仓央嘉措诗精编（精美彩插+经典译文） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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仓央嘉措著 著

图书标签:

• 仓央嘉措
• 藏诗
• 情诗
• 爱情
• 诗歌
• 经典
• 译文
• 彩插
• 文化
• 佛教

出版社： 长江文艺出版社

ISBN：9787535495754

版次：1

商品编码：12159565

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-07-01

用纸：轻型纸

页数：210

产品特色

编辑推荐

适读人群 ：诗歌爱好者 青少年

　　★精美彩插+唯美评析+经典译本+畅销数载=一个值得珍藏的版本

　　★世间*美的情郎净化灵魂的绝唱

　　★那些路过心上的句子

　　住在布达拉宫，我是雪域*大的王。流浪在拉萨街头，我是世间*美的情郎。

　　你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。

　　你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。

　　你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。

　　那一天，闭目在经殿，香雾中，听见你诵经的箴言；

　　那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

　　那一年，磕长头，匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

　　那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

　　我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?

　　佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；

　　和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

　　这么多年，你一直在我心口幽居。我放下过天地，却从未放下过你。

　　渐悟也好，顿悟也好。世间事除了生死，哪一件事不是闲事。

内容简介

　　仓央嘉措的诗以情证佛，既有情诗的旖旎深情，又有佛法的无边智慧。此书精选了仓央嘉措的代表诗作，并对每首诗进行精短唯美的解析。随书附有于道泉和曾缄的两个经典译本、仓央嘉措小传及有关藏传佛教的一些小常识。

作者简介

　　仓央嘉措，六世达赖喇嘛，藏传佛教史上一位富有传奇性并倾倒众生的活佛。公元1683年出生于西藏门隅一个农奴家庭，自小被指认为五世达赖的转世。1697年，在拉萨受坐床礼，成为六世达赖。他其实一直是西藏政治斗争的傀儡，1705年被政敌诬为假达赖，押往北京，去向生死不明，成为一个永恒的谜。

目录

序：每个人心中都有一个仓央嘉措1
仓央嘉措情诗 1
于道泉译本（最经典的白话译本）117
曾缄译本（最经典的古体译本）137
庄晶译本（最权*的白话译本）151
附录一 仓央嘉措其人其诗 184
附录二 有关西藏 190
附录三 误传的仓央嘉措诗 198

精彩书摘

　　每个人心中都有一个仓央嘉措

　　喜欢仓央嘉措诗的人越来越多了。我一直在想，这到底是什么原因。一位藏族高僧说了一段话，我觉得说得挺好的。他说：“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”

　　喜欢就是喜欢，也许理由很简单：因为他的诗触碰到我们的灵魂深处，让我们的灵魂在瞬间战栗，情感就像因风而起的水晕一样，一轮一轮，一圈一圈，蔓延开去，直至整个人被淹没，恍然若失。

　　真诚

　　他是住在布达拉宫的雪域之王，他承载着视信仰为生命的整个藏地人民的巨大信仰。这是天赐的光环，是命运的安排。但命运之手却又播弄了他的人生轨迹，他之所以活在无数后来人的心中，并不是因了他高贵的身份，而是因为他的诗。

　　是的，他是中国17世纪中叶至18世纪初最伟大的两个诗人之一。一个是他，一个是流着蒙满血液的纳兰容若。

　　他一反对经典的因循与仿制，一反文人写作的匠心与雕琢，用一种贴近天然的手法奏出一种接近天籁的声音。用一颗向着此生悲欢、纯任自然的赤子之心倾诉着他的至情与真诚。这种一以贯之的“天真”，注入了他的情感和呼吸，一字一句，砰然落地。让每个触碰到他诗句的后人，身不由己地沉沦。

　　真正的诗人从来不是在玩文字游戏，而是在像他的诗一样生活。正是这种从灵魂当中雀跃而出的文字，才有力量戳穿这滚滚红尘，放射出熠熠的生命之光，点亮每个追求美好、向往美好的敏感心灵。

　　他的情歌，用了最贴近人心的民歌体。那些情歌都是从灵魂的湖泊起飞，去拥抱烟火的人间。作为一个格鲁派的领袖，他的诗中没有作为一个王或至尊所应有的尊贵与高高在上的面孔与气势，没有作为一个法王不食人间烟火的神圣，有的却只是面朝俗世人生敞开胸怀的爱的投射，是无时无刻不向往自由、向往此生欢喜的天真！

　　当凡夫俗子以艳羡的姿态仰望着他，渴望着他所拥有的一切时，他却在渴望着凡夫俗子的幸福。他是格鲁派的法王，戒律清规让他不得拥有人间的情爱。但欲望之花还是从人性当中自然而然地开放出来了，僧与俗、佛与尘、枷锁与人性，矛盾纠结与缠绕，让他的灵魂承受了多少煎熬与洗礼？

　　他拥有普通人所没有的幸福，所以他拥有的也不是普通人所拥有的痛苦。理想当中的幸福有多耀眼，现实当中痛苦就有多辉煌。对普通人而言，正常的生死爱欲的纠缠，对一个修行的人来说，是一次又一次的燃尽心灰的劫。

　　他问：世间安得双全法，不负如来不负卿？

　　他说：观修的喇嘛面容，没在心中显现。不想的情人容颜，却在心中映见。

　　他怨：第一最好不见，免得彼此相恋；第二最好不识，免得彼此相思。

　　矛盾撕扯。欲望交战。

　　这一朵盛放在人间当中的绚丽烟火啊，这一颗饱含着七情六欲的真诚灵魂！这一个迷失在修行之途中的赤子！

　　孤独

　　这一个在矛盾与痛苦中纠结的灵魂，又是何其孤独。

　　故乡不可眷恋。

　　那让灵魂可以自由飞翔的故乡的草原，在哪里呢？那像格桑花一样宁静安详的阿妈的笑，在哪里呢？“山上的草坝黄了，山下的树叶落了。杜鹃若是燕子，飞向门隅多好！”门隅，他的故乡，也许这浓浓的孤独和相思，只有故乡的山和水才能消磨得尽，才能抚慰得平。

　　爱人不可眷恋。

　　“默想的上师面容，未在心中出现，不想的情人容颜，却在心中明明朗朗地映现。”夜晚的月光洒在地上，像极了情人的温柔。他伸出手去，想捧住它，握在手心里的，只是一个冰凉的梦，还有空空的孤独！

　　青灯黄卷，经声佛火。这就是一个生命力正旺盛的十五岁的仓央嘉措，从今以后，要过的生活。自迎往拉萨接受坐床仪式之后，学习几乎是他生命的全部。布达拉宫，也是他真正唯一的处所。

　　金碧辉煌的布达拉宫，巍峨而宏伟。作为雪域之王，他的寝宫，也尽现奢华。即使这样，那又怎样？他所有的也不过是一日三餐，夜卧一床而已。他每天的任务就是学经、辩经。世人哪里知道这金碧辉煌的布宫也贮满了他金碧辉煌的忧伤。

　　那无处不在的孤独，总是在不经意间袭来。这也是我们每个人一生中都逃不掉的一种感觉。它是人的宿命,爱和友谊不能把它根除，只能将它抚慰。

　　“这么静，比诵经声还静。我骑上我的白鹿，白鹿踏着，尚未落地的雪花，轻如幻影。本来是去远山拾梦，却惊醒了，梦中的你。”这是一种真正的寂寞，是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。

　　真正的孤寂是精神上的。

　　如果只是单调枯燥的生活，戒律严明的清规，还不足以让人不堪，只要他内心中有一盏希望的明灯。仓央嘉措不知道他的希望，他精神的明灯在哪里。因为，他只是被供奉在高高法位之上的一个傀儡，是一个处在权势之争棋盘当中的棋子，进退全不由自己。

　　权力不可眷恋。

　　他付出了所有，自由、爱情、亲情，却换来了一个不能自主、徒有其华美外表的傀儡身份。他多想逃出去，走出布达拉宫，去寻找他心爱的情人。然而，他连选择逃避的自由也没有！他走得出这宫殿，走得出无数信徒的心么？走得出这巨大的敬仰么？在一个视信仰为生命的民族里，他能够打破这寄托着无数子民莫大信仰的象征，选择放弃么？

　　他没有选择的自由，连决定自己去留的自由也没有。

　　这无人能解，无人能共的孤独啊！将灵魂挤压得无法喘息，逃无可逃！能够帮助他的，惟有手中的那一支笔，惟有诗歌。还有那浓浓的烈酒，以及放浪的形骸。

　　如是有了关于他行为放荡的种种传言，如是有了他与玛吉阿米的旖旎爱情传说。

　　“别怪活佛仓央嘉措风流浪荡，他想要的和凡人没什么两样”，他想要的和凡人是没有什么两样，但他所承受的孤独和痛苦，却是凡人无法领会得到的。也许，红尘、情爱与烈酒，只是他麻醉自己的一种方式而已。

　　也许放荡是其形骸，孤独才是其内质。在浩歌狂热之中寂，这种寂，是真正的孤独。

　　这是一个还没有清醒的迷失的灵魂。以情证佛，以真证诗，这是他修行之途上的劫。

　　信仰

　　谁说爱不是另一种信仰，另一种修行？

　　对仓央嘉措而言，爱是修行，穿越了情爱的迷障，他在孤独中重生了。

　　“太上忘情，最下不及情。情之所中，正在我辈。”我辈之中的人，可以用生命去践行对情爱的执著。仓央嘉措是佛法中人，没有什么是执著得放不下的，高贵的终将衰微，积累的终将消散。勘破了，也就自在了，自在了，也就放下了。

　　我们宁愿相信，仓央嘉措是在以情修佛缘。最终选择了弘法利生，大爱苍生。

　　每一个进入红尘的菩萨都要经受人生的各种痛苦。当你经历了，你才能了解，才更加爱世人，慈悲世人，这是菩萨的成佛之路。尽管这条路充满坎坷和荆棘，尽管他们一时会性迷菩提。比如爱一个人，这本身就是一种修行。如果没有爱，我们怎么可能了解人世最深刻的感情呢？深挚的感情让我们心怀感恩，痛苦悲伤让我们彻悟爱的真谛。因为爱过，所以宽容；因为懂得，所以慈悲。身历之后，以心换心，才更懂得慈悲之道，才更会体恤苍生。仓央嘉措所历经的爱欲种种，让他懂得执著不舍世间任何一件人事是多么愚蠢啊。

　　佛是慈悲的，就像莲花生大士说的：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我。我的孩子，我将永远用我慈悲的心护卫着你。”真正的慈悲，不会舍弃任何人，对那些红尘滚滚中执著于某种欲念误入歧途、经历煎熬的芸芸众生，他恨不能自己能代替他们。

　　当你怀着对佛的深深的信仰，当你知道佛是不会舍弃你的——一个在痛苦和欲望的泥沼里苦苦挣扎、走尽弯路的灵魂，你就会在信仰中获得重生。

　　经历了爱的修行的仓央嘉措，参透了生死爱欲，呈现出的是一种清静相。

　　于是，迦叶拈花，世尊微笑。

　　我们天生需要爱，却未必晓得如何爱，应爱谁。像耶稣的比喻和禅宗的公案一样，我们大抵只能从比喻去靠近它。不要用头脑、用道理，而是用心去贴近，打开自己，用心体会，开发启悟空间。对仓央嘉措也一样，我们能接近他的惟一方式是：用心体会，用心贴近！

　　那沿着漫长时光蔓生的传说，向着无穷远的未来悄无声息滋长着美丽。已经成为传说的他们，无论如何无法真实，却无论如何始终美好。它们是不能真实的，但它们的存在却始终有着真实的意义。哪怕让人生出美丽素朴的憧憬，追求自由的激情和超越自我的勇气。

　　真相从来都不重要，重要的是我们愿意相信的真相。

　　每个人都有自己心中的仓央嘉措。

……

仓央嘉措诗精编：情之所钟，言之所传 这是一部精雕细琢的诗集，收录了藏传佛教精神领袖、富有传奇色彩的六世达赖喇嘛仓央嘉措的经典诗篇。我们倾尽心力，力求将这位伟大诗人的内心世界、情感跌宕以及对人生、爱情、信仰的深邃体悟，以最真挚、最动人的方式呈现给读者。本书不仅仅是一部诗歌选集，更是一次跨越时空的对话，一次灵魂深处的共鸣。 一、 跨越时空的风骨：仓央嘉措的生平与时代 要理解仓央嘉措的诗，离不开他波澜壮阔的人生。仓央嘉措（1683-1706），本名罗桑仁钦仓央嘉措，是雪域高原上的一位传奇人物。他出生于藏南，幼年时便显露出非凡的慧根，后被认定为五世达赖喇嘛的转世灵童，于1697年登上布达拉宫的宝座，成为政教合一的最高统治者。然而，这位被寄予厚望的宗教领袖，却在世俗的洪流中遭遇了命运的捉弄。 他生活在一个风云变幻的时代。康熙年间，清朝与蒙古各部关系错综复杂，西藏也深受影响。当时的拉藏汗掌握了西藏的军政大权，与清朝廷关系密切，而仓央嘉措则在宗教事务上拥有至高无上的地位。这种权力结构的并存，以及外部政治势力的介入，为仓央嘉措的命运埋下了伏笔。 仓央嘉措的诗，正是诞生于这样的背景之下。他身处庙堂之上，却心系红尘俗世；他肩负宗教使命，却无法割舍人间的七情六欲。这种巨大的反差，在他看似朴素平实的诗句中，流淌出无尽的深情与无奈。他的诗，是他在高高的宫殿中，望着远方的天空，内心涌动的真实写照，是他在寂静的深夜，无法安眠时，用笔尖倾诉的孤独与渴望。 本书在诗歌的解读上，将深入探讨仓央嘉措所处的历史环境，以及这些环境如何塑造了他独特的人生观和价值观。我们将带领读者走进那个遥远的年代，感受那个时代特有的政治氛围、宗教影响，以及藏民族独特的文化风貌，从而更深刻地理解仓央嘉措诗歌的内在力量。 二、 情之所钟：爱欲的真实与哲思 仓央嘉措的诗，最令人魂牵梦绕的，莫过于他对爱情的坦率描绘。他没有回避世俗的男女之情，而是将其视为生命中最真实的体验之一。他的诗中，有初见的悸动，有相思的煎熬，有离别的痛苦，也有爱而不得的哀伤。这些情感，如同涓涓细流，滋养着他的诗篇，也触动着每一个读者的心弦。 “第一最好不相见，如此便可不相恋。 第一最好不相知，如此便可不相思。 我既未能同君绝，君亦未能绝于我。 终日饮酒，不堪愁苦。” 这首脍炙人口的诗，道尽了多少人在情感中的矛盾与挣扎。想要逃离，却又深陷其中；想要遗忘，却又刻骨铭心。仓央嘉措用最简洁的语言，捕捉到了人类情感中最普遍、最细腻的体验。他的爱，并非是脱离现实的幻想，而是充满了人间烟火气的真实情感。他爱慕美貌的少女，流连于市井之中，他品尝着爱情的甘甜，也承受着爱情的苦涩。 然而，仓央嘉措的爱，并非只是简单的儿女情长。他的诗中，也蕴含着深刻的哲思。他对爱情的理解，超越了占有与失去，而指向了一种更深层次的连接。他曾在诗中写道：“曾虑多情损梵行，入山又恐误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。” 这句诗，道出了他在履行宗教职责与追求个人情感之间的两难。他的“情”，不仅仅是对特定个体的爱慕，更是一种对生命的热爱，对美的追求，对灵魂契合的向往。 本书对仓央嘉措诗歌中的情感进行深度挖掘，分析其诗歌中“爱”的多重含义：既有男女之间纯粹的吸引与依恋，也有对生命、对自由、对美的普遍热爱。我们将通过对具体诗篇的细致解读，展现仓央嘉措如何将个体的情感体验，升华到对人生普遍困境的体悟，以及他对“两难”境地下的深刻思考。 三、 言之所传：信仰的挣扎与超脱 仓央嘉措的身份，注定了他的人生无法摆脱宗教的束缚。他被视为观世音菩萨的化身，肩负着度化众生的使命。然而，他内心深处的情感冲动，与他所承担的宗教责任之间，存在着难以调和的矛盾。他的诗，也因此成为他内心挣扎与寻求超脱的见证。 “未曾生我已灭我，何不灭我于未生？ 我今生灭，宁灭于此，不愿灭于未生。” 这首诗，隐约透露出他对命运的质疑，以及对自身存在的困惑。他仿佛在问，如果生命的起点就是灭亡，那么何不让它在尚未开始的时候就结束？这种思考，并非是对生命的否定，而是对生命意义的追问，是对命运无常的感慨。 在仓央嘉措的诗中，我们能看到他对佛教教义的理解，也能看到他对世俗生活的眷恋。他并非是一个刻板的僧人，而是一个有血有肉、有情有欲的凡人。他的诗，恰恰展现了修行者在面对现实诱惑时，内心的挣扎与反思。他渴望解脱，但又不舍世间的种种美好；他明白佛法的空性，但又无法摆脱情感的羁绊。 本书将深入探讨仓央嘉措诗歌中的宗教意象与哲学思考。我们会解析他诗中对轮回、业力、空性等佛教概念的运用，以及这些概念如何与他个人的情感体验相互交织。我们也将探寻他诗歌中蕴含的对人生无常的洞察，以及他试图在情感与信仰之间找到平衡的努力。他的诗，展现了一条独特的精神探索之路，一条在俗世与净土之间艰难前行的道路。 四、 精美彩插与经典译文：呈现诗歌之美 为了让读者能够更全面、更立体地感受仓央嘉措诗歌的魅力，本书在制作上可谓精益求精。 精美彩插： 本书特邀多位知名画家，以仓央嘉措诗歌中的意境为灵感，创作了一系列精美的彩插。这些插图或描绘了雪域高原壮丽的自然风光，如巍峨的雪山、宁静的湖泊、辽阔的草原；或捕捉了藏族人民淳朴的生活场景，如节日的热闹、寺庙的庄严、僧人的虔诚；或具象化了诗歌中微妙的情感，如少女的羞涩、恋人的思念、离别的伤感。这些彩插不仅为诗歌增添了视觉的享受，更重要的是，它们以艺术的语言，辅助读者理解和体会诗歌的内涵，让读者仿佛置身于仓央嘉措所处的那个纯净而又充满情感的世界。每一幅插图都经过精心挑选和设计，力求在色彩、构图、意境上与诗歌相得益彰，共同营造出一种独特的美学氛围。 经典译文： 仓央嘉措的诗歌，以藏文写就，其语言的精妙与韵味，在翻译过程中往往面临巨大的挑战。本书精选了多位资深翻译家的经典译文，并进行了严谨的校订与整合。我们力求在最大程度上保留原作的韵味和意境，同时又保证译文的流畅与易懂。每首诗歌都附有多个版本的译文，供读者对照品读，以期从中找到最能引起共鸣的那一种。同时，我们还将对译文进行必要的注解，解释其中可能存在的文化背景、宗教典故或地域特色，帮助读者更准确地理解诗歌的原意。我们相信，通过这些精心打磨的译文，即使是初次接触仓央嘉措诗歌的读者，也能被其真挚的情感和深刻的哲思所打动。 五、 读者收获：一场灵魂的洗礼 阅读《仓央嘉措诗精编》，您将获得一场独特的心灵体验。 情感的共鸣： 您将在仓央嘉措的诗句中，找到自己内心深处的情感投射，无论是对爱情的渴望，对人生的迷茫，还是对自由的向往。 智慧的启迪： 您将在他的诗歌中，领悟到对生命、对爱情、对信仰的深刻见解，这些见解将为您的人生提供新的思考维度。 文化的熏陶： 您将有机会深入了解藏传佛教文化、藏民族的风俗习惯，以及那个时代的历史背景，拓宽您的文化视野。 艺术的享受： 精美的彩插与经典的译文，将为您带来一场视觉与精神的双重盛宴。 仓央嘉措的诗，是一面映照人心的镜子，是一盏点亮灵魂的灯火。他用生命书写了不朽的诗篇，而本书，则是我们向这位伟大灵魂致敬的诚意之作。我们希望，通过这本书，您能与仓央嘉措进行一次跨越时空的对话，感受他留在人间最宝贵的精神财富，让他的诗，成为您人生旅途中，一抹温暖而永恒的亮色。

评分☆☆☆☆☆

第一段 翻开这本《仓央嘉措诗精编》，仿佛一下子就被带入了那个遥远的雪域高原，空气中弥漫着酥油茶的香气，耳边回响着悠扬的牧歌。初读仓央嘉措的诗，总觉得他是一个情痴，一个不羁的活佛，用最质朴的语言诉说着最缠绵的情感。这本书的精美彩插更是锦上添花，每一幅画都仿佛是从诗歌中走出来的意象，将那份爱恋、那份忧愁、那份对人生的感悟，具象化地呈现在眼前。看着画中那朦胧的月色，那孤寂的眼神，那含泪的微笑，我仿佛也成为了诗中的那个女子，或者，就是那个在红尘中徘徊的仓央嘉措本人。译文也做得十分出色，既保留了原诗的韵味，又让现代读者能够轻松理解，没有生硬的翻译腔，读来如行云流水，一气呵成。尤其喜欢其中几首关于离别的诗，那份不舍，那份无奈，隔着时空的距离，依然能触动心底最柔软的地方。我想，这就是诗歌的力量吧，它穿越了语言，穿越了时代，直接与人的灵魂对话。这本书不只是一本诗集，它是一场心灵的旅行，一次与一位伟大灵魂的深度交流。

评分☆☆☆☆☆

第四段 一直以来，仓央嘉措的诗歌在我心中都扮演着一种“慰藉”的角色。当生活中的不如意和烦恼袭来时，翻开他的诗，总能在那些朴素的文字里找到共鸣，找到一种超脱。这本《仓央嘉措诗精编》在这一点上做得非常到位。它不仅收录了那些最广为流传的经典诗作，更难得的是，那些精美的彩插，每一幅都像是仓央嘉措的内心独白被具象化了一般，它们用画面语言补充了文字所无法完全表达的微妙情感。我反复看了几幅关于“初恋”和“别离”主题的插画，配上译文，那种青涩的喜欢、缠绵的爱恋，以及最终无可避免的分别，都表现得淋漓尽致。它让我更加深刻地理解了仓央嘉措为何会被誉为“情歌诗人”，他的诗歌，不仅仅是写给某一个特定的人，更是写给所有在情海中沉浮的灵魂。这本书的译文流畅自然，没有生涩的古文，也没有过于现代化的白话，恰到好处地连接了古代与当下，让我能沉浸其中，忘却时间。

评分☆☆☆☆☆

第二段 我一直对仓央嘉措的诗歌情有独钟，总觉得他的文字里藏着一种独特的魔力，既有凡人的爱恨嗔痴，又有佛陀的悲悯情怀。这次偶然发现了这本《仓央嘉措诗精编》，简直是惊喜连连。首先，它的装帧设计就非常考究，拿在手里沉甸甸的，纸张的质感也很好，印刷清晰，色彩饱满。最吸引我的还是那些精美的彩插，每一幅都充满了浓郁的藏地风情，构图别致，色彩运用恰到好处，完美地衬托了诗歌的意境。我特别喜欢其中一幅描绘月下情人的插画，与诗中“看不尽的月色，却惹不尽的相思”那种意境契合得天衣无缝。译文方面，作者显然是下了苦功的，既忠实于原意，又注重语言的流畅性和美感，读起来毫无障碍，甚至能感受到译者对仓央嘉措诗歌的深刻理解和情感共鸣。这本书让我在重温经典的同时，也获得了一种全新的阅读体验，仿佛在品味一坛陈年的美酒，越品越有味道，越品越觉醇厚。

评分☆☆☆☆☆

第三段 不得不说，市面上关于仓央嘉措的诗歌集实在太多了，但能做到像这本书这样既有深度又有温度的，实属难得。初看书名《仓央嘉措诗精编》，还以为不过是又一本普通的诗歌选集，但拿到手后，才发现它的与众不同。这不仅仅是简单的文字堆砌，而是经过精心筛选和编排的诗篇，每一首都能代表仓央嘉措不同时期的心境和情感。而那些穿插其中的彩插，更是点睛之笔。它们并非为了哗众取宠而存在，而是与诗歌内容相得益彰，如同一面面镜子，折射出诗人心中的万千情愫。我尤其欣赏译文的处理方式，它没有刻意去追求华丽的辞藻，而是用一种平实而富有感染力的方式，将仓央嘉措那份深沉的爱、那份无奈的叹息，原汁原味地传递给读者。每一次阅读，都像是在与一个久违的老友对话，听他娓娓道来人生的悲欢离合，以及在俗世与佛法之间的挣扎。这本书，值得细细品读，更值得珍藏。

评分☆☆☆☆☆

第五段 说实话，一开始对这本书并没有抱有太大的期待，毕竟仓央嘉措的作品太多了，很容易出现“滥竽充数”的情况。然而，当我真正开始阅读这本书时，我被它所呈现的细节深深打动了。首先，它的内容编排很有匠心，选取诗歌的角度非常独特，不落俗套，同时兼顾了诗歌的艺术价值和情感的感染力。最让我惊艳的是那些穿插其中的彩插，它们绝非简单的配图，而是经过精心构思，每一幅都饱含深意，仿佛是诗歌的灵魂伴侣。例如，有一幅画作描绘了独自伫立在高原上的身影，与诗中“那一刻，我渴望自由”的情感完美呼应，那种孤寂与渴望交织的复杂情绪，跃然纸上。译文的质量也令人称赞，它在保留原诗的韵味和意境的同时，注入了新的生命力，使之更贴近现代读者的阅读习惯，读来既有古朴的韵味，又不失现代的流畅感。这本书让我重新认识了仓央嘉措，也让我对诗歌的解读有了更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

大致翻看了一下内容，最大败笔就是里面的诗词只有几句，不是全诗，这个真的很不好，很失望

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给快递点赞，收货时间有保证

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诗集很不全，而且仓央嘉措的诗和网上的差距太大

评分☆☆☆☆☆

编的一般，主要是因为有多个译本才买的。

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———解舒雅

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非常喜欢仓央嘉措的情诗

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快递小哥服务态度好！

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非常喜欢仓央嘉措的情诗

评分☆☆☆☆☆

这些年,我一直在学习一件事情,就是不回头,只为自己没有尝试过的事情遗憾,人生每一步行来，都需要付出代价,有舍，才有得。