王霸之道：礼法并重的政治制度（中国文化二十四品系列图书） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王子今 著

图书标签:

• 中国文化
• 政治制度
• 礼法
• 历史
• 王霸之道
• 传统文化
• 制度设计
• 文化研究
• 中国历史
• 社会发展

出版社： 江苏人民出版社

ISBN：9787214174024

版次：1

商品编码：12040839

包装：平装

丛书名： 中国文化二十四品

开本：16开

出版时间：2017-02-01

用纸：纯质纸

页数：199

字数：148000

编辑推荐

　　关于“中国文化二十四品”系列：
　　“中国文化二十四品”系列图书全24本。本系列图书是教育部中文专业教学指导委员会推荐读物，“十三五”国家重点出版规划项目图书。
　　本系列图书由著名学者饶宗颐、叶嘉莹担任顾问，整合北京大学、南京大学、南开大学等十多所高校的学者，围绕中国传统文化的24个侧面进行深入剖析、展示，充分呈现了中国文化的特征、结构与精神。
　　丛书文字深入浅出，既具有较强的可读性，又有较高的学术性，是优秀的传统文化普及读物。
　　丛书附有有关中国文化二十四品延伸阅读及原典导读的微信二维码，扫一扫，即可在线进入传统文化的广阔天地。
　　关于《王霸之道：礼法并重的政治制度》
　　“天下为公”“天下大同”，中国的文化理想就是政治理想，政治是中国历史车轮的轴心。历代政治家、思想家对国体设计、德刑关系有着精致的设计与阐述。从周公制礼，到商鞅变法，中国古代社会由宗法封建王国发展为统一郡县帝国，其政治和文化制度在礼法并存、王霸杂用的张力之中不断地变革、更张。兴亡成败，载舟覆舟，为后世留下有益的经验和沉痛的教训，塑造了中国人情理兼顾、改革变通的政治性格。

内容简介

　　本书介绍了中国历史发展的大势、历代政治制度、官制等沿革变迁，展示中国文化中的政治文化与政治智慧。

作者简介

　　王子今，中国人民大学国学院教授，出土文献与中国古代文明研究协同创新中心教授，南京师范大学鸿国讲座教授，著有《权力的黑光》《中国文化节奏论》《“忠”观念研究》《秦汉社会史论考》《千百年眼：皇权与吏治的历史扫描》《秦汉史：帝国的成立》《中国历代王朝开国检讨》等。

目录

导言：政治文化知识的古今链接

关于“民本”的意义/

关于汉武帝“独尊儒术”/

关于统一和分裂/

关于“封建”概念的使用/

历朝兴废的周期性轮回

中国古代王朝兴替的历史回顾/

是历史的进步还是历史的重复/

其兴之“浡”与其亡之“忽”/

对于“周期率”的认识/

“打破这周期率”：毛泽东与黄炎培的长谈/

古代王朝的建国模式

造反/

篡夺/

侵灭/

开国皇帝的文化资质/

“取与守不同术”

贾谊的治国道路探索/

《过秦论》的发现：“攻守之势异”/

“术”“道”“政”的必要调整/

“取之守之者无异”：秦关东政策的失败/

王朝史扫描

“约法三章”故事/

建国初期的文政/

建国初期的武事/

拨乱反正/

功臣执政和功臣子执政/

霸王道杂之

“为政以德”的原则/

“以德治国”的“装饰”性意义/

“德治”与“法治”/

汉宣帝的执政心得/

“德治”的败局/

关于历代“官数”

历代行政机构编制/

编制数额与实际用人数/

“冗官”“冗吏”/

怎样“救官冗之敝”/

官制与官治

察举制的意义/

科举制与中国士大夫/

古代“官箴”/

顾炎武的治官定律/

历代王朝的政治危局与战略对策

历朝政治危局的形式与导因/

政治危局导致社会灾难/

危局对策成功：有效救治/

危局对策失败：引致覆亡/

古人的政治智慧

范蠡之学/

“四皓”的政治表现/

贾谊“为富安天下”主张/

“冠于百王”的汉武帝/

诸葛多智/

民间政治幽默：中国古代的政治笑话/



原典选读

《论语·为政》二则/

《孟子·尽心下》一则/

[汉]贾谊：《新书》卷一《过秦》/

[唐]杜牧：《阿房宫赋》/

[清]顾炎武：《日知录》卷八《都令史》《吏胥》《法制》
《省官》/

[清]王夫之：《读通鉴论》卷六《光武一五》/

[清]赵翼：《廿二史札记》卷二《汉初布衣将相
之局》/

王霸之道：礼法并重的政治制度（中国文化二十四品系列图书） 《王霸之道：礼法并重的政治制度》深入剖析了中国古代政治思想中“王道”与“霸道”两种截然不同的治国理念，并重点阐释了为何历史上的成功统治者往往能够巧妙地将二者融合，形成一种既强调道德教化、民心向背，又注重法律规章、强力执行的复杂而高效的政治模式。本书并非简单地将王道与霸道割裂开来，而是力图揭示它们之间内在的联系、互补性以及在不同历史情境下的运用策略，从而呈现出中国古代政治制度发展的独特逻辑。 本书首先从“王道”的视角出发，回溯了儒家思想对理想政治的构想。孔子、孟子等先哲提出的“德治”、“仁政”等理念，强调统治者应以身作德，通过道德感召和教化来赢得民心，实现长治久安。王道的核心在于“以人为本”，关注民众的福祉，通过“礼”来规范社会秩序，通过“仁”来感化人心。书中详细探讨了“礼”在古代社会中的多重功能：它不仅是区分尊卑、等级的社会规范，更是维系社会和谐、促进人际关系融洽的润滑剂。通过对《礼记》、《仪礼》等经典文献的细致解读，本书展现了古代礼制如何在祭祀、朝会、婚丧嫁娶等各个方面对人们的行为产生潜移默化的影响，塑造了独特的价值观念和行为准则。同时，书中也深入分析了王道政治的局限性，例如其对统治者个人品德的高度依赖，以及在面对强权挑战时可能显得软弱无力。 接着，本书转向“霸道”的分析，探讨了法家思想所代表的另一种治国路径。商鞅、韩非子等法家代表人物，主张以法治国，强调赏罚分明、严刑峻法，通过强大的国家机器来维护统治秩序。霸道的核心在于“以法为纲”，注重制度的完善和执行的力度，认为只有依靠强有力的法律和严厉的惩罚，才能有效地约束民众，巩固君主权力。本书通过对《商君书》、《韩非子》等著作的梳理，详细阐述了法家关于“法、术、势”的理论，即法律的公开明确、君主驾驭臣下的权术，以及君主拥有的权威力量。书中深入剖析了法家如何通过户籍制度、军功爵位制、连坐法等具体措施，来强化中央集权，提高国家动员能力，从而在战争和内乱频仍的时代，为国家生存和扩张提供了强大的支撑。然而，本书也客观地指出了霸道政治的弊端，如可能导致民不聊生、社会僵化，以及容易滋生暴政。 《王霸之道》的独特之处在于，它并未将王道与霸道视为非此即彼的对立概念，而是着力于阐释它们之间辩证统一的关系。书中通过大量历史案例，如春秋战国时期的诸侯争霸，秦朝的短暂统一，以及汉朝的“休养生息”与“独尊儒术”，来印证“王霸杂用”的政治智慧。例如，秦朝虽然以法家立国，但其制度的建立也离不开对社会秩序的规划，其强大的中央集权在一定程度上也反映了对“礼”的变通运用。而汉朝初期，黄老之学的“无为而治”带有王道的色彩，但其确立和巩固统治，离不开强大的军事力量和法律制度的支撑。特别是汉武帝时期，虽然“罢黜百家，独尊儒术”，表面上是推崇王道，但其对外征伐、对内加强皇权的政治实践，无不蕴含着霸道的痕迹。 本书认为，一个真正能够实现长久稳定与繁荣的政治制度，必须是王道与霸道相互配合、相互制约的结果。王道的精神价值，能够为政治统治提供合法性基础和道德支撑，提升统治者的声望，赢得民心，减少社会动荡的发生。而霸道的制度保障，则为王道的实施提供了坚实的物质基础和执行力量，确保国家机器能够有效运转，应对各种挑战。正如书中引用的一句古语：“国者，何国也？强者，是也。弱者，非也。” 强国的基础在于其制度的有效性，而这种有效性，往往是刚柔并济的结果。 书中对“礼法并重”的探讨，深入到政治制度的各个层面。例如，在官员选拔与考核方面，既需要考察其品德修养，也需要考察其办事能力和执行法律的效率。在法律的制定与执行方面，既要保证法律的公正严明，也要考虑法律的灵活性和人性化，避免因过度严苛而引发民怨。在国家治理方面，既要注重对民众进行道德教化，培养其社会责任感，也要建立完善的法律体系，规范其行为，惩治违法乱纪者。 《王霸之道》还对中国历史上著名的政治改革和制度创新进行了深入分析，例如魏晋南北朝时期的门阀政治，隋唐的科举制度，宋朝的文官政治等。这些制度的演变，都不同程度地体现了王道与霸道在不同历史时期的融合与变迁。科举制度的出现，既是对选贤任能的王道理想的追求，也是一种以考试制度保证人才选拔公平性的霸道实践。宋朝虽然以文制武，强调文官政治，但其官僚体系的运作，对法律的依赖，依然体现了霸道精神。 本书的研究视角具有鲜明的原创性，它打破了对王道与霸道的简单二元对立，而是将其视为一个动态的、相互作用的整体。通过对历代政治实践的细致考察，本书揭示了中国古代政治制度的演进逻辑，即如何在维护统治稳定、实现国家发展的同时，不断调整和优化王道与霸道的比例，以适应不断变化的社会需求和外部环境。 对于读者而言，《王霸之道》不仅是一部关于中国古代政治制度的学术专著，更是一部充满智慧的人生启示录。它告诉我们，任何一种看似完美的政治理念，如果脱离了实际的运作和对人性的深刻理解，都可能走向极端。真正的智慧，在于如何在理想与现实之间找到平衡点，如何在原则与策略之间做出明智的选择。本书所倡导的“礼法并重”的政治智慧，对于我们理解当下社会的治理模式，乃至个人行为的规范，都具有深刻的借鉴意义。 总而言之，《王霸之道：礼法并重的政治制度》是一部内容丰富、论证严谨、视角独特的学术力作。它以宏大的历史视野，精妙的逻辑分析，生动的历史叙述，为读者呈现了一幅波澜壮阔的中国古代政治画卷，深刻揭示了中国传统政治思想的精髓，以及其在历史长河中不断演进和发展的生命力。本书的出版，无疑将为中国古代政治思想史的研究注入新的活力，并为当代政治治理提供宝贵的历史智慧。

评分☆☆☆☆☆

终于找到一本能够真正解答我心中疑惑的书了！长久以来，我对于中国古代的政治制度，总有一种“雾里看花”的感觉。总觉得那些“礼”和“法”，要么太高深莫测，要么太冰冷无情，很难理解它们是如何协调运作，维持一个庞大帝国的长久运转的。 《王霸之道：礼法并重的政治制度》这本书，就如同拨开迷雾的利剑，为我揭示了其中的奥秘。作者的视角非常独特，他没有简单地将“礼”和“法”对立起来，而是深入地挖掘了它们之间辩证统一的关系。他认为，“礼”是中国古代政治的精神内核，是一种道德教化和社会认同的基石，而“法”则是保障这种精神得以实现的制度性工具。 书中对于“礼”的阐述尤其深刻。它不仅仅是指那些繁文缛节，更是内化于社会成员心中的一种价值观念和行为规范，是构建社会和谐、维系君臣关系的“软实力”。而“法”，也并非只是单纯的惩罚，而是在“礼”的框架下，为国家治理提供了一套相对稳定的规则体系。作者通过分析历朝历代的政治实践，生动地展示了“礼法并重”是如何在中国古代政治中发挥作用的，以及它所带来的深远影响。这本书的文字风格非常吸引人，既有学术的严谨，又不乏故事的趣味性，读起来一点都不累，反而有一种豁然开朗的感觉。

评分☆☆☆☆☆

这本书的包装设计就充满了一种历史的厚重感，拿到手里就能感受到它不是一本普通的通俗读物。打开之后，我立刻被作者的叙述方式所吸引。它不像我之前看过的很多关于中国古代政治的书籍那样，一开始就抛出大堆理论，而是更像一位饱学之士，娓娓道来，循循善诱。 我特别喜欢作者在探讨“王霸之道”时所使用的语言，既有学术的严谨，又不失文学的感染力。他并没有简单地将“王”和“霸”对立起来，而是深入分析了两者之间的相互依存和转化关系。他认为，真正的“王道”并非完全放弃权术，而是在掌握绝对权力的基础上，以“礼”为纲，以“法”为辅，实现对人民的有效治理和对国家的长久统治。书中列举了很多具体的历史人物和事件，比如秦朝的严刑峻法为何最终导致灭亡，汉武帝的“外儒内法”是如何实现的，这些都让我对中国古代政治的复杂性有了更深的理解。 而且，作者在分析“礼”和“法”的作用时，也充分考虑到了历史的演变和社会的需求。他指出，不同时期，“礼”和“法”的侧重点和具体形式会有所不同，但其核心精神——维护社会秩序、实现国家稳定——始终不变。这本书真的让我对中国古代政治制度的认识上升了一个台阶，它让我看到了历史背后深邃的逻辑，也引发了我对现代治理的一些思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是我近年来阅读体验的“天花板”！我之前一直认为，中国古代的政治制度是“人治”的典范，充满了各种不确定性和随意性。但读完《王霸之道：礼法并重的政治制度》后，我才意识到，原来在那些看似模糊的“礼”和“法”背后，隐藏着如此精妙的逻辑和深远的考量。 作者在书中并没有仅仅停留在对史实的描述，而是深入地剖析了“礼”和“法”这两个概念的内涵及其在中国古代政治实践中的具体应用。他花了大量篇幅阐述“礼”是如何作为一种价值体系，渗透到政治生活的方方面面，从君臣的相处之道，到国家的管理方略，都离不开“礼”的指导。同时，他也强调了“法”作为一种制度保障，是如何在“礼”的约束下，发挥其维护秩序、惩治邪恶的功能。 最让我震撼的是，作者通过大量的案例，展现了“礼”和“法”的有机结合是如何避免了单纯的“德治”或“法治”所可能带来的弊端。他解释了为什么中国古代的统治者，即便拥有至高无上的权力，也要自觉地受到“礼”的约束，这是一种对自身行为的约束，也是对社会秩序的尊重。这本书让我对中国古代政治制度的理解，从表面的现象，深入到了其内在的逻辑和精神层面。阅读体验非常棒，完全颠覆了我之前的认知。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我之前对中国古代的政治制度并没有特别系统的了解，总觉得“礼”太虚，“法”太苛，难以把握其精髓。这本书的出现，彻底改变了我的看法。《王霸之道：礼法并重的政治制度》这本书，就像一个透亮的棱镜，将原本复杂晦涩的政治概念，折射出五彩斑斓的光芒。 作者并没有回避中国古代政治中的一些“黑暗面”，比如权谋、斗争，但他更侧重于挖掘这些现象背后所遵循的逻辑和原则。他精彩地论证了“礼”在中国古代政治中的基础性作用，它不仅仅是维系等级制度的工具，更是塑造国民品德、构建社会认同的关键。而“法”，则是在“礼”的框架下，保障社会运行的必要手段。这本书让我明白了，为什么在很多时候，中国古代的统治者会强调“以德化民”，但同时又不会放弃对法律的运用，这种看似矛盾的做法，恰恰是中国政治智慧的体现。 让我印象深刻的是，作者并没有将“礼”和“法”看作是静止不变的概念，而是展现了它们在中国历史长河中的动态演变。他分析了从春秋战国到明清，不同时期“礼”和“法”的具体表现形式及其相互关系的变化，这让我对中国古代政治制度的演进过程有了更清晰的认识。这本书的语言风格也非常独特，既有学者的沉稳，又不失故事的吸引力，读起来一点都不枯燥，反而有一种抽丝剥茧的快感。

评分☆☆☆☆☆

这本《王霸之道：礼法并重的政治制度》真是让我大开眼界！我一直对中国古代的政治哲学很感兴趣，但总觉得很多书籍过于偏向其中一方面，要么只讲“王道”的德政仁义，要么只谈“霸道”的权谋手段，很难找到一本能将两者辩证统一起来的著作。这本书的出现，恰恰填补了这个空白。 它并没有像一些教科书那样生硬地罗列概念，而是通过大量的史实和生动的案例，层层剥茧地展现了“礼法并重”这一核心思想是如何贯穿于中国古代政治实践中的。我印象最深刻的是关于“礼”的论述，它不仅仅是形式上的规矩，更是内化于心、外化于行的道德准则和行为规范，是构建社会秩序、维系君臣和谐的软实力。而“法”，也不是冷冰冰的刑罚，而是保障国家机器运转、维护社会公平正义的硬约束。作者巧妙地将两者结合，解释了为何中国古代的统治者，即便是有雷霆手段，也要披上“仁义”的外衣，这背后蕴含着深刻的政治智慧。 书中对不同朝代的政治制度的分析也非常到位，比如汉代的“独尊儒术”如何为“礼”提供了思想基础，又如何通过法律来巩固统治；唐代的“三省六部制”如何体现了分权制衡的思想，而礼乐制度又如何成为维系社会稳定和君臣关系的润滑剂。读着读着，我仿佛置身于那个波澜壮阔的时代，感受着政治家们的权衡与抉择。这本书的学术深度和思想广度都非常令人称道，是我近年来读到的最精彩的政治学著作之一。

评分☆☆☆☆☆

内圣外王

评分☆☆☆☆☆

好！

评分☆☆☆☆☆

内圣外王

评分☆☆☆☆☆

看看就好我就看了一遍就过的

评分☆☆☆☆☆

好！

评分☆☆☆☆☆

很不错的书，对于提高文化素养很有帮助。

评分☆☆☆☆☆

内圣外王

评分☆☆☆☆☆

内圣外王

评分☆☆☆☆☆

一次性买了3000多块钱的，都很好！