落花時節又逢君——詩詞中的人間冷暖 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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楊雨著

圖書標籤:

詩詞
古典詩歌
情感
人生
愛情
離彆
傳統文化
文學
治愈
感悟

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齣版社：中國財政經濟齣版社

ISBN：9787509574720

版次：1

商品編碼：12106379

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-06-01

用紙：膠版紙

具體描述

編輯推薦

桃紅柳綠，明月斜陽，落花微雨，點綴著自然，映照著人生，豐盈著詩詞。詩人在寂寞中行吟，感受季節的冷暖，傳遞情感的溫度。在生命的轉彎，那裏總會有一首詩、一闋詞、一麯歌，等待著，遇見你美好的時光。

內容簡介

本書由楊雨在央視《百傢講壇》裏所講的“詩歌裏的春天”等內容脫胎而來，書名《落花時節又逢君》強調的是隨著時間的流逝，人與人之間的關係的改變，而中國古詩詞中有大量的經典之作著墨於描寫值得咀嚼的人情冷暖。從上篇“人麵桃花相映紅”、中篇“梨花楊柳zui關情”、下篇“三五夜中新月色”中，我們均可以讀到詩人或詞人們充滿傳奇的生平橋段，以及佳詞錦句後麵的人生況味。

作者簡介

楊雨，女，湖南長沙人。文學博士，中南大學文學與新聞傳播學院古代文學專業教授，博士生導師。中國詞學研究會常務理事。中南大學中華經典吟唱研究與傳播基地主任。

已齣版《宋詞的女性意識》《莫道不銷魂——楊雨解密李清照》《俠骨柔情陸放翁——楊雨講述傳奇陸遊》《唐宋名士瀟湘情》《我是人間惆悵客——聽楊雨講納蘭》等著作十餘部；發錶論文四十餘篇，主持多項省、部級社科規劃課題，獲多項科研、教學奬勵。

2011年在中央電視颱科教頻道（CCTV10）《百傢講壇》欄目主講“俠骨柔情陸放翁”；2012年在《百傢講壇》主講“納蘭心事有誰知”；2013年在《百傢講壇》主講“端午時節話屈原”；2014年在《百傢講壇》“中國故事”係列之“愛國篇”中主講陸遊；2016年在《百傢講壇》主講“詩歌愛情”“端午特彆節目”“楊雨話中鞦”等係列節目；2017年在《百傢講壇》主講“詩歌裏的春天”“詩歌話清明”係列節目。

精彩書摘

　　《落花時節又逢君：詩詞中的人間冷暖》：
　　勸君更盡一杯酒
　　王維《送元二使安西》
　　“黯然銷魂者，唯彆而已矣。”（江淹《彆賦》）又是一個送彆的時刻，早春的長安清寒還未消盡，再加上清晨的一場陣雨，仿佛將京城車水馬龍揚起的塵埃都洗滌得乾乾淨淨。也許是因為天氣清冷且又剛剛下過雨的原因，路上的行人並不多，更顯得長安城此刻如此靜謐、蕭瑟。
　　這時，一騎快馬從城中絕塵而齣，奔嚮長安城西北方嚮的渭城。渭城就是秦國的古都鹹陽，城南的渭水河岸一嚮都是長安人送彆的地方，河邊新生的柳葉青翠鮮嫩，細長的葉片上殘留的雨滴像珍珠一般晶瑩剔透，襯托得不遠處的驛館仿佛也染上瞭早春的新綠，竟然是一派明麗動人的模樣。快靠近驛館的時候，那匹快馬的速度漸漸慢瞭下來，沿著河岸的那行垂柳徐踱緩行，似乎連馬兒都被雨後青青的柳色吸引住瞭。直到驛館前麵，馬上的人纔勒住馬繮，跳瞭下來：這位騎馬的人容顔俊美，身材修長，竟是一位玉樹臨風的美男子：他就是名滿京城的大詩人王維。
　　原來，今天是王維的好友齣使安西離彆京城的日子。安西是唐代為統治西域地區而設立的安西都護府，其治所在今天新疆的庫車（龜茲城）。在長安人看來，安西是遙遠的西北邊疆，路途漫長艱苦不說，而且西域人生活習慣、文化風俗都與中原迥異，去往那麼遙遠而陌生的地方，無疑是一趟充滿各種未知數的“文化苦旅”。
　　王維的好友姓元，在傢族中排行老二，因此王維親切地稱他為“元二”。元二早已整裝待發，看到王維一大早特地趕來為自己送行，元二內心感到一陣溫暖：“有勞摩詰兄（王維字摩詰）親自趕來，弟銘感在心。”
　　王維爽朗一笑：“你這次齣使安西，一路上鞍馬勞頓，愚兄豈能不準備一杯薄酒，為賢弟壯行啊。”
　　兩人說話間，隨從早已從隨身的酒壺中斟上酒來遞給他們：“來，賢弟，愚兄敬你一杯，此去韆山萬水，祝你一路順風。”
　　“摩詰兄，多謝！”元二也不推辭，將杯中酒一飲而盡。
　　王維又斟上第二杯酒：“賢弟，再請滿飲這第二杯，這一去也不知你幾時歸來，西域也沒有長安那麼多老朋友可以經常和你飲酒賦詩，聊天唱和。孤獨時你可彆忘瞭：愚兄的牽掛會一直陪著你！”
　　元二感到鼻子微微一酸，眼睛也有些發熱，他不說話，隻是再一次舉杯一飲而盡。
　　“愚兄再敬你第三杯，皇上派賢弟齣使西域，這是對賢弟的信任和倚重，愚兄盼你早日功成凱鏇！來，乾杯！”
　　元二也豪情滿懷地飲盡第三杯：“摩詰兄，請放心，弟一定竭盡全力，不負眾望。”
　　“送君韆裏，終須一彆。等賢弟功成歸來時，愚兄一定再到渭城來親自迎接，為你慶功洗塵。”
　　好朋友之間不需要太多客套的語言，盡管內心充滿著依依惜彆之情，可揮手再見的時刻終究要到來。元二跨上馬背，對王維再一拱手，便策馬揚鞭嚮西北迤邐而去。就在他背後，忽然傳來一陣渾厚蒼涼的歌聲：“渭城朝雨澠輕塵，客閤青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西齣陽關無故人。勸君更盡一杯酒，西齣陽關無故人。西齣陽關無故人……”
　　即使沒有轉身，元二也能聽齣那熟悉的歌喉正是齣自王維。他和王維多年相交，深知王維不僅詩藝精湛，更是超一流的音樂傢，吹拉彈唱無所不能。王維那一遍又一遍充滿著深情的“勸君更盡一杯酒，西齣陽關無故人”，讓騎在馬上的元二忍不住熱淚盈眶，他勒住繮繩，迴頭遙遙看著王維佇立不動的身影，馬兒徘徊良久，歌聲卻始終纏綿不絕。
　　……

前言/序言

自序

“落花時節又逢君”，這樣的感慨幾乎每一個詩人都有過。

麵對落花，詩人們錶情各異。唐伯虎說：“刹那斷送十分春，富貴園林一洗貧。”“刹那”中明顯帶著驚愕。但他又說：“花落花開總屬春，開時休羨落休嗔。”似乎又從驚愕中領悟到季節輪迴的規律。林黛玉說：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”悲涼便撲麵而來。而王國維“開時不與人看，如何一霎濛濛墜”一句，則又帶著絲絲縷縷的幽怨。

可見這年年輪迴的季節，這花開花落的景象，觸動瞭多少詩人的情懷。黃庭堅曾說：“天下清景，不擇賢愚而與之，然吾特疑端為我輩設。”以前我讀到這一節文字，總覺得這詩人也未免太傲氣瞭一點，天下清景自然屬於天下之人，如何要被詩人安然獨享？但現在想來，黃庭堅也是實話實說，試想泰山的巍峨、廬山的飛流、安西的荒寒，若無杜甫、李白、王維等詩人的妙筆點染，如何能引發後人綿延不絕的嚮往之心和思古之情？

詩人，確實是中國文化長流中的行走者和創造者，而詩歌，則是詩人一路采擷的花朵，映照著斑斕的自然和豐盈的詩心。在人生旅途中，與詩人相遇，其實就是遇見生命中最美的時光。“甘心老是鄉矣”，我願意像李清照一樣長長地沉醉在這樣的時光中。

我很幸運，讀詩、論詩、講詩不僅是我的職業，而且成瞭我的生活方式。對我而言，詩歌從來就不在遠方，而是一直就在我的身旁。

這本小書是我在中央電視颱《百傢講壇》以詩歌為中心講解春天、清明和中鞦三個係列的閤集，雖然季節和節日畢竟有所不同，匯為一集，隱有未安，而最終促使我放下這層顧慮的原因是：三個係列固然各有重點，但它們都在“季節”的時序輪迴之中，而所選擇的詩歌也都是詩人以有情之眼來觀照無情之自然造化，並以此摺射紛紜之時代和冷暖之世界。從這一意義上來說，三個係列的理路倒是一緻的。

唐宋詩歌是我考察的主要對象，不遑說清明和中鞦係列，都是選擇唐宋詩人，即便“詩歌裏的春天”係列，十講之中，也有七講聚焦於唐宋時期。這不僅因為唐宋是中國詩歌的巔峰時期，更因為這一時期齣現瞭眾多傢喻戶曉的大詩人，選擇這些大傢耳熟能詳的詩人詩作，至少可以減去很多認知上的隔膜。如果能在這些大傢熟悉的詩人身上解讀齣新人耳目的地方，那簡直是我幸福的源泉和“奮鬥”的目標。

傷春、悲鞦是中國詩人的抒情傳統，古人說“詩言誌”“詞緣情”，這隻是為瞭大緻區彆詩與詞兩類文體的差異而已，其實誌中含情，情中有誌，情誌一也。而“落花”幾乎是詩人們集中關注的意象，如李煜《浪淘沙》的“流水落花春去也，天上人間”，秦觀《韆鞦歲》的“春去也，飛紅萬點愁如海”，辛棄疾《摸魚兒》的“更能消幾番風雨，匆匆春又歸去”，李白《鞦思》的“坐愁群芳歇”，等等。這些落花分屬不同的季節，但由落花而引發詩人的焦慮感甚至恐懼感，則是一種敬畏生命的群體意識。“經春老病不齣門，坐見群芳爛如雪”，詩人對花開、花謝往往有著很復雜的內心情緒。此外，春柳依依，鞦柳肅肅，也基本成為情感意象的定式。我的講解常常把這些意象作為核心，結閤曆史語境和詩人性格，力圖從更立體的層麵詮釋詩歌的情感內涵和藝術境界。

節日和節氣一直是中國文化的重要組成部分，其中立春、寒食清明、中鞦更是備受民眾關注。不同的節俗文化各有其淵源，也各自蘊含著不同的情緒特質，詩人們“每逢佳節倍思親”，相同的節日、節氣，引發的感情卻往往同中有異，詩歌沉澱瞭他們特殊時期的特殊情感，這種節日特質與詩人情感特質的交互就成為我探索的主要維度。如張孝祥《念奴嬌》遇洞庭中鞦而生“肝肺皆冰雪”之感，便有著他個人深沉的人生感觸在內。也因此這些作品中呈現齣來的詩人個性也“紛紜揮霍，形難為狀”，如陶淵明的率真、杜甫的沉鬱、劉禹锡的豪邁、白居易的深情、杜牧的風流、柳永的叛逆、晏幾道的憂傷、吳文英的幽怨，等等。“我醉欲眠，卿可去。”麵對這樣的詩人，其魅力和不可替代性也就瞬間變得靈動起來。

蘇軾曾說“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”，這當然體現瞭他一貫的豁達之度，但如歐陽修“十年睏風波，九死齣檻阱”的感喟，纔更真實地體現瞭詩人之心。蘇軾為何“九死南荒”，歐陽修為何睏於“十年風波”，其宏大的曆史背景纔是真正需要考量的地方。這三個係列對此用心特甚。如論蔡文姬的《鬍笳十八拍》便與漢末大動亂的時勢相結閤，說杜甫的《贈衛八處士》便離不開“安史之亂”的影響，而劉禹锡的《再遊玄都觀絕句》其實貫穿著“永貞革新”的全過程及其餘波，辛棄疾的《漢宮春?立春日》與“靖康之變”的關係也是“剪不斷，理還亂”，等等。有此種種背景，纔能真正彰顯齣這些經典詩歌的情感力度和磅礴氣勢。

以前我讀李商隱寫給杜牧的詩：“高樓風雨感斯文，短翼差池不及群。刻意傷春復傷彆，人間惟有杜司勛。”深感二人之高情厚誼，有不可形容者。但後來讀蕭統的《陶淵明傳》，說當時江州刺史王弘很想拜見陶淵明，卻一直被婉拒，其後王弘獲悉陶淵明要去廬山，便請陶淵明的朋友龐通之在廬山半道預備酒食，等陶淵明至，即邀請共酌，過一會，王弘假裝偶然路過，遂坐下與陶淵明、龐通之一起開懷暢飲，這個時候的陶淵明對王弘“亦無忤也”。陶淵明從對王弘的抗拒到欣然接受，原因其實很簡單，“偶來常勝於特來”，“刻意”並不是一種很好的狀態。迴思這本小書中涉及的主要作品，其偶然的感興確實如“羚羊掛角，無跡可求”，也因這種“偶來”而使得這些觸景生情的詩歌彆具動人之緻。“落花時節又逢君”，這裏的“逢”一定是偶然相逢，也正是這種不期而遇，纔使得詩人在落花時節與“君”生發齣更為淋灕酣暢的情感。

歐陽修晚年曾經寫過一首《嘲少年惜花》：“紛紛紅蕊落泥沙，少年何用苦谘嗟。春風自是無情物，肯為汝惜無情花。”其實少年惜花乃是常態，何須嘲諷？歐陽修自己也曾長懷惜花之心，他在這裏不過在說自然之更替與時光流逝之無情而已。但正如蘇軾所說：“有情風萬裏捲潮來，無情送潮歸”，“風”之有情無情，根底仍在詩人之有情與無情上。在詩人的有情之“眼”看來，一切的無情其實蘊含在有情之中。這個世界也因為“有情”而有瞭她綽約的風姿。“春風自是‘有’情物，肯為汝惜無情花。”我這麼擅自修改歐陽修的詩，想來他是理解的。

因為我深信：詩心溫暖，一切便會帶著暖意。

楊雨

丁酉年立夏日

落花時節又逢君——詩詞中的人間冷暖一封來自遙遠時空的邀請函，邀您共赴一場盛大的詩詞宴席。在浩瀚的中華文明長河中，詩詞如同一顆顆璀璨的明珠，閃耀著韆古的光輝。它們不僅僅是文字的排列組閤，更是古人心靈最深處的低語，是他們對生命、情感、世事最真摯的映照。然而，在許多人眼中，詩詞似乎是高高在上的藝術，是文人墨客的雅趣，與尋常百姓的生活漸行漸遠。本書《落花時節又逢君——詩詞中的人間冷暖》正是為打破這道隔閡而生。它並非一本枯燥的詩詞鑒賞錄，也不是一味地堆砌考據，而是試圖將沉睡在古籍中的詩句重新喚醒，讓它們在我們今天的生活中發齣鮮活的聲音。我們將一起穿越韆年的時光，走進那些或喜或悲、或壯麗或淒美的詩詞背後，感受古人的真實情感，體味那份跨越時空的“人間冷暖”。這是一次對情感的深度挖掘。詩詞，是情感最直接的載體。無論是春風得意的意氣風發，還是山窮水盡的絕望低語；無論是與摯友相彆的不捨，還是新婚燕爾的甜蜜；無論是對傢國的眷戀，還是對紅顔易逝的喟嘆，古人都將它們淋灕盡緻地傾注於筆端。本書將帶領您走進那些關於愛、恨、情、仇的詩篇，理解李白“桃花潭水深韆尺，不及汪倫送我情”中深厚的友情，體會納蘭性德“人生若隻如初見，何事鞦風悲畫扇”的無盡蒼涼，感受辛棄疾“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”的壯誌未酬。我們將一同品味那些細膩入微的情感錶達，那些粗獷奔放的愛恨交織，從而更深刻地理解人類共通的情感體驗，發現自己內心的迴響。這是一次對生活百態的細緻描摹。 “人間冷暖”，簡簡單單四個字，卻包羅萬象。詩詞，就是古人記錄人間百態的絕佳畫捲。從達官顯貴的廟堂之高，到市井小民的粗茶淡飯；從漁樵耕讀的田園風光，到徵戰沙場的刀光劍影；從閨閣中的嬌花軟玉，到邊塞的孤雁哀鴻，無不一一呈現在詩詞之中。我們將一起漫步於唐宋的市井街巷，感受“日齣而作，日落而息”的淳樸生活，理解杜甫“硃門酒肉臭，路有凍死骨”中對社會不公的憂憤；我們將跟隨王維的腳步，在“空山不見人，但聞人語響”的寜靜中體味隱逸的樂趣；我們也將登上李清照的詞樓，在“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”的愁緒中感受女性的細膩與堅韌。本書力求展現詩詞中鮮活的人物群像，描繪不同時代、不同階層人們的生活圖景，讓您在字裏行間觸摸到真實的曆史脈搏，體會到“衣食住行”之外，更深層次的“生老病死，悲歡離閤”。這是一次對哲學智慧的深刻洞察。詩詞，不僅僅是情感的抒發，更是哲理的沉澱。古人在麵對人生起伏、世事無常時，常常將他們的思考與感悟寄托於詩歌之中，形成瞭獨具東方智慧的哲學思想。我們將一同品讀蘇軾“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥”中的豁達與超脫，理解“一蓑煙雨任平生”的從容；我們將跟隨陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的腳步，領悟“不為五鬥米摺腰”的清高與自適；我們將反思李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾”中的奉獻與執著，理解“夕陽無限好，隻是近黃昏”的無奈與警醒。本書將引領您在詩詞的字句中，發現古人對於生死、得失、榮辱、功過等人生終極命題的深刻思考，從中汲取應對當下睏境的智慧與力量。這是一次對自然之美的極緻贊頌。 “落花時節又逢君”，一個充滿詩意的開篇，已然點齣瞭本書對自然景物的濃厚興趣。詩詞與自然，本就是一對形影不離的伴侶。春花鞦月，夏雨鼕雪，山川湖海，風霜雨露，無不激發著詩人的靈感，成為他們情感寄托的最佳載體。本書將帶您領略“沾衣欲濕杏花雨，吹麵不寒楊柳風”的春意盎然，感受“明月鬆間照，清泉石上流”的靜謐深邃，體會“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”的雄渾壯闊。我們將一同欣賞“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人傢”的田園詩意，感悟“漠漠水田飛白鷺，紛紛煙草鷓鴣飛”的農傢豐饒。通過詩詞，我們不僅能看到自然景物的描繪，更能感受到詩人對自然的熱愛，對生命循環的敬畏，以及在自然中尋求精神慰藉的智慧。這是一次對曆史文化的深度迴溯。詩詞，是瞭解曆史文化的一扇窗。每一首詩，都可能承載著一個時代的風貌，一個民族的記憶，一段塵封的往事。本書將帶領您穿越唐詩的盛世繁華，宋詞的婉約豪放，元麯的俚俗生動，以及明清詩歌的跌宕起伏。我們將從詩詞中窺見不同曆史時期的社會製度、風俗習慣、思想觀念，甚至是一些重要的曆史事件。例如，通過嶽飛的《滿江紅》，我們可以感受到那個風雨飄搖年代的傢國情懷；通過白居易的《長恨歌》，我們可以瞭解唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇，摺射齣盛唐由盛轉衰的某些側麵。本書力圖讓您在品味詩詞之美的同時，也能對中華曆史文化有一個更立體、更生動的認知。這是一次對文字之美的全新體驗。古人以精煉的文字，創造齣意境悠遠、韻味無窮的詩詞。本書並非簡單地解讀詩句的意思，而是試圖讓您體會文字的韻律美、畫麵美、情感美，以及其中蘊含的匠心獨運。我們將仔細品味“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”這些意象的組閤所營造齣的蕭瑟感，理解“韆山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”是如何用極簡的筆觸勾勒齣孤獨與寂寥。我們將一同探索“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”中，詩人如何用視覺的變化來錶現離彆的不捨。本書將引導您走進詩詞的音韻世界，感受平仄的交錯，體會押韻的和諧，從而領略文字本身所帶來的愉悅和震撼。為何選擇《落花時節又逢君——詩詞中的人間冷暖》？在信息爆炸的時代，我們或許早已習慣瞭快餐式的閱讀。然而，詩詞卻是一種需要慢下來，靜下來，用心去體會的藝術。本書正是希望提供這樣一個契機，讓您暫時放下手機，遠離喧囂，沉浸在詩詞的海洋中，與古人進行一場跨越時空的對話。本書的目標是：讓詩詞“活”起來：擺脫刻闆印象，讓詩詞成為您生活中的陪伴，情感的共鳴。發現“你”的影子：在詩句中找到自己當下的情緒，體驗他人的喜怒哀樂，從而更好地認識自己。觸摸“溫度”的曆史：不再是冰冷的史料，而是有血有肉、有情有義的古人，以及他們真實的生活。汲取“生命”的智慧：在韆年的詩句中，找到應對人生挑戰的力量，感悟生命的真諦。重拾“純粹”的美好：在文字的韻律和意境中，體驗文字之美，感受那份屬於中華民族的獨特審美情趣。 “落花時節又逢君”，這句詩本身就充滿瞭生命的輪迴、相遇的宿命感。本書亦是如此，它希望成為您與詩詞、與古人、與內心深處那個真實的自我的重逢。無論您是詩詞愛好者，還是初次接觸詩詞的讀者，亦或是對生活感到迷茫、對情感有所睏惑的人，本書都將是一份真誠的邀約，邀您一同走進詩詞的世界，感受那份永恒不變的“人間冷暖”。這是一次心靈的旅程，一次情感的洗禮，一次智慧的啓迪。讓我們一起，在落花時節，重逢詩詞，重逢那個鮮活而動人的“人間”。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

“落花時節又逢君”這個名字，帶著一種宿命般的浪漫，又充滿瞭淡淡的憂傷。我一直在思考，為什麼有些詩詞能夠穿越時空，依然觸動我們的心弦？我想，那是因為它們觸及瞭人類最本質的情感，那些關於愛、失去、希望、失落，以及在變化的世界裏，我們如何尋找自己的位置。而“詩詞中的人間冷暖”，這個副標題，則更加明確瞭本書的探討方嚮。我非常好奇，作者會如何從浩如煙海的詩詞中，提煉齣那些最能代錶“人間冷暖”的篇章。會不會有那些描寫普通人生活的詩歌？比如，為生計奔波的辛勞，傢庭瑣事的溫情，鄰裏之間的問候，或者是在街頭巷尾遇到的陌生人。這些看似平凡的瞬間，往往最能反映齣真實的生活質感。我希望這本書能夠讓我看到，那些偉大的詩人們，也曾是鮮活的個體，有著自己的喜怒哀樂，他們的詩歌，既有宏大的情懷，也有細微的體察。如果書中能夠穿插一些關於這些詩歌創作的背景故事，比如當時社會風貌，或者詩人當時的心境，那將是極大的加分項。我期待這本書，能成為我瞭解中國古代社會，瞭解中國人民內心世界的一扇窗口。

評分☆☆☆☆☆

“落花時節又逢君”，這八個字就已經讓我對這本書産生瞭濃厚的興趣。它不僅僅是一個簡單的書名，更像是一個故事的開端，一個情感的節點。我總覺得，詩詞是我們瞭解一個時代，瞭解一個民族最直接的方式之一。而“人間冷暖”，更是我們每個人都無法迴避的現實。我希望這本書能夠帶領我，通過古人留下的詩句，去感受那些曾經鮮活的生命，去體會他們麵對生活時的種種情感。也許是寒窗苦讀的寂寞，也許是金榜題名時的喜悅，也許是離鄉背井的愁緒，也許是故友重逢的激動。我更期待的是，作者能夠用一種非常接地氣的方式，來解讀這些經典詩詞。不是那種枯燥乏味的學術分析，而是能夠讓我們這些普通讀者，也能夠聽懂，也能夠感受到其中蘊含的深情。如果書中能有一些關於詩人生平的趣事，或者詩詞背後的曆史故事，那就更好瞭。這樣，詩詞就不再是遙不可及的藝術品，而是變得有血有肉，鮮活生動。我相信，通過這本書，我能夠對“人間冷暖”有更深刻的理解，也能夠從中汲取一些麵對生活的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本《落花時節又逢君——詩詞中的人間冷暖》，光是書名就自帶瞭一種古典的詩意和飽含情感的溫度。它勾起瞭我對那些曾經背誦過的、觸動過心弦的詩句的無限遐想。“落花時節又逢君”，這不僅僅是簡單的相遇，更像是某種情感的輪迴，一種生命循環的象徵。我期待這本書能帶領我，重新走進古人的情感世界，去細細品味他們筆下的喜怒哀樂，那些在歲月長河中沉澱下來的真摯情感，以及蘊含其中的深刻人生哲理。我設想著，書中必然會收錄那些描繪離彆的愁緒，相思的纏綿，還有人生起伏的無奈與感嘆。但同時，我也相信，它也會精心捕捉那些生命中最美好的瞬間——或許是春風得意時的豪情萬丈，或許是與知己對酌時的酣暢淋灕，亦或是對故土傢園的深深眷戀。這些詩詞，就像一道道光，穿透時空，讓我們得以窺見古人的內心風景，理解他們麵對生活時的堅韌與豁達。我尤其好奇，作者將如何解讀這些詩句？是側重於曆史背景的嚴謹考據，還是更傾嚮於喚起我們現代人內心的共鳴，並將其投射到當下生活？如果能穿插一些關於詩人創作時的動人故事，那將使這些文字瞬間鮮活起來，仿佛我們能聽到詩人當時的心跳與低語。這本書，對我而言，更像是一次穿越時空的對話，一次與古人靈魂的深度交流，一次對“人間冷暖”最溫情的呈現。

評分☆☆☆☆☆

這本書以一個非常詩意的名字開篇，立刻勾起瞭我對那些曾經觸動心靈的詩句的懷念。“落花時節又逢君”，這不僅僅是一個普通的相遇，更是某種情感的輪迴，某種生命狀態的隱喻。我期待這本書能帶我走進古人的情感世界，去感受他們筆下的悲歡離閤，那些細膩的情感，那些在歲月長河中沉澱下來的智慧。我猜想，書中定然會收錄那些描繪離彆的愁苦，相思的煎熬，以及人生起伏的無奈，但同時，也少不瞭對生命中那些美好瞬間的捕捉，比如春風得意時的豪情，與友人把酒言歡的暢快，或是對故鄉的深深眷戀。這些詩詞，就像一扇扇窗戶，讓我們得以窺見古人的內心風景，理解他們麵對生活時的態度和選擇。我尤其好奇，作者會如何解讀這些詩句，是著重於曆史背景的考據，還是更偏嚮於情感的共鳴和現代生活的投射？如果能加入一些關於詩人創作背景的生動故事，那將更加引人入勝，讓這些冰冷的文字瞬間鮮活起來，仿佛能聽到詩人當時的心跳和嘆息。這本書，與其說是一本詩詞鑒賞，不如說是一次穿越時空的對話，一次與古人心靈的深度交流。

評分☆☆☆☆☆

這本《落花時節又逢君——詩詞中的人間冷暖》，光聽名字就覺得充滿瞭文學的韻味和生活的氣息。我一直認為，詩詞不僅僅是文字的排列組閤，更是情感的載體，是人類共通情感的錶達。而“人間冷暖”這個詞，則直接點齣瞭主題——那些在我們生活中真實存在，卻又常常被忽略的，細微而深刻的情感體驗。我期待這本書能夠梳理齣一條清晰的脈絡，將那些描寫愛情的甜蜜與苦澀，親情的溫暖與牽掛，友情的可貴與疏離，以及個人在社會中的掙紮與安然，都用精妙的詩詞串聯起來。我想象著，書中可能會齣現那些在風雨飄搖年代裏，人們對安穩生活的渴望；亦或是那些繁華落盡後，歸於平淡的安寜。作者或許會選取那些看似尋常的場景，比如寒夜裏的孤燈，或是久彆重逢的喜悅，然後從詩詞中挖掘齣背後蘊含的豐富情感，讓我們在讀到這些詩句時，也能迴想起自己生命中的類似時刻，産生強烈的共鳴。我期待這本書的解讀方式，是既有深度又不失溫度的，能夠讓我們在欣賞藝術的同時，也能更好地理解生活，理解我們自己。

評分☆☆☆☆☆

本書將從黃河下遊開始，帶領讀者由東嚮西溯流而上，依次走進黃河岸邊的淄博、麯阜、安陽、邯鄲、開封、鄭州、洛陽、西安、鹹陽、太原、大同、呼和浩特、銀川、蘭州、西寜十五座古都城市，去聆聽那慈母般的心跳，探尋古都背後蘊含的中華民族生生不息的文化密碼。

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睜眼看世界第一人

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給力

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一麯新詞酒一杯

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買瞭一堆書到貨很快!

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黃河發源於青藏高原，自西嚮東奔騰咆哮而下，流經九個省、自治區，最後進入渤海。蜿蜒奔騰的九麯連環，勾勒齣萬韆裏中華大地的生生血脈；鬼斧神工的自然造化，孕育瞭五韆年中華文明的絢爛之花。古往今來，黃河這條母親河，滋養著沿岸的土地和城市，這些城市中有一部分幸運地成為瞭古代王朝的都城。一座座黃河岸邊的古都見證瞭王朝的興衰，傳承瞭文明的薪火。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

六年級的孩子非常愛看。

評分☆☆☆☆☆

書質量很好，中英文都有，喜歡