期在科學技術、商品經濟等方麵所顯露齣的局限性，並分析其背後的思想根源。第三部分：現代的審視與當代的價值——智慧的再生與全球視野此部分將是本書的重點，聚焦中國智慧在現代社會所麵臨的挑戰，以及其如何進行自我更新，並為解決當代全球性問題提供獨特的視角與方案。中國智慧的現代轉型：在全球化、現代化進程加速的背景下，中國傳統智慧麵臨著如何與現代科學技術、市場經濟、民主法治等相協調的問題。本書將探討如何“取其精華，去其糟粕”，對傳統智慧進行創造性轉化和創新性發展。例如，如何將“仁愛”精神融入現代社會治理，如何將“中庸”之道應用於解決國際衝突，如何將“天人閤一”的理念指導綠色發展。中國智慧與全球挑戰：在全球性環境危機、社會不平等、精神貧睏等問題日益突齣的今天，中國智慧所蘊含的和諧、平衡、可持續發展的思想，為人類社會提供瞭寶貴的啓示。本書將重點闡述：可持續發展：“天人閤一”、“道法自然”等思想，強調人與自然的和諧共生，為解決當前的環境問題提供瞭深刻的哲學基礎。社會和諧：“和而不同”、“己所不欲，勿施於人”等理念，為構建更加包容、和諧的社會提供瞭重要原則。個體修養與精神富足：如何在物質文明高度發達的今天，重拾“安貧樂道”、“知足常樂”的智慧，實現個體精神的富足與內心的平靜。全球治理：“協和萬邦”、“天下大同”等古老理想，為構建人類命運共同體、促進全球和平與發展提供瞭思想資源。中國智慧的實踐範例：本書將通過分析中國在經濟發展、社會治理、環境保護等方麵的實踐案例，展示中國智慧在現代語境下的具體應用與成效。例如，中國在脫貧攻堅、構建和諧社會、推動綠色發展等方麵所取得的成就，都可以在一定程度上追溯到其深厚的文化智慧。中國智慧與世界文明的對話：本書將鼓勵讀者以開放的心態，將中國智慧置於世界文明的大背景下進行審視，探討其與其他文明智慧的共通之處與獨特價值，促進不同文明之間的理解與交流。結語：麵嚮未來的智慧啓示本書的最終目的，是希望讀者能夠超越對中國智慧的簡單認知，深入理解其內在的邏輯與價值，並將其內化為指導自身思想與行動的智慧。在瞬息萬變的現代社會，中國智慧並非僵化的教條，而是活態的思想資源，它提醒我們反思物質至上的局限，關注人性的光輝，追求內心的平和，並以更長遠的視角看待人與自然、人與社會、人與自身的關係。《中國智慧：傳承與創新》（紀念典藏版）邀請您踏上一段探索中華民族精神瑰寶的旅程，發現那份曆經韆年洗禮，依然閃耀著智慧光芒的思想財富，並從中汲取力量，為構建更加美好的未來貢獻力量。本書不僅是對中國智慧的一次全麵梳理，更是一次對當下與未來的深度對話，其價值在於為讀者提供一種看待世界、理解人生、解決問題的全新視角，以期在現代文明的進程中，重拾那些被遺忘卻又無比珍貴的精神財富。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書的價值點在於它提供瞭一種罕見的“比較視角”。在許多探討古代文明的書籍中，往往是單一維度的深入挖掘，但這本書巧妙地構建瞭一種跨越地域的對話框架。它並非簡單地將兩個宏大文明並置對比，而是尋找它們在麵對相似的人類終極問題——比如生存、道德、傳承——時，各自發展齣的獨特解決方案和思維路徑。這種並置的張力，使得許多原本孤立的概念獲得瞭新的詮釋維度。通過這種對比，我對自己本土的文化理解也加深瞭，因為隻有站在外部的參照係中，很多內在的特質纔能被更清晰地辨識齣來。這為我提供瞭一個更廣闊的全球視野，來審視不同文化如何塑造瞭人類文明的麵貌。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我最初是被其標題中“智慧”二字吸引的，本以為會是一本較為輕鬆的文化隨筆集，結果發現其內容遠比我想象的要紮實和厚重得多。它不是那種走馬觀花的介紹，而是深入到瞭哲學思辨的核心區域。在閱讀過程中，我發現自己需要頻繁地停下來，查閱一些背景資料，甚至需要對照著地圖來理解某些概念的地理和社會背景。這種需要“主動學習”而非“被動接收”的閱讀體驗，雖然過程稍顯費力，但帶來的知識構建感和成就感是無可替代的。對於那些期待能獲得即時滿足的讀者來說，這本書可能需要一定的耐心和投入，但對於渴望進行一場深入智力探險的人來說，這無疑是極佳的伴侶。它迫使你跳齣自己固有的認知框架，去體驗一種完全不同的思維模式。

評分☆☆☆☆☆

這本精裝典藏版書籍的裝幀設計簡直讓人愛不釋手。厚實的紙張，細膩的印刷質感，尤其是那種微微泛著古樸光澤的封麵處理，拿在手裏分量十足，完全符閤“紀念典藏”的定位。我通常不太在意實體書的物理形態，但這本書的製作水平確實達到瞭藝術品的級彆。內頁的排版也極其考究，字體選擇大氣又不失清雅，充分考慮到瞭長時間閱讀的舒適度。很多曆史或哲學類的書籍，如果排版粗糙，哪怕內容再深刻，也會讓人望而卻步，但這一冊顯然在細節上下足瞭功夫，讓人願意反復摩挲和珍藏。光是看著它靜靜地躺在書架上，都覺得整個書房的文化氛圍都提升瞭好幾個檔次。對於真心喜愛紙質書，追求閱讀體驗的同好們來說，光是衝著這本典藏版的工藝，就已經值迴票價瞭。它不僅僅是一本書，更像是一件可以傳承下去的文化載體，每一次翻閱都充滿瞭儀式感。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於探索古代文明中關於“治理”與“秩序”的探討，這本書的某些核心思想給瞭我極大的啓發。比如，它對於社會結構穩定性的理解，那種將個體融入宏大體係的視角，與我們當下碎片化的個體主義思潮形成瞭強烈的對比和反思。我特彆關注其中關於“天人閤一”理念在實際政治運作中的體現，它如何調和自然規律與人類社會的矛盾，構建齣長久不衰的統治基礎。那種超越瞭簡單權術考量，直達生命哲學層麵的論述，讓人不得不重新審視我們現代社會看似先進的製度設計中是否遺漏瞭某些根本性的東西。這本書的深度在於，它不隻是羅列曆史事件，而是試圖挖掘齣驅動這些文明運行的底層邏輯和世界觀，這一點非常吸引我這種喜歡探究事物本質的讀者。

評分☆☆☆☆☆

從文學性的角度來評價，這本書的行文風格非常獨特。它不像學術專著那樣刻闆教條，也沒有過度浪漫化的敘事，而是在一種近乎冷靜的敘述中，蘊含著深沉的曆史洞察力。作者在處理復雜概念時，所使用的比喻和類比非常精妙，往往能瞬間點亮晦澀難懂的理論。我尤其欣賞其中對於曆史人物性格側麵的刻畫，既不神化也不一味貶低，而是力求還原其復雜的人性與所處的時代局限。這種平衡的筆觸，使得書中的人物和思想仿佛都獲得瞭生命力，不再是僵硬的教科書符號。可以說，這本書在保持其嚴肅性的同時，成功地注入瞭引人入勝的文學魅力，讓讀者在求知的過程中也享受到瞭閱讀的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

安靜是生産力，思考是行動力。

評分☆☆☆☆☆

自營店書就是給力，平時活動都不參加的大傢作品都有這麼大力度！618活動必入書籍，

評分☆☆☆☆☆

一代大師林語堂，不錯不錯！好好看看！

評分☆☆☆☆☆

該包裝舒適精美，送貨員態度較好

評分☆☆☆☆☆

好貨，強烈推薦，值得信賴值得購買