现象学：一部历史的和批评的导论 [Introduction to Phenomenology] 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《现象学：一部历史的和批评的导论》为莫兰的代表作。莫兰根据几十年来的出版资料，对现象学运动中的五位德语代表哲学家（布伦塔诺、胡塞尔、海德格尔、伽达默尔和阿伦特）和四位法语代表哲学家（莱维纳、萨特、梅洛庞蒂和德里达）的丰富学术思想，做了深入浅出的清晰论述。《现象学：一部历史的和批评的导论》出版后次年即荣获巴拉德现象学杰出著作奖，并成为西方各大学有关现象学研习的教学参考书。《现象学：一部历史的和批评的导论》另一个特点是，除哲学家本人的思想背景和主要理论的论述之外，不仅对各相关理论提出批评性解读，而且附有关于哲学家在政治、社会、文化等方面的细节描述，也因此增加了《现象学：一部历史的和批评的导论》的吸引力。

作者简介

关于作者
　　德尔默?莫兰为国际著名哲学史家，爱尔兰都柏林大学哲学教授（形上学和逻辑学），前哲学系主任，于2003年入选爱尔兰皇家科学院，并担任2013年雅典第23届国际哲学大会“学术规划委员会”主席。莫兰精通欧陆哲学、分析哲学、哲学史等，而专长于现象学和中世纪哲学。主要任教于爱尔兰，但前后在英、美、德、法等各国众多学校担任客座或访问教授，具有丰富的教学经验。莫兰于2010年在香港中文大学主持过现象学暑期研究班。

精彩书评

　　★多年来，哲学家们都在期待一部清晰、准确、引人人胜的现象学导论，不仅推荐给学生们，而且供哲学家们自己阅读。此书就是这样一部书，阅读此书实为一种享受，而实际上它对于20世纪*重要的哲学运动之一的现象学，表达了深刻的见解。
　　——Charles Guignon，佛蒙特大学
　　
　　★本书令人印象极为深刻。它对于已被书写过的现象学运动提供了具有可读性、具有学术性以及哲学上*引人人胜的论述。
　　——David Bell，谢菲尔德大学
　　
　　★这部人们期待已久的简明现象学导论可谓精心之作。莫兰对于现象学的范围具有新颖之见，而且其在全文中安置每位思想家的手法极为精到。本书撰写风格简明扼要，它将立即成为本领域内一部标准的参考著作。
　　——Joanna Hodge，曼彻斯特城市大学
　　
　　★自从施皮格伯格的《现象学运动》出版以来，没有一位作者在整部书内如此成功地包括了如此多的现象学人物。莫兰扎实而朴素的论述，将对严肃关注此绵延世纪之久的哲学运动的教师和学生们，提供巨大的帮助。
　　——Lester Embree，佛罗里达大西洋大学

目录

序
致谢
简写符号
导论
现象学和20世纪的欧洲哲学
什么是现象学？
"现象学"一词的来源
布伦塔诺的现象学
无前提的起点
中止（悬搁）自然态度
生活世界和世界中的存在
现象学作为认知的成就
意向性的结构
哲学和历史
法国现象学
结论
1 布伦塔诺：描述心理学和意向性
导言：精确哲学
布伦塔诺学派
布伦塔诺（1838-1917）：生平和著述
布伦塔诺的哲学观：经验主义
布伦塔诺关于整体和部分的理论
布伦塔诺对逻辑学的改造
描述心理学
内知觉
内知觉作为附加意识
心理生命的三极结构
表象和表象的变样
意向性关系
物理现象和心理现象之间的区别
特瓦尔多夫斯基对布伦塔诺描述心理学的修正
布伦塔诺和胡塞尔

2 艾德蒙德·胡塞尔：现象学的奠基者
导言：胡塞尔及其哲学简介
胡塞尔的中心问题：主体性的神秘性
胡塞尔作为永恒的开始者
胡塞尔的发展阶段
胡塞尔（1859-1938）：生平和著述
一位无追随者的领袖

3 胡塞尔的《逻辑研究》
导言
《逻辑研究》的组成
科学理想作为一种明证认知的系统
《导论》（1900）
心理主义
六部研究和纯粹现象学的"突破
六部研究的概要
第一逻辑研究
第五逻辑研究
第六逻辑研究
《逻辑研究》中的实在论和唯心论

4 胡塞尔发现还原论和先验现象学
导言
现象学作为无前提的科学
胡塞尔的诸原则之原则
我们心理行为的绝对自所与性
现象学作为一种艾多斯科学而非一种事实性科学
本质看
胡塞尔的先验性转向
大卫·休谟作为一位先验论哲学家
自然主义批评
悬搁和还原
悬搁和怀疑主义
与现实的断绝
自由想象变异
体验的诺耶思-诺耶玛结构
还原的问题
视界

5 胡塞尔和欧洲科学的危机
6 马丁·海德格尔
7 海德格尔的《存在与时间》
8 汉斯-乔治·伽达默尔：哲学解释学
9 汉娜·阿伦特：公共领域现象学
10 伊曼纽尔·莱维纳：异他现象学
11 让-保罗·萨特：激情描述
12 摩里斯·梅洛-庞蒂：知觉现象学
13 雅克·德里达：从现象学到解构学
参考文献
索引
外中人名对照表
译后记
校后记

精彩书摘

　　《现象学：一部历史的和批评的导论》：
　　布伦塔诺学派
　　在布伦塔诺一生中出版的著作（许多是关于哲学史的）既未充分表现出他的哲学观的丰富性，也未表现出他对受其吸引的天才学生所产生的人格影响力。有关他作为一位思想家的独创性的更好的证明，可以在其《遗著》中发现。但是显然，布伦塔诺本身是一位富于激发力的独创性思想家，他刺激了自己的学生们沿着许多不同的方向发展。这些学生们在他们皈依于老师并希望模仿其方法方面是充分一致的，以至于可以松散地谈到一个“布伦塔诺学派”的存在。在胡塞尔之外，此“学派”的成员包括马尔提（1847-1914），他开创了一种语义分析方法；施图姆普夫（1848-1936），他发展了特别是感觉经验（例如听觉）的描述心理学；特瓦尔多夫斯基（1866-1938），被称为“波兰哲学之父”，其兴趣既包括形上学又包括语言哲学；梅农（1853-1920），他发展了罗素加以反对的“对象理论”；霍夫勒（1853-1922），一位颇有影响的逻辑学家和描述心理学家，他同样在维也纳教书；埃伦费尔斯（1859-1932），格式塔心理学的奠基者；以及马萨里克（1850-1937），哲学家和民族主义者，曾经任捷克斯洛伐克总统，至死都在支持胡塞尔。虽然不是布伦塔诺学派的成员，弗洛伊德（1856-1939），精神分析学奠基者，在1874-1876年曾经听过布伦塔诺的课，这是弗洛伊德作为其医学训练组成部分所研修过的唯一哲学课程。布伦塔诺学派的成员们对于实在论形上学、格式塔心理学以及亚里士多德逻辑学革新贡献良多，而且对于现象学和逻辑实证主义的诞生发挥了显著的影响力。[4]然而在此我们主要关心布伦塔诺的研究和教学对于胡塞尔发展其现象学的过程中所给与的思想激发力。
　　胡塞尔随布伦塔诺学习的两年（1884-1886）对于他的思想发展是至关重要的，而且在其后生涯中胡塞尔满怀感激地承认布伦塔诺对自己的影响。胡塞尔在获得了他的纯粹数学博士学位后，为布伦塔诺的课程所吸引，急切地希望更多地了解自己的朋友马萨里克曾经高度称赞过的这位著名的老师。马萨里克本人于1876年随布伦塔诺完成了其博士学位研习，并于1876年至1882年作为私讲师任教于维也纳大学，其后任教于布拉格大学。[5]
　　布伦塔诺的讲课为胡塞尔提供了有关传统哲学的最初的严肃导论。他留存给胡塞尔一种有关哲学家自我批评和严肃生活的信念，而且在短时间内影响了胡塞尔从数学追求转入哲学追求的决定。胡塞尔继承了布伦塔诺这样的观点：任何有价值的哲学都必定是严格科学性的，而不是以思辨方式产生随意的意见。在其研究生涯的最初十年间（1890-1900），胡塞尔认为自己在推进布伦塔诺关于“描述心理学”的纲领，把布伦塔诺对意向性的论述看作理解意识行为以及心理体验（Erlebnisse）并对其加以分类的关键概念。布伦塔诺关于“明证性”，或更准确地说，关于“自明性”的哲学，对于胡塞尔的哲学概念具有极其显著的影响，即这种哲学获得了对可证明的确定性加以支持的真正洞见。[6]胡塞尔也继承和发展了布伦塔诺在“真正的”和“非真正的”呈现之间的区别法，后者在胡塞尔的第一部著作《算术哲学》中，并接着在他对在“空的”和“充实的”之间的、在对象充分现前时所出现的记号思想和心理行为之间的区别法所做的现象学的论述中起着关键的作用。布伦塔诺也激发了胡塞尔最初研究时间意识的动力，时间意识是一种不同于记忆的最初联想作用或综合作用。多年以来胡塞尔越来越批评布伦塔诺教导的方向，并最终看到他已在意识研究和一般哲学概念的程度上大大超过了老师，直至最后完全否定了布伦塔诺的“描述心理学”，认为其不足以恰当地刻画自己的现象学了。胡塞尔虽然发展了布伦塔诺的整体和部分的理论，却似乎从未关注过布伦塔诺的偏于形上学的兴趣或受过其影响，例如后者的亚里士多德主义，或者再往后时所转向的“物基本论”（reism）——主张只有个别物是存在的，它否定普遍项、种属，以及特性的存在。[7]
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