知日·枯山水

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茶乌龙 著
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出版社: 中信出版社 , 中信出版集团
ISBN:9787508674315
版次:1
商品编码:12075483
品牌:中信出版
包装:平装
丛书名: 知日
开本:16-1开
出版时间:2017-05-01
用纸:纯质纸

具体描述

产品特色


编辑推荐

  

枯山水是日本庭园文化中独特的存在,它是抽象的禅文化与美学的具象体现,是人们接近其文化内核的契机。

枯山水,是将自然风景以石组与砂砾进行表现的庭园形式。在枯山水庭园中没有一滴水,却能以抽象的方式表现出自然山水。枯山水历史悠久,在日本第一部的庭园著作《作庭记》中,记载了上古时期枯山水形式的作庭历史;近年来,佛教文化中的禅宗文化渐渐世俗化,逐渐成为脱离宗教色彩的一种生活方式。

浓缩了山水自然的枯山水庭园,将禅宗的美学与造园艺术融合于一个空间内,给了人们一个思考人与自然、暂时逃离尘世喧嚣的时间与空间,置身其中仿佛也是一种修行。现在,即便是普通人可以身临其境,触摸到禅宗的内核与造园之美。

随着禅文化的普及,侘寂(wabi-sabi)、非对称等禅宗里蕴含的美学观念,也渐渐被概括、提炼出来,枯山水庭园正是人们理解、接近日本禅文化的一个重要入口。


  

内容简介

  

专门关注日系内容的超人气品牌「知日 ZHIJAPAN」 推出《知日》特集第42弹 《知日?枯山水》特集!

在日本的枯山水庭园中没有一滴水,却能以抽象的方式表现出博大的自然意境。

*枯山水的历史,影响枯山水的9大人物,带你了解枯山水为什么是现在的模样;

*枯山水的基础知识、枯山水的法则,为你揭开枯山水造园的秘密与寓意;

*日本造园巨匠:代表昭和的造园名匠重森三玲、现代的造园禅师枡野俊明,他们赋予了枯山水怎样的意义?

*禅师松山大耕、庭园学者关西刚康、小野健吉将带来他们的枯山水解读;

*枯山水画廊、庭园美术馆、枯山水名园巡礼,一览那些不可错过的枯山水风景。

一本《枯山水》,带你洞悉具代表性的日式庭园的美学,走进日本文化内核所在的心灵的修行圣地。


  

作者简介

撰稿人

黄迪

1991年生,毕业于日本国立广岛大学文学研究科,主攻日本美术史、女性研究。现东京在住,供职于东神田的当代艺术画廊,负责青年日本艺术家在海外的宣传与推广,常活跃于新加坡,中国台湾、香港的当代艺术展会。

regulars

吴东龙

从事设计观察的作家、讲师、设计师,也是课程与书籍的规划者。在多面向的设计工作里,长期关注日本的设计场域,著有《设计东京》系列书籍,作品很多见。现在是“东喜设计工作室”、创意聚落“地下连云企业社”负责人。

施小炜

学者,作家,翻译家。毕业于复旦大学外文系、早稻田大学大学院。现任上海杉达学院教授

施依依

生于上海,毕业于早稻田大学第*文学部,曾赴加拿大多伦多大学留学,现居东京。

刘联恢

旅居日本多年,现为北京第二外国语大学汉语学院教师,专职教授外国留学生汉语和中国文化,每年为日本京都外国语大学等学校的暑期访华团做中国文化讲座。

受访人

内藤忠行

1941 年生于东京浅草。20 世纪60 年代开始拍摄迈尔斯· 戴维斯等爵士音乐家。以在亚洲、非洲、美国等地拍摄的照片为基础制作影像和文字,并为人所知。1981 年获得每日设计奖。1998年获得纽约ADC 银奖。2005 年被Swaminatha财团某项目选为12 位“现代摄影大师 / 日本”之一。

枡野俊明

1953 年出生于横滨。大学研习农学,并拜入造园家齐藤胜雄门下。1979 年成为大本山总持寺的禅宗修行僧。1982 年成立日本造园设计事务所。在禅修的同时,常年承接庭园设计的工作,获外务大臣表彰奖等多个奖项。1998 年起,就任多摩美术大学环境设计学科教授。2001年,成为曹洞宗德雄山建功寺住持。曾赴康奈尔大学、伦敦大学、哈佛大学、北京大学演讲。

重森千青

重森三玲的孙子,作庭家,重森庭园研究所代表,京都工艺纤维大学讲师。致力于日本庭园的宣传活动,出版了大量关于日本庭园的著作,在日本各地发表演讲,并从事庭园的设计工作。重森庭园研究所是重森千青的祖父重森三玲、父亲重森完途和重森千青三代共同维护的对日本庭园设计和历史进行研究的机构。同时,祖孙三代又各自对日本庭园有着独立的看法和研究方法。

横山健藏

1939 年生于京都的日本摄影家。摄影作品着力于展现在传统中孕育发展的京都文化,并以文化传承为中心,不断以镜头发掘京都风物之美。作品集有《京都名庭—枯山水之庭》《京都名庭—池泉之庭》等。

松山大耕

妙心寺退藏院第20 代副住持,曾在2011年作为日本禅宗的代表获得罗马教皇接见,2014 年曾出席达沃斯世界经济论坛,担任TED 大会演讲嘉宾,倡导宗教的意义在于尊敬而非信奉。

关西刚康

1964 年12 月出生于京都。1987 年3 月于大阪艺术大学艺术系环境计划专业毕业后,就职于日本庭园家中根金作教授(原大阪艺术大学校长)的中根庭园研究所。参与制作了100 多个国内外的日本庭园、城市公园、绿地等设计项目。包括桂离宫、修学院离宫、仙洞御所(京都市)、实相寺(静冈县)等与古代庭园修复相关的工作,以及德国、瑞士、美国、英国皇家植物园等地日本枯山水庭园的设计工作。现为南九州大学环境园艺学教授,研究内容包括日本庭园与造园设计,枯山水景观构成与山水画的关系等。

小野健吉

1955 年生于日本和歌山县,日本传统庭园学者,现任奈良文化遗产研究所副所长。1978年毕业于京都大学农学部林学科,1998 年取得京都大学农学博士学位,专修日本庭园史。曾担任东京都建设局主事、奈良国立文化遗产研究所主任、京都大学大学院教授、文化厅文化遗产调查官等职。著有《岩波日本庭园辞典》《日本庭园:空间美的历史》《日本庭园的历史和文化》等。“创作富于变化的庭园表情,是让作为观光资源的传统庭园焕发生命力的重要手段。”

特别鸣谢

日本造园设计事务所、重森庭园研究所、一休寺、妙心寺退藏院、足立美术馆、panorama、内藤忠行、枡野俊明、重森千青、横山健藏、松山大耕、关西刚康、小野健吉


内页插图

精彩书评

  

《知日》特集国内专门关注日系文化的品牌「知日ZHIJAPAN」出版,每月一本,专注于为中国年轻人深度报道记录有关日本的文化、创意、艺术和旅行等。

目前已出版特集:

《知日·奈良美智》《知日·制服》《知日·嗨!美术馆》《知日·书之国》《知日·猫》《知日·铁道》《知日·明治维新》《知日·妖怪》《知日·森女》《知日·日本禅》《知日·犬》《知日·断舍离》《知日·暴走》《知日·家宅》《知日·太喜欢漫画了》《知日·写真》《知日·了不起的推理》《知日·设计力》《知日·料理之魂》《知日·燃》《知日·武士道》《知日·向日本人学礼仪》《知日·杂货》《知日·手帐*高》《知日·机甲》《知日·萌》《知日·和制汉语》《知日·偶像》《知日·怪谈》《知日·我们在喫茶店见吧》《知日·太宰治:生而为人,我很抱歉》《知日·牙白!富士山》《知日·完全笑点说明书》《知日·现代霓虹艺术力》《知日·脑洞》《知日·实录!山口组》《知日·日本酒之味》《知日·谁是增田宗昭?只有梦想值得实现!》《知日·步履不停,是枝裕和》《知日·樱花入魂》等。(知日特集累计销售超过四百万册!!)

《知日》特集之外,《知日!知日!这次彻底了解日本》套装1~4 正在发售中!

中国年轻人了解日本的案头必备书!给中国年轻人入门日本的人文通识课!超人气热卖单册累积超过400000册!

了解更多关于知日的信息,请关注知日微博@知日ZHIJAPAN 知日微信zhi_japan

在众多关于日本的杂志中,有一本做得特别知性、特别有深度。它就像它的名字一样,不是要让年轻人的生活、打扮更像日本人,而是要让华文读者更了解日本,这就是《知日》。——梁文道

日本作为一个经济高度发展的国家,还有很多不同的范畴,可以让我们去推敲、参考,我相信《知日》能够提供这方面的角度,让大家去认识一个全新的日本。——汤祯兆

日本世界屈指可数的、高质量的艺术、文化、音乐,希望《知日》能够将这些信息带给中国的读者。——坂井直树

《知日》几乎收集了华文世界所有“日本通”。如果想分析为什么自己哈日,这是好书。——健吾

这套杂志精选时尚、前沿、有品质的日本话题,让我们深度了解一个不为人知的“非常日本”,每个月买上一本细细读完再坐等下个月特辑的到来已经成为不少人的“日常”。从初读的求知和疑惑到合上书本的恍然,周而复始又豁然开朗——哦!原来这就是日本!It's Japan!——数字尾巴

看知日,了解日本。——西西弗书店

觉得有意思的杂志可以一直出版下去真好。——南京先锋书店

每一期的知日都买了,很喜欢。——网友莫素匆

关于日本,我们有太多不解了。——网友暗蓝色的海

真心喜欢日式杂志的风格,知日已是每期必败了……——网友关山北望

尽管早就听说过这本杂志,……现在拿到纸质版,相见恨晚,爱不释手,主题精致但深度又够,极俱精深的日式研究风格。——网友shan-in-sunshine


  

目录

特集 枯山水

日本庭园与枯山水的历史

日本枯山水 9 人物

我与枯山水的相遇

枯山水画廊

内藤忠行 x 枯山水 追随日本的禅庭:静寂而灵动,幽玄而纯粹

枯山水的基础知识

枯山水的法则

枡野俊明:庭园是我的分身,作庭亦是修行

永远的现代 昭和的名匠重森三玲

枯山水画廊

横山健藏 x 枯山水 我想更加接近京都的本质

京都一休寺纪行 一代狂僧最后的风流

松山大耕:从禅庭里遇见自己

关西刚康 走向世界的枯山水

枯山水 vs 山水画

小野健吉老师的枯山水课堂 枯山水不仅是文化遗产,更是资源

足立美术馆:庭园亦是美如画

字研 侘び寂び 借景  三尊石組 虎の子渡しの庭

不一样的禅意风景 日本枯山水庭园纪行

再发现!阅读日本庭园之美

[别册 日和手帖]公路之旅,激燃人生

Regulars

器 马越寿 玻璃花瓶

施小炜×施依依 东京生活记事 第七回 秩父夜祭体验记

吴东龙的酒店设计之旅 东京庭院旅馆 庭园内的旅馆与旅馆内的庭园

告诉我吧日语老师 世相万千


精彩书摘

枯山水,指以白砂和石组为主要元素,不引流亦不用水,通过铺设白砂、勾勒砂纹、放置石组而作成的庭园样式或造园手法。其最大特点是巧妙地组合砂石,使之呈现出小宇宙一般的意境,是禅宗世界观的体现。时而以砂喻海、以石喻岛;时而砂又幻化成云海,石又变成了露出云端的大山。枯山水既可以作为庭园样式的一种独立存在,也可以与其他样式相融合。除了砂与石组之外,其他诸如青苔等植被,也可作为制作枯山水的要素。

枯山水是日本庭园发展过程中的结晶。

——《枯山水的基础知识》

枯山水庭园中的砂子是表现水流的最基本的元素,利用砂纹来表现水纹。明明没有水,却感觉到了水的流动是枯山水的一大独特之处。庭园中江河、大海、云海甚至大宇宙均由砂纹所形成的几何图形表现。一般的枯山水庭园的砂子为白砂,大部分产自京都北白川,称为白川砂。但也有少量红色砂的枯山水庭园,著名作庭家重森三玲所作的东福寺龙吟庵的东庭“不离之庭”便是由红砂构成。此外也有黑砂的庭园,东福寺龙吟庵的方丈庭园便是用黑白两种砂子构成云海的图案。

——《枯山水的法则》

“作为禅僧的我一直在禅的精神基础上进行创作,并长年遵循着。‘作庭’对于我来说不仅仅是追求造型美,而是把‘自己’与空间进行置换的一种精神的设计过程。被称为‘石立僧’的禅僧们是把庭园作为‘个人表达’的场所,并把作庭过程视为每日修行的一部分。我自己也是一样,把作品的创造过程视为修行,一点一点的积累到现在。‘庭’在我心中占据了非常重要的地位”。“庭园是特殊的精神场所,是心灵的栖居地。作庭即修行,步步是道场。”

——枡野俊明

公元6世纪,日本开始接受佛教,并派一些使者和工匠到古代中国,学习内陆艺术文化。13世纪时,源自中国的另一支佛教宗派“禅宗”在日本流行。镰仓时代,随着禅宗思想的传播,这个时期的精神文化指导者从贵族转变成了禅僧,同时以贵族为中心的庭院形态也发生了转变,禅僧们也开始了制作庭院。禅本身没有形状,肉眼也无法看到,而禅僧们通过对禅的认识将自己的心境象征化,置换成某种形态来表现。为反映修行所追求的“苦行”及“自律”精神,他们摈弃以往的池泉庭园,而使用如常绿树、苔藓、沙砾等“静止”、“不变”的元素,营造枯山水庭园。园内几乎不使用任何开花植物,以期达到自我修行的目的。室町时代,禅宗思想对于园林艺术的影响更加深厚,促使日本古典园林逐渐脱离中国影响,朝枯寂的氛围发展,出现了“枯山水双璧”京都龙安寺方丈庭园与大德寺大仙院方丈北亭。禅文化在室町时代达到顶峰,到了江户初期衰退,在枯山水的发展中发挥了重要的影响。

——《枡野俊明:庭园是我的分身,作庭亦是修行》

东福寺本坊八相庭包括在四个方向上的庭园,东庭的北斗七星,南庭的四个神仙岛,京都五山,须弥山。西庭利用植物表现井田纹理,北庭利用苔藓和石板的小方格表现市松纹理。因为北斗七星、蓬莱、瀛洲、壶梁、方丈、京都五山、须弥山、方格的这八个设计将释迦摩尼圆寂之时体会到的“释迦八相悟道”淋漓尽致地表现了出来,故以 “八相庭”命名。

——《永远的现代 昭和的名匠重森三玲》

明明没有水,却可以用石头和砂子来表现水,是日本人不厌其烦地研究“美”的产物,是把身边之物看作“美”并表现出来的有趣之物。不使用水的意思就是,无论在什么样的场所都可以作庭。如果想要在更大范围内表现庭园的融合,枯山水也可以作为庭园的主角,与池泉庭园相融合,此时,无论哪一种庭园都是主角。而当枯山水作为配角出现在庭园中时,更是可以以任何形式应变自如地存在。

——重森千青


前言/序言

枯山水 日本庭园的至高美学

枯山水是日本庭园文化中独特的存在,它是抽象的禅文化与美学的具象体现,是人们接近其文化内核的最佳契机。● 枯山水是将自然风景以石组与砂砾进行表现的庭园形式。枯山水庭园中没有一滴水,却能以抽象的方式表现出自然山水。在日本最早的庭园著作《作庭记》中,记载了上古时期枯山水形式的作庭历史;其后的平安时代寝殿造系庭园中,也出现了部分石组造园;镰仓时代,禅宗传入日本,在禅宗寺院里,出现了被叫作“石立僧”的僧侣建造的石组庭园景观。而在室町时代应仁之乱之后,京都成为一片废墟,枯山水作为主要的禅庭样式流传下来。● 近年来,佛教文化中的禅宗文化渐渐世俗化,逐渐成为脱离宗教色彩的一种生活方式。● 浓缩了山水自然的枯山水庭园,将禅宗的美学与造园艺术融合于一个空间内,给了人们一个思考人与自然、暂时逃离尘世喧嚣的时间与空间,置身其中仿佛也是一种修行。现在,即便是普通人也可以身临其境,触摸禅宗的内核与造园之美。● 随着禅文化的普及,侘寂(wabi-sabi)、非对称等禅宗里蕴含的美学观念,也渐渐被概括、提炼出来,枯山水庭园正是人们理解、接近日本禅文化的一个重要入口。● 枯山水可以从不同的角度解读。在这本特集中,我们通过介绍枯山水的历史、完善枯山水美学的人物,带你了解枯山水为什么是现在的模样,枯山水庭园有怎样的讲究与寓意?从介绍枯山水的基础知识到枯山水的法则,为你揭开枯山水造园的秘密;还有昭和的造园名匠重森三玲和现代的造园禅师枡野俊明,他们赋予了枯山水怎样的意义?禅师松山大耕,庭园学者关西刚康、小野健吉将带来他们的枯山水解读;枯山水画廊、庭园美术馆、枯山水名园,一览那些不可错过的枯山水风景。

● 枯山水,最具代表性的日本庭园的美学,也是一场心灵的修行。

《知日》编辑部


《山海异闻录:失落文明的碎片》 内容提要: 《山海异闻录:失落文明的碎片》是一部横跨地理、历史与神话的宏大叙事,深入探索那些在历史长河中被遗忘的、神秘的古代文明。本书并非聚焦于某一具体的文化遗址或哲学流派,而是以一种编年史的笔触,勾勒出数个在现有考古学界尚存争议或被完全忽略的早期人类群落的兴衰轨迹。它试图通过对传世文献、民间口述以及新近发现的少量(且常被主流学术界排斥的)考古碎片的交叉比对,重构一个失落的知识体系与社会结构。 第一卷:大地之痕——初探失落的印记 本书开篇,作者带领读者穿越古老的地图碎片与地理变迁的记录,寻找那些“被抹去”的文明的物理遗迹。我们不谈金字塔或长城,而是深入探讨那些在卫星图像中难以捕捉,仅存在于极端地质环境下的奇异结构。例如,在南极冰盖下被认为不可能存在的人造物结构,以及中亚高海拔地区发现的、与已知冶金技术完全不符的合金碎片。 重点关注“石语者”的传说——一个被记载于多个相互独立文明神话中的群体,他们似乎掌握了利用地磁场进行信息传输的技术。作者通过分析古代天文观测记录中的异常偏差,推测这些文明可能并非依赖于我们今天所理解的物理学法则。 第二卷:时间的裂隙——语言与符号的重构 本卷的核心是对“原始通用语”的探寻。作者摒弃了对现有语系树状图的依赖,转而研究那些在不同大陆、不同时代,却惊人地相似的符号系统。这些符号——通常被解读为装饰性图腾或宗教符号——在本书中被重新排列、组合,试图还原其作为一种复杂叙事工具的原始功能。 详细阐述了“维度之镜”的概念,这是一种流传于太平洋岛屿土著口述历史中的图腾,它被认为能够记录不同时间点的事件。作者尝试用现代逻辑推理结合语言学模型,解构这些故事背后的潜在时间序列,揭示了这些文明对时间流逝的独特理解,远超简单的线性概念。 第三卷:灵魂的工匠——超越生物学的技术 在这一部分,我们将深入探讨这些失落文明在“非物质技术”上的成就。这包括对能量的驾驭、对生命体的改造,以及对意识本身的干预。我们审视的不是蒸汽机或电报,而是那些被描述为“与自然共鸣”的实践。 详细分析了“低语祭坛”的文献记录。这些祭坛并非用于献祭,而是一种复杂的声学装置,其设计目的是为了在特定频率下与地球本身的振动频率同步,从而达到某种“信息共振”的效果。书中对这些声学模式的几何学描述,揭示了一种我们尚未完全理解的声波工程学。 第四卷:文明的终局——大迁徙与信息封存 最后一个部分聚焦于这些文明的突然消亡或彻底隐退。作者提出了“周期性遗忘”的理论:这些高度发达的社会并非毁于战争或瘟疫,而是主动选择了将自己的知识体系“封存”起来,等待特定的宇宙或地球事件发生后才重新激活。 书中细致比对了古埃及、玛雅以及某些被排除在主流史学外的中东文明遗址中的“时间胶囊”结构。这些结构的设计逻辑,指向一个共同的目标:保护信息免受时间侵蚀,而非保护物质财富。最后的章节,作者试图揭示一个被反复警告的信息——关于下一次“周期性重置”的预兆,并探讨了我们现代社会在面对这些古老智慧时所应采取的态度。 本书特色: 本书结构严谨,论证过程充满推测性,但每一步推测都建立在对大量零散、矛盾史料的批判性分析之上。它拒绝给出简单的答案,而是提供了一套全新的视角来审视人类历史的连续性与断裂性。读者将在这场跨越数万年的探险中,质疑我们对“进步”与“文明”的既有定义。它是一部献给所有对历史的深层结构和未解之谜抱有永恒好奇心的人的著作。

用户评价

评分

这本书的阅读体验堪称愉悦。排版设计简洁而不失格调,大量留白的运用恰如其分地呼应了枯山水的主题,使得阅读过程本身也成为了一种舒缓的体验。内容上,它提供了一套完整的“入门到精通”的学习路径。开篇从地理环境、材料选择入手,扎实地为读者打下基础;随后逐渐深入到不同历史时期(如镰仓、室町时代)园林风格的演变,分析了社会思潮如何塑造了园林的形式。我特别欣赏其中对“时间性”的探讨,枯山水并非一成不变的静物,而是随着光影、气候、季节而产生微妙变化的动态艺术。书中详尽地记录了不同时刻的观赏效果,比如清晨的雾气如何柔化了石头的棱角,或是夕阳如何拉长了砂纹的影子,这种对瞬间美感的捕捉能力,是其他同类书籍中少见的。这本书的行文流畅,逻辑严密,即便是对历史典故不太熟悉的读者,也能轻松跟上作者的思路,深入体会到这门艺术的博大精深。

评分

这本书给我的冲击力在于其语言的纯粹性。作者似乎抛弃了一切不必要的修饰,用最简洁、最精准的词汇去描摹那些极度抽象的意象。它没有过分渲染禅宗的神秘色彩,而是侧重于展示枯山水作为一种“行为艺术”和“空间设计”的实践层面。比如,书中对“点景”的分析,不是简单地指出“这块石头代表什么”,而是深入挖掘了置石的角度、高度,以及它们与周围环境的“张力关系”,这种科学与哲学的完美结合,令我深感震撼。全书的论述层层递进,从宏观的庭院布局到微观的苔藓养护,几乎涵盖了枯山水艺术的方方面面。我感觉自己仿佛跟随作者走访了日本各地,亲眼见证了那些被时间磨砺得近乎完美的石组。这本书成功地将一种极度内敛的艺术形式,通过有力的文字和影像,展现出其强大的精神内核和永恒的审美价值。它是一份对东方极简主义哲思的精妙注解。

评分

这本关于日本园林艺术的著作,着实让我沉醉其中,仿佛亲身漫步于那些被精心打理的枯山水之间。作者的文字功底深厚,对细节的捕捉极为敏锐,没有那种空泛的理论说教,而是通过一个个生动的案例,将枯山水“无我”、“寂静”的哲学内涵娓娓道来。书中对不同流派、不同时代背景下枯山水造园理念的梳理,层次分明,既有对历史脉络的宏观把握,又不失对具体石组、砂纹布局的微观剖析。比如,对于龙安寺石庭的解读,作者并未简单地重复“不可尽观”的说法,而是深入探讨了其背后的空间哲学和观赏者的心理互动,读来令人耳目一新。我尤其欣赏作者在描述枯山水之“空”时所用的意象,那种“此时无声胜有声”的境界,通过文字的力量被成功地传达了出来,让人在阅读时,心境也不自觉地沉静下来。全书的配图质量也堪称一流,每一张照片都如同精心构思的画面,与文字相得益彰,极大地增强了阅读的沉浸感和艺术感染力。这不仅仅是一本介绍园林的书,更像是一本引导人进行精神内观的指南,适合所有对东方美学、禅宗思想乃至纯粹的艺术形式抱有好奇心的人士。

评分

说实话,最初我对这类题材的书籍抱有一种保留态度,总觉得它们难免流于浮夸或故作高深。然而,这本书完全打破了我的成见。它的叙事口吻非常克制且富有洞察力,像一位经验丰富的导游,不急不躁地引导你进入一个需要静心体会的领域。这本书的结构安排十分巧妙,它没有将所有内容平均分配,而是将重点放在了对“留白”和“虚实相生”的哲学思辨上。例如,在描述如何通过不同形态的石头组合来象征海洋、岛屿时,作者引入了中国山水画中的“计白当黑”理论进行对比参照,拓宽了读者的理解维度。这种跨文化的参照,让枯山水的意境不再是孤立存在的,而是与更广阔的东方美学体系产生了共鸣。我合上书本后,脑海中久久回响的,不是书中的具体描述,而是一种被涤净后的清明感。它教会我的,是如何在日常生活的喧嚣中,为自己开辟出一片精神上的“枯山水”之地。

评分

拿到这本印刷精美的书时,第一印象是它传递出的那种沉静的品质。装帧设计上,采用了素雅的色调和扎实的纸张,触摸之间,已然能感受到书中所载内容的厚重感。内容上,它着重探讨了枯山水作为一种极简主义艺术形式的演变历程,从早期的佛教供养意义,到后来文人雅士的审美寄托,脉络清晰得如同被仔细耙过的沙纹。我特别喜欢其中关于“借景”手法的章节,作者没有用枯燥的术语堆砌,而是结合实景图,细致分析了如何将远处的山峦、天空纳入庭院有限的空间之内,实现天人合一的意境。这种深入浅出的讲解方式,使得即便是初次接触枯山水的读者也能迅速领悟其精髓。更难得的是,书中还穿插了一些园林匠人的访谈记录,这些第一手的资料为枯山水这门古老技艺增添了鲜活的人文色彩,让我们看到了石头、白砂背后所蕴含的匠人精神与世代传承的温度。这本书的价值,在于它成功地架起了一座现代读者与古老东方哲学之间的桥梁,让那些看似遥不可及的禅意,变得触手可及。

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送货快,方便,书很有用,印刷不太好

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已经习惯在京东购物了,物美价廉,发货迅速,非常满意,好评

评分

只是这本书真的是非常好,各种各样的系列,一个城市又多了一个喜欢日本文化的理由

评分

很不错的书,帮朋友买的,说很好看的

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好快的速度,真赞,完好无损,快递真棒,快递员也很棒,太赞了,下次继续用京东的,

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经典中的经典,典藏中的典藏。无论贩夫走卒、羽扇纶巾,皆可读,学习的热情,是无论何种职业何种际遇何种人生,都要奉为至理的一种态度

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非常满意京东的书籍,买书是件非常有幸福感的事情

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怎么说呢,书不错,就是感觉 不够读。很快就读完了 哈哈 ,希望尽快出 大板啥的

评分

第一次买知日的书,之气在图书馆看到知日的书,蛮好看的,很喜欢。

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