田野调查. 被遗忘的村落 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[日] 宫本常一 著，郑民钦 译

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• 田野调查
• 人类学
• 乡村社会
• 文化遗产
• 口述历史
• 民俗学
• 社会学
• 历史
• 地域文化
• 消失的村落

出版社： 北京十月文艺出版社

ISBN：9787530216361

版次：1

商品编码：12068146

品牌：新经典

包装：精装

开本：32开

出版时间：2017-01-01

用纸：雅致纸

页数：258

正文语种：简体中文

产品特色

编辑推荐

★深深影响导演宫崎骏，成为他爱不释手的枕边书，也是《龙猫》的灵感来源

★令作家司马辽太郎无比震撼：作者那平凡却真实的人生令我感动不已。

★知名翻译家、谷崎润一郎译者郑民钦翻译，字字珠玑，低回婉转。

★东京大学、庆应大学教授推荐书目，精装典藏版

★一位学者，七十三年，徒步十六万公里探访古村落，以《舌尖上的中国》绵密瑰丽的讲述方式，追寻已经消失的昔日生活

★那时，人们日出而作、日落而息，无关历史、无关文明，只是默默度过自己的生命，却那么鲜活地存在过

海报：

内容简介

一位学者，七十三年，四千个日夜，一生徒步十六万公里，写下这部绵密瑰丽的旧日生活故事。

他穿过荒芜的小径、进入人烟稀少的深山，走入一处处鲜有外人到访的村落，在篝火边、在溪边，在夜晚的小径和小屋门前，听那些掩埋在记忆中的故事。佐护八旬老人苍老而悠远的歌声、村里男女赌上身体的对歌比赛、趁着夜色偷偷潜入姑娘闺房的年轻男子、女人们富有情趣的笑话、盲眼老人充满情爱纠葛的一生、只有麻风病人通行的小道……

学者宫本常一对偏远地区进行调查。他走访许多遥远的村落，与那里的人们秉烛夜谈，记录下大量详实的资料，并将调查的经历写成本书，真实再现了旅途中的所见所闻。《被遗忘的村落》成了了解现代文明高速发展前的日本与日本人的珍贵著作。

作者简介

宫本常一，日本民俗学家，曾任日本观光文化研究所所长。从1930年开始，他探访日本各地民俗，深入当地民众之中，留下了大量珍贵的文字记录和照片。他的研究对许多作家和学者都有非同寻常的意义。代表作有《被遗忘的村落》《栖居于山间的人们》《庶民的发现》《民俗学之旅》等。

精彩书评

★宫本常一走访各地记录普通人的生活，虽说是“记录”，却如小说般优美。所遇之人的淳朴温暖也跃然纸上。

——《朝日新闻》

★在没有录音笔的年代，宫本常一彻夜与老人们秉烛夜谈，并将谈话的内容详细地记在脑海中，这份热情真令人佩服。

——《日经新闻》

目录

在对马

村落的寄合

名仓漫谈

寻找孩子

女人的社会

土佐源氏

土佐寺川夜话

梶田富五郎翁

我的祖父

世间师（一）

世间师（二）

文字记录传承者（一）

文字记录传承者（二）

川目的故事

十津川山崩

新十津川开村记录

流浪者的系谱

后记

追记

精彩书摘

祖父市五郎十分勤劳，但没有积累财产。结婚以后，虽然哥哥不再来敲诈，但分给弟弟部分财产后，剩下的耕地不到五反。这样如果不当佃农，就养不活家庭，而且发生火灾，房子也烧毁了。邻近的小孩子玩火引起火灾，烧了三间房，烧死一头牛。尽管是小孩子玩火，但起火点毕竟是他家，所以对全村人都小心谨慎，至死没有在村里做过出头露面的事。

家里用瓦为烧死的牛盖了一个小庙，叫“牛荒神”，把草束成一小把供奉。大家传说这草可以治皮肤病，于是很多人前来祭祀。不知不觉间，这小庙就由不得我家管理，村民们随意前去祭祀。不过，自从有了治疗皮肤病的好药，最近很少有人来祭祀荒神。

市五郎每天四时起床，上山干一阵子活，再回来吃早饭。早饭也就是稀粥，然后去地里干活，一直到中午。午饭后，要是夏天，便午睡到三时，吃一些点心，继续下地。要是下雨天，就在家里编织稻草，晚上也干一点活。遇到节庆祭典的日子，上午还是劳动。如果有时间，还出去做日工，明治初期，一天日工只挣八钱。

一天工作结束后，拜神拜佛。我佩服他能长期坚持这样工作。

然而，他对这样的生活没有怨言没有怀疑，感谢每天平平安安的日子。市五郎的乐趣是一边劳动一边唱歌。这些歌是以他小时候祖父教给他的做底子，有插秧、割草、推磨等劳动歌，以及盂兰盆节歌、汉亚调、相卡耶调等，会的曲目很多。市五郎的祖父是长子，到伯父家当养子，性格爽朗，一生未娶，喜欢唱歌，工作悠闲。插秧季节时，手持一面鼓到各处秧田唱插秧歌。盂兰盆节时到舞场领头唱歌，过路人都驻足倾听。他没有孩子，将弟弟的长子收为养子，这就是善兵卫。善兵卫很勤劳，而且一直给旅人提供住宿。所谓的住宿，其实一文钱都不收，过路旅人和家里人一起吃饭，第二天说一声“谢谢”，出门离去。

日子总不见好转。四个孩子，两男两女，因为自己曾有过当木匠徒弟的艰难经历，就不让孩子当木匠，让长子干农活。长子说当农民一辈子都抬不起头，开始弹棉花，但外国棉花一进来，就干不下去，接着到一家染坊当徒弟，也没有成功。二十一岁去澳洲的斐济岛干活，还是一事无成，一年多以后回来。这期间，市五郎的妻子每天早晨都去参拜氏族神。家里有人在外地工作，家人每天早晨都去拜神，而且每隔几天都要把米饭盛在碗里放在食盒里，再放到屋顶上。这是奉送给乌鸦的食物。他们相信乌鸦会报信，叫声清脆的乌鸦飞来吃米饭，就说明在外的家人平安无事。但不知何故，有时候乌鸦叫声十分难听，也不好好吃饭。那时儿子在斐济正生病。去的时候三百五十人一起乘船，一年后回到神户的只有一百五十人。但儿子总算活着回来了。

市五郎的妻子去参拜神社的时候，发现神社前殿的地板下有一只黑色小狗叫唤，觉得可怜，抱回家来喂养。小狗长得很快，可是附近的小孩子们总欺负它。欺负得太厉害，又觉得它可怜。一天傍晚，市五郎牵着狗来到村尽头的山中，要把它扔掉。他像对人劝导似的说道：“阿黑啊，我也想继续喂养你，可大家都欺负你，觉得这样太可怜。前面大概有人家会好好照料你的，你就往前走吧。”但是，阿黑留在原地不动。市五郎心里惦念着走下山去，阿黑也没有跟上来。几年以后，市五郎去岛西面的村子，回来途中已经天黑。在山间小路上，他好像迷了路，无奈蹲在路上休息，这时突然跑来一只黑狗，看上去很像自己以前养的阿黑。他跟着这只狗走，很快就看见农家的灯火，不由得松一口气，再一看，阿黑已经跑走了。市五郎时常讲述这件事。无论什么东西都有灵魂，一定要珍惜，这就是他的信条。

在我五六岁的时候，山里田边的小水井里有一只小乌龟，我每次上山都要看一眼这乌龟，觉得很有意思。但是，我想乌龟总困在这小小的地方很可怜，就让祖父把乌龟从井里捞上来，用绳子捆着拿回家去，打算在家里饲养。我高高兴兴地往家走，但路上忽然觉得乌龟很可怜，它来到一个陌生的地方，一定会感到很寂寞。我手提着乌龟大哭起来，一个路过的女人问我怎么回事，我也只是说“乌龟很可怜”，继续往山上的田地那边走去。那女人跟着我走。在田头，祖父安慰我，要我把乌龟放回水井里。他说：“乌龟有乌龟的世界，还是放在这儿好。”我现在还记得这句话。我小学毕业的时候，这只乌龟还在那口井里，而且长得很大了。有一天，旁边田地的老大爷说：“乌龟长得这么大了，那里面的世界太小了。”然后把它捉上来，放到旁边的溪涧里。傍晚我沿着山路回来，有时看见乌龟慢吞吞地在路上爬。祖父只要在山路上看见这只乌龟，回来后肯定都会告诉我。

他们像与人相处般对待普普通通的生物，这种做法又传承给了我们。

八九岁之前，祖父一直抱着我，给我讲很多故事，起先像是唱童谣给我听，现在想起来可以说是“早物语”，朗朗上口，容易记住。

祖父不仅晚上和我一起睡觉，还带我上山。将竹笼装在背架上，我坐在竹笼里，祖父背我上山，晃晃悠悠，我觉得很舒服。上山以后，自己一个人玩，有时捡石头垒起来，有时摘树叶，无聊的时候就大喊“爷爷”，他就回答“喂”，这样我就放下心来。五六岁时，祖父就开始让我在地里拔草，他说：“你拔一根草，我就轻松一点。”起初拔一垄沟就烦了，但他一表扬，我就高兴起来，逐渐对干活产生耐性。茅草花、酸模、虎杖、草莓、野葡萄、胡颓子这些田边地头野生的东西是他给我拔草的奖品，我心满意足。当我觉得无聊想回家的时候，就高声唱歌。

有一天，夕阳西下，我看着山谷对面的田地，发现有东西闪闪发光。问祖父那是什么，他回答“是MAMEDA点着灯笼呢”。MAMEDA指的是豆狸子。祖父告诉我豆狸很可爱，不会恶作剧，人在山上觉得寂寞的时候，它就出来和人做朋友。但后来他告诉我，其实这是谷子地里驱鸟的稻草人身上挂的镜子碎片在夕阳映照下的反光。

豆狸点着闪闪发光的灯笼的故事，在夕阳西下的时刻给了我巨大的安慰，后来我听见深山里斧头伐木的声音、远处山林里錾刀开石的声音，都以为是豆狸干的。一想到这些，我的心就飞到远处的深山里。

“不论在哪里，不论做什么，只要不做坏事，大家都会来帮你。天黑一个人走山路回来，山神会一路跟随保护你，会发出嗨嗨的声音。”小时候对祖父说的话坚信不疑，后来三更半夜走山道也不害怕。

大概我六岁的时候，祖父到岩石重叠的山崖上砍树枝，手拿着树枝下来的时候，脚绊着葛藤从山崖上摔下来，身受重伤。幸亏遇到好医生，伤口治疗及时，保住一命，不过住院很长时间。他刚好摔在田里，爬出来，向山梁上的过路人求救。他让来人背他到有路的地方，然后用门板抬去医院。当时救祖父的那个人后来一直对我说：“这个性情温和懦弱的老爷子竟然有这么刚强的毅力。”其实，农民的心底都有这样坚强的毅力。

伤愈以后，祖父脚有点跛了，但还是坚持上山干活。

我十岁以后，就不再和祖父一起睡觉，不清楚是否还有别的原因，只是有一种小大人的心情，感觉害羞。从此以后，到了夜晚，祖父就唱歌，一直到死。

祖父给我讲了许许多多的故事，但都是在十岁以前，那些长篇故事几乎都忘了。长篇故事讲两三个晚上，内容好像并非都具有祖父传承给孙子的性质，短故事都与日常生活密切相关。不仅晚上睡觉的时候，利用各种机会都讲。

小时候，不知道怎么回事，小鸡鸡肿起来，祖父说“不能对着蚯蚓小便”，从田里挖出蚯蚓，把它洗得干干净净后，再放回田里。他告诉我：“在野地小便的时候，一定要先说‘请走开’。”我小学毕业之前，只要小便，这句话就会脱口而出，而且养成了对着水沟小便的习惯。

祖父经常对我说：“其实蚯蚓挺可怜的，眼睛看不见。因为不孝顺，就赤裸裸地被赶进土里。可是它爱干净，最难受的就是被小便浇着身子。到晚上就吱吱地鸣叫，告诉大家我在这里。”从春天到夏天，我在幽暗的黄昏中仿佛听见吱吱的鸣叫声，到后来才知道这是蝼蛄的叫声，但之前一直对蚯蚓这不幸的动物深怀哀怜之情。

春夏之际，螃蟹经常从水沟的洞穴里爬出来。摘一两片艾蒿叶，揉成一团，用线捆着，垂在洞口轻轻颤动，逗引螃蟹出来。它出来后，用螯夹住艾叶团。这样就捉住螃蟹了。捉螃蟹是小孩子玩耍的一大乐趣。祖父同意我捉螃蟹，但经常说：“不要欺负螃蟹，不然晚上会来夹你的耳朵。”我就把螃蟹的螯掰下来，他又告诫道：“蟹夹子是它的手，没有手就吃不了东西。不要掰断蟹夹子。”他还说：“和螃蟹玩过以后，把它送回原来的地方去。不然它以后就不跟你玩。”他教导我要把螃蟹当作我们的朋友。

祖父六十岁隐居。一方面辛苦劳作，另一方面债台日增，这些债务转给儿子，老两口住进一间四叠半的小屋，虽然吃饭还是和大家一起，但家庭的所有计划、安排完全交给儿子。儿子（我的父亲）考虑，仅仅依靠种植大米和小麦根本无法还债，于是开始养蚕。祖父不反对养蚕，但反对将祖辈传承下来的田地改为桑田，因此父亲向村里租借山地，还购买山林，开垦成桑田。这是非常艰巨困难的事业，但父亲咬牙坚持下来，开垦出六反多桑田，开始养蚕。我不记得祖父对父亲的开垦事业给予过支持和帮助，父亲似乎也没有让祖父参与的意思。养蚕完全是我父母的工作。

然而，祖父管理着原先的田地，种麦子，种地瓜，播谷子……每年重复着同样的劳动，而且一手承担稻草编织的工作。就是说，他坚持传统的生活方式。

祖父的信条是“不理解的事情不做”，养蚕挣钱固然重要，但不赞成为此减少种植米麦的土地面积，所以自己维持传统生活，但不强迫别人也这样。他想一辈子按自己理解的方式生活。

这似乎并非祖父一个人的生活方式，而是当地人的普遍想法。婆媳性格不同，媳妇的思想没有婆婆那样传统僵化，每当有什么事情，婆婆都要向祖先请求原谅，说道：“我们这一代对家庭尽心尽责，对于媳妇这一代，请允许她懒惰懈怠吧。”我经常听老年女性这样说。

《田野调查·被遗忘的村落》 引言： 在现代文明的洪流中，那些曾经承载着世代记忆、孕育着独特生活方式的村落，正悄然地淡出人们的视野。它们如同散落在大地上的珍珠，尽管光芒渐失，却依旧诉说着属于自己的历史与故事。《田野调查·被遗忘的村落》并非一本简单罗列村庄名单的志书，它是一场深入灵魂的对话，一次跨越时空的重访，一种对逝去时光的深情回溯。本书旨在通过细致入微的田野调查，将那些被遗忘的村落重新拉回到公众的目光之下，让它们的生存痕迹、文化脉络、以及其中蕴含的生命智慧得以被看见、被理解、被珍视。 本书内容概述： 《田野调查·被遗忘的村落》并非对某一特定地理区域的集中考察，而是以一种更具普遍性和探索性的视角，搜寻并记录那些在时代变迁中逐渐被边缘化、甚至濒临消失的村落。这些村落可能遍布山川、河流、高原、海滨，它们共同的特征在于，其原有的社会结构、经济模式、文化习俗已受到深刻冲击，人口外流严重，传统的生活方式面临断裂，其独特性和历史价值正面临被遗忘的风险。 本书的田野调查并非一次性的到访，而是一段充满耐心与细致的爬梳过程。调查者深入村落，与当地居民进行长时间的交流，倾听他们的故事，观察他们的生活，记录下那些肉眼难以察觉却至关重要的细节。调查的内容将是多维度的，涵盖但不限于以下方面： 历史记忆与口述史： 每一个村落都有其独特的起源故事、发展变迁以及重要的历史节点。本书将努力搜集和整理村落的长者们口述的历史，挖掘那些未被书写的文献，还原村落曾经的面貌，探寻其历史演进的轨迹。这包括村落的建置沿革、家族的迁徙与聚落、重大历史事件对村落的影响等。通过对口述史的梳理，我们可以感受到历史的温度，理解集体记忆的形成与传承。 建筑与聚落形态： 村落的建筑是其物质文化的集中体现，它们不仅是居住的功能性空间，更是历史、文化、地理环境相互作用下的产物。本书将细致描绘这些村落的建筑风格、材料运用、空间布局，以及聚落的整体形态。无论是依山而建的吊脚楼，还是临水而居的船屋，抑或是散布在平原上的四合院，它们都诉说着当地居民与自然和谐共处的方式，以及独特的审美情趣。对这些建筑的记录，不仅是对物质遗产的保存，更是对生活智慧的解读。 生产生活方式与经济活动： 过去，村落的经济活动往往与当地的自然环境紧密相连，形成了独特的生产模式和生活方式。本书将深入探讨这些村落曾经或正在进行的农耕、渔猎、手工艺等生产活动，分析其技术特点、工具演变、以及与周边环境的相互关系。同时，也将关注这些生产活动所衍生的生活习俗、节日庆典、以及社区的互助机制。这些内容将帮助我们理解传统社会如何自给自足，以及人与自然之间的深刻联系。 社会结构与人际关系： 尽管许多村落面临人口流失，但其原有的社会结构和人际关系网络依然是理解其文化的重要维度。本书将尝试描绘村落的家庭组织、宗族观念、邻里关系、以及社区的治理模式。即使是微观的邻里间的互助，或是节日庆典中的集体参与，都反映了人类社会最基本的情感连接和文化传承方式。对于那些已经高度原子化的村落，对过往社会结构的梳理，则更显其珍贵。 文化习俗与精神信仰： 语言、歌谣、传说、民间艺术、宗教信仰、婚丧嫁娶的仪式……这些构成了村落独特而鲜活的文化肌理。本书将努力捕捉这些非物质文化遗产的精髓，记录村落的方言词汇、世代相传的歌谣、充满想象力的民间故事、以及各种与村民日常生活息息相关的习俗和信仰。这些文化元素不仅是村落的灵魂，更是中华文明多样性的生动注脚。 变迁的痕迹与未来的可能： 每一座被遗忘的村落，都经历着不同程度的变迁。本书不会回避这些变迁带来的挑战，如人口外流、传统技艺失传、生活方式现代化等。然而，调查的目光并非仅止于此，更会关注在变迁中显露出的新的生命力，以及村民们对于村落未来的思考和探索。这可能包括对传统文化的创新性转化，对乡村旅游的尝试，或是新一代年轻人回乡创业的故事。本书希望能够呈现村落的“进行时”，而非仅仅是“过去时”。 本书的价值与意义： 《田野调查·被遗忘的村落》的意义在于其对“看见”的坚持。在快速发展的时代，我们常常匆忙地掠过，忽略了那些静默存在的事物。本书试图用一种慢下来的方式，去“看见”这些被遗忘的村落，看见它们曾经的光辉，看见它们当下的挣扎，看见它们蕴含的生命韧性。 历史的见证者： 这些村落是中华民族多元文化的重要组成部分，它们的消逝，意味着一段历史的永久失落。本书的记录，是对这些历史痕迹的抢救性保护，为后人留下珍贵的史料。 文化的传承者： 村落承载着丰富的地域文化和民俗风情，它们是理解中华文明复杂性的重要窗口。通过对这些村落的深入挖掘，我们可以更好地认识和传承中华民族的文化基因。 乡村振兴的启示： 在当下乡村振兴的背景下，本书的研究能够提供宝贵的经验和深刻的启示。理解村落的特质、居民的需求、以及历史的惯性，是制定有效乡村发展策略的基础。本书中的案例，无论成功与否，都蕴含着对乡村发展道路的思考。 人与自然的对话： 许多被遗忘的村落，其发展与自然环境息息相关，它们的生活方式中蕴含着与自然和谐共生的智慧。在环境问题日益突出的今天，这些智慧显得尤为珍贵。 心灵的慰藉与反思： 对于许多生活在城市中的读者而言，本书提供的不仅仅是知识，更是一种精神的慰藉和对自身生活方式的反思。在喧嚣的都市中，重温那些淳朴的生活，感受那些深厚的人情，能够引发对生命价值的重新思考。 结语： 《田野调查·被遗忘的村落》是一次严肃的学术探索，更是一次深情的文化之旅。它邀请读者一同走进那些被时间遗忘的角落，倾听那些被岁月打磨过的故事。每一段文字，每一张图片，每一个细节，都承载着对这片土地上普通人生存状态的敬意，对中华传统文化不屈生命力的赞美。本书的最终目的，是希望通过“看见”这些被遗忘的村落，唤醒更多人对乡村、对历史、对我们共同的文化根脉的关注与珍视，让那些曾经的光芒，得以在新的时代背景下，重新焕发出生机。

评分☆☆☆☆☆

《田野调查：被遗忘的村落》这个名字，让我对书中所描绘的场景充满了期待。我脑海中立刻勾勒出一幅画面：夕阳西下，染红了古老的村庄，空气中弥漫着泥土和青草的混合气息。作者的“田野调查”会是一种怎样的体验？他是否会穿梭在狭窄的巷道，触摸斑驳的墙壁，感受历史的温度？书中会不会出现那些曾经居住在这里的人们的故事？他们的生活方式，他们的风俗习惯，他们的梦想与失落？我特别期待作者能够捕捉到那些被时间冲刷掉的细节，比如老人手中粗糙的竹篮，孩子脚下磨破的草鞋，或是家中壁炉旁沉睡的猫咪。这些细微之处，往往最能触动人心，也最能还原一个时代的真实面貌。我想象着，作者可能在某个午后，坐在村口的老槐树下，听着风吹过树叶的声音，回想着那些曾经在这里发生过的故事。这本书，对我而言，不仅仅是一次对地理空间的探访，更像是一次与过去的对话，一次对生命痕迹的追寻。它可能没有跌宕起伏的故事情节，但它所蕴含的，是对历史的敬畏，对生命的尊重，以及对那些被遗忘的角落的深切关怀。

评分☆☆☆☆☆

这个书名，一下子就抓住了我的注意力。“田野调查”四个字，瞬间将我带入了一种严谨而又充满探索意味的氛围。而“被遗忘的村落”，则更是给我留下了巨大的想象空间。我很难不猜想，作者是如何找到这些“被遗忘”的地方的？是经过了怎样的寻访和求证？在那些荒芜的村落里，是否还残留着曾经的建筑遗迹？那些曾经在这里生活的人们，他们的故事又是怎样的？书中是否会描绘出他们曾经的日常生活，他们的辛勤劳作，他们的悲欢离合？我甚至会去想象，作者在田野调查的过程中，是否会遇到一些意想不到的困难，比如恶劣的天气，崎岖的地形，又或者是在探访过程中遇到的不解和质疑。我希望这本书能够带领我穿越时空的迷雾，去探寻那些被历史洪流冲刷掉的村落，去感受那些曾经鲜活的生命留下的印记。这不仅仅是一次地理上的探索，更是一次对过往的致敬，一次对人类社会变迁的深刻反思。我迫不及待地想知道，作者是如何用他的笔触，将这些被遗忘的故事，重新带回到我们的视野之中。

评分☆☆☆☆☆

《田野调查：被遗忘的村落》这个书名，自带一种低语般的神秘感，仿佛邀请我去窥探那些不为人知的角落。我脑海中浮现的，不是繁华的都市，也不是壮丽的山河，而是一片寂静的土地，上面散布着一些曾经热闹非凡，如今却空无一人的村庄。作者的“田野调查”，在我看来，一定是一场充满艰辛和发现的旅程。他会是如何一步步接近这些“被遗忘”的村落？是否会有一张泛黄的地图，或者一段口耳相传的传说指引着他？我特别好奇，在那些静默的村落里，他是否能捕捉到一些被遗落的细节，比如墙角边悄然生长的野草，屋檐下低语的风声，又或者是地上散落的瓦片。这些细微之处，或许是村落曾经生命力的最好证明。书中是否会描绘出那些曾经居住在这里的人们的生活片段？他们的喜怒哀乐，他们的勤劳与朴实，他们的梦想与遗憾？这本书，对我而言，可能不仅仅是对地理空间的记录，更是一次对时间流逝的感悟，一次对人类文明变迁的深思。它可能没有激烈的冲突，但它所展现的，是对历史的尊重，对生命的珍视，以及对那些被遗忘的角落的温柔回望。

评分☆☆☆☆☆

这本《田野调查：被遗忘的村落》的书名本身就充满了引人遐想的画面感。我之所以会被它吸引，很大程度上是因为“田野调查”这四个字，它预示着一种深入、真实、不回避的探索。我很难想象作者是如何在广阔的田野间穿梭，去寻访那些可能已经被岁月侵蚀得面目全非的村落。是独自一人，背着简单的行囊，风餐露宿？还是有专业的团队，带着精密的仪器，一丝不苟地记录？书中是否会穿插那些令人扼腕的往事，比如一场突如其来的瘟疫，一次大规模的迁徙，或是因为某种经济浪潮而导致的衰败？我特别好奇作者在田野调查的过程中，是否会遇到一些已经非常年迈的老人，他们或许是村落最后的见证者，他们口中的故事，会不会如同陈年的老酒，醇厚而富有深意？我想象着，在作者的笔下，那些曾经鲜活的生命，那些世代相传的习俗，那些已经模糊不清的传说，都将重新焕发生机。这本书，不仅仅是对地理空间的探索，更是一次对时间、对记忆、对人类生存状态的深刻回溯。我迫不及待地想知道，作者是如何将这些零散的片段，编织成一个完整而动人的故事。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字，总让我联想到一部关于时间的史诗。它似乎不像那种速食的娱乐读物，而是需要静下心来，细细品味的。我脑海中浮现出的是一片辽阔的土地，上面散落着一些早已无人居住的房屋，它们静静地矗立着，仿佛在诉说着久远的故事。作者是如何接近这些“被遗忘的村落”的？是通过古老的地图，还是听当地人提起？我很好奇，在踏入这些地方的那一刻，作者的心情是怎样的？是带着敬畏，还是好奇，又或是些许的惆怅？那些曾经在这里繁衍生息的人们，他们去了哪里？他们的生活是怎样的？书中是否会描绘出他们曾经的喜怒哀乐，他们的辛勤耕耘，他们的节日庆典？我甚至会去想象，在这些荒芜的村落里，是否还残留着一些他们生活过的痕迹，比如一块斑驳的石板，一处坍塌的围墙，又或者是一棵孤零零的老树。这本书，在我看来，可能是一次对失落文明的搜寻，一次对历史的回溯，一次对人类聚落变迁的深刻反思。我希望它能带我走进那些尘封的岁月，去感受生命的顽强与脆弱，去理解时间和记忆的重量。

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收到了，不错的书，发货快，质量不错的，满意

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感觉很不错！！！！！！！！！！！！！！！！！

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值得看

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刚收到屯书太多，都没舍得拆塑封，过段时间看，豆子可以给我看吗，谢谢

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想看很久了正品正品

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发货神速，价格优惠，质量不错

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京东正版，值得读

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活动给力，价格优惠，很不错

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很好