具体描述
内容简介
《帝王家训》选录了上起西周、下迄清代十位帝王的家训。在这十位帝王的家训中，唐太宗的《帝范》、清康熙帝的《庭训格言》和雍正帝辑撰的《圣谕广训》是三部完整的家训，其余则都是从有关典籍中辑录的。
作者简介
夏家善，男，山东省滕州市人。南开大学中文系毕业。南开大学研究员。长期研治中国文学，熟悉古代文化典籍，特别属意于古代家训的搜集、整理与研究。主要著作有：《南开话剧运动史料》《世界寓言精品大观》《旧苑撷英》《留学生的足迹》等，并在《南开学报》《天津师
大学报》《曹禺研究集刊》《天津教育》《文谈》等多种报刊、集刊上发表论文多篇。
前言/序言
序
我国古代文化典籍沽如烟海，品类繁多。其中，各种形式的“家训”“家诫”“家规”“家礼”，在普及传统文化、规范人们的生活和行为方式，整齐家风以至维持整个社会的谐调稳定方面，发挥了十分重要的作用。这一部分文化遗产很值得重视。
“三代而下，教详于家。”清代学者钱大昕这句话，概括地说明了我国古代具有重视家教的传统。“家训”“家诫”一类著作，起源于东汉而盛行于魏晋南北朝时期，它是当时世族社会教育制度的产物。人们十分熟悉的诸葛亮的《诫子书》，即产生于汉魏之际；而最早系统编撰成书的家训著作，当推南北朝时期颜之推的《颜氏家训》。作者撰写该书的直接目的在于“整齐门内，提撕子孙”，而其更深远的意义则是为了“轨物范世”“遗泽后昆”。这类著作以家族和家庭中长辈对晚辈耳提面命的谆谆教谕的形式，将传统伦理道德观念和儒家文化精神通俗地灌输传授给子孙后代，使其“同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服”，即利用血亲伦常关系和长辈对晚辈的绝对影响力约束力，达到“助人君，明教化”的目的。各种家训中有关立志、勉学、修身养性、待人接物的训诫，无非是要求“养亲事君忠孝为本”“言则忠信行则笃敬”“慎言检迹立身扬名”，以维持世族的社会地位。这种家教的传统之所以在我国古代社会一直延续下来，并且影响到近现代，是有其深刻的社会根源的。正如梁启超所说：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制，在今日形式虽废，其精神犹存也。”家族宗法制度的客观存在和历久不衰，就为家教传统的延续和“家训”一类著作的蓄衍提供了深厚的社会土壤。被视为“古今家训之祖”的《颜氏家训》一书问世后，曾辗转流布，反复梓刻，虽历千余年而不佚，存其影响示范之下，各种形式的家训、家教、家规、家约、治家格言之类著作层出不穷，无代无之。如若将这类著作加以汇集，恐怕有数百千家之多，显然这是一笔不容忽视的历史文化遗产。
从文化的视角来审察，我国两千多年的封建文化，其内容丰富而芜杂，但总的来说，占据主导地位的还是儒家文化。受这种文化氛围的熏陶，历代家训也深深地打上了儒家思想的印记，透过其或典雅精微或通俗易懂的言辞，其着力宣传之要旨大抵不外乎“正心”“诚意”“修身”“齐家”“治国”“平天下”的“大学之道”，“立人”“达人”“爱人”“谅人”的“忠恕之道”，以及“父慈子孝兄友弟恭朋友有信”的“絜矩之道”。也就是说，儒家所倡导的文化价值观念、理想人格模式和伦理道德规范，作为历代家训的主要精神支柱，是“儒者宣而明之”欲使其“家至而户说”的基本内容。当然，受释道思想文化的影响，古代家训中也夹杂着若干儒家文化以外的其他思想成分或因素，如道家之“无为”，佛家之心性修养等等，这也完全是事实。家训作为在历史上产生和发展的文化现象，它也不可能不带有其所经历的各个时代的烙印，但从实质和总体上来看，它还是以儒家的忠孝仁义为本，吸纳融汇某些佛道思想，不过是作为达到忠孝仁义的手段而已。
显然，就思想内容而言，历代家训并非如前人所夸誉的那样，是“篇篇药石，言言龟鉴”，但它也绝不是一堆粪土，不是一堆完全有害无益的封建糟粕。对于家训这种既包含着糟粕，又包含着许多人生智慧和真、善、美的启示的历史文化遗产，我们应该像对待古今中外的各种文化一样，采取马克思主义的具体分析和批判继承的态度。任何一种文化体系作为完整的结构，都可以分解为不同的层面，每一层面又可以分解为若干要素；换言之，文化要素构成文化层面，文化层面构成文化系统。对它们是可以加以分析分解的，也可以根据新时代的需要进行重组或新的综合。我们对待历代家训也要采取分析的态度，区别良莠，批判剔除其封建性的糟粕，改造继承吸收其富有生命力的或在今天仍有启迪借鉴意义的文化内容，使其成为社会主义新文化的重要构成要素。
既然古代家训是封建时代的产物，大多出自历代帝王、名臣仕宦、封建士大夫之手，而为封建统治阶级所倡导，它就不可能不带有封建地主阶级意识形态的特征，不可能不大量宣扬封建道德观念。例如，历代家训中反复强调必须遵从封建的纲常名教，倡导愚忠愚孝的封建伦理道德；反复鼓吹“学而优则仕”“唯上智与下愚不移”和“万般皆下品，唯有读书高”的封建士大夫观念；反复提倡安常处顺、知足常乐、明哲保身的处世之道和保守思想，等等。毫无疑问，这些都属于封建思想的糟粕，是应该批判和舍弃的。这方面的思想流毒在今天仍不能忽视。
另一方面，历代家训中还包含着相当多的思想精华和在今天仍有积极意义的内容，在教育后代如何处世做人的论训中，提供了前人丰富的人生经验和智慧，自觉或不自觉地宣传和弘扬了中华民族的传统美德，这些富有生命力的内容，都可供我们发现剔抉、含英咀华和借鉴吸收。从大的方面来说至少可以举出以下几点：
其一，鼓励立志。如诸葛亮《诫外甥书》说：“夫志当存高远，……若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣!”《温氏母训》说：“岂有子孙专靠父祖过活之理!……若肯立志，大小自成结果。”
其二，奖掖进学。如诸葛亮《诫子书》说：“才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”《颜氏家训》说：“幼儿学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行。”
其三，劝勉勤俭。《朱柏庐治家格言》说：“黎明即起，洒扫庭除。”“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”明吴麟徵《家诫要言》说：“治家，舍节俭别无可经营。”“茹荼历辛，自是儒生本色。”
其四，提倡清廉。《景氏家训》载胡康公诲诸子曰：“予居官四十余年，无他长，但‘清白’二字，平生守之不失。尔曹今日虽未有官守，务全名节，金帛易动人，远而勿亲。”高攀龙《家训》说：“世间惟财色二者，最迷惑人，最败坏人。”
其五，导人行善。《朱柏庐治家格言》说：“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”“与肩挑贸易，毋占便官；见贫苦亲邻，须加温恤。”《家诫要言》说：“待人要宽和，世事要练习。”“恶不在大，心术一坏，即入祸门。”《弟子规》说：“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”“能亲仁，无限好，德日进，过日少。”
此外，历代家训还在强调知行合一，学以致用，应世涉务，分阴惜时，遵守礼仪，尊敬师长，孝顺父母，慎择朋友，睦邻友好，克己让人等许多方面，都有一些精彩的议论和非凡的识见，有的至今仍能给人以真的启迪、善的奉劝和美的鉴赏，展示出永久的价值和魅力。这些积极的内容自然是我们今天建设社会主义精神文明所必须继承和发扬的。经过批判的分析和创造性的转化，完全可以用来作为对青少年进行思想品德教育的有益资粮和历史教材，倡导良好的家风亦有利于促进整个社会的安定团结和协调发展。
《中国历代家训丛书》的主编夏家善同志，是我刚调到南开大学工作时就已相识的老朋友。他长期研治中国文学，详熟古代文化典籍，特别瞩意于历代家训的搜集整理，用力甚勤，颇有心得。这套丛书就是他从我国历代家训中精选汇辑出来的，共计12册，虽分类汇编而又构成一完
用户评价
《帝王家训》带给我一种前所未有的沉浸感。它不像某些历史读物那样，上来就抛出大量专业术语，让人望而却步。相反，作者的语言朴实而富有感染力，仿佛置身于那个时代，亲眼目睹着那些曾经发生的一切。我一直对古代的皇室生活充满了好奇，但总是觉得隔着一层纱，看不真切。而这本书，则巧妙地揭开了这层纱，让我看到了帝王们在宫廷深处的喜怒哀乐，以及他们在面对“天下”与“家”之间的抉择时的挣扎。我尤其欣赏作者对情感的刻画，那些父子之间的猜忌，兄弟之间的情仇，妃嫔之间的明争暗斗，都被描绘得淋漓尽致。这些描绘并非为了猎奇，而是为了更深刻地展现出，即使身居九五之尊，也无法逃脱世俗的情感羁绊。这本书让我明白，历史并非只有冰冷的政权更迭，更有鲜活的人情冷暖。它教会我，在理解历史人物时，不能只看他们的功过是非，更要理解他们当时所处的环境，以及他们内心的真实想法。读完这本书，我对中国古代历史的认识，又上升到了一个新的层面。
评分这本书《帝王家训》读起来总有一种莫名的亲切感，仿佛作者是坐在我身边，循循善诱地讲述着那些尘封在历史长河中的故事。我一直对古代的帝王将相有着浓厚的兴趣，但市面上很多书籍要么过于学术化，要么就充斥着猎奇的八卦。而这本书，恰恰找到了一个非常好的平衡点。它没有空洞的大道理，也没有无聊的政务琐事，而是将那些帝王在权力巅峰之上，面对人性、亲情、欲望时的真实挣扎，用一种极为生动的方式呈现出来。我尤其喜欢其中关于“君臣之道”的探讨，那些权衡利弊、尔虞我诈的描写，让我在阅读时不禁倒吸一口凉气。它不像流水账般记录历史事件，而是挖掘出事件背后的人心走向，以及由此产生的深远影响。读完之后，我不仅仅是对历史有了更深的理解，更对自己所处的社会，以及人与人之间的复杂关系，产生了一些新的思考。这本书不仅仅是给那些对历史感兴趣的人看的，我认为，任何希望更深刻理解人性，以及如何在复杂环境中做出选择的人，都能从中获得宝贵的启示。它像一面镜子，映照出人性的幽微之处，也点亮了前行的道路。
评分初读《帝王家训》，我便被其独特的叙事风格所吸引。作者的笔触细腻而富有张力，仿佛能穿透历史的尘埃，将那些曾经鲜活的面孔和他们内心的纠葛展现在读者面前。我一直认为，真正的智慧往往蕴藏在看似平常的细节之中，而这本书恰恰抓住了这一点。它没有宏大的叙事，也没有惊天动地的政治阴谋，而是聚焦于那些帝王在处理家事、国事、天下事时的微妙心态。我喜欢作者对细节的描绘，比如某位帝王在面对叛乱时的犹豫，或是他在平衡家族利益时的矛盾。这些细节让人物变得立体，不再是冰冷的史书符号，而是有血有肉、有情有欲的普通人，只不过他们肩负着更沉重的责任。这本书让我认识到，即使身处最高权力之地，也无法摆脱人性的弱点，反而需要更强大的意志去驾驭。其中关于“权力与责任”的篇章，尤为令我印象深刻。它提醒着我，任何权力都伴随着责任，而真正的帝王，不仅要懂得如何获取权力，更要懂得如何承担随之而来的义务。这本书的阅读体验，更像是一场与智者的对话，在轻松愉悦的氛围中，收获了深刻的感悟。
评分这是一本让我读了又读，每次都能有新发现的书。它不像一本简单的历史故事集，而是充满了智慧的结晶。我之所以这样说，是因为作者在讲述那些历史事件的时候，不仅仅是在陈述事实，更是在提炼升华，从中挖掘出更具普遍意义的道理。《帝王家训》让我看到，那些帝王在面对挑战时，是如何运用智慧和策略去化解危机，如何在纷繁复杂的局势中保持清醒的头脑。我特别喜欢书中关于“内省与自律”的章节，它深刻地阐释了，一个真正的统治者，最重要的对手往往是自己内心的欲望和冲动。作者用生动的例子，展现了那些成功的帝王是如何通过不断的自我反思和约束，来保持他们的清明和公正。这本书并没有教人如何去钻营权术，而是引导读者去思考，如何在复杂的世界中，保持内心的平和与坚定。它让我意识到，真正的强大，并非来自外在的权力，而是源于内心的修养。这本书不仅仅是关于帝王，更是关于如何成为一个更好的人。
评分《帝王家训》给我带来的感受，是一种深刻的共鸣。尽管我并非身处权力中心，但书中那些关于人性、关于抉择、关于责任的探讨，却让我感同身受。作者的笔触，没有刻意的煽情，也没有故作高深的理论，而是用一种非常自然、非常贴近生活的方式，将那些历史的智慧传递给我。我尤其喜欢书中关于“传承与担当”的论述，它让我看到，那些伟大的帝王，不仅仅是站在权力的顶峰，更是肩负着历史的使命，将国家的未来一代一代地传递下去。书中对那些帝王在面对家族利益与国家利益冲突时的纠结，以及他们最终是如何做出选择的描写，让我深思。它让我明白，真正的担当，需要勇气，也需要智慧。这本书并非一本空泛的理论书，而是充满了实践的智慧。它像一位老者，在我迷茫的时候，给我指引方向；在我懈怠的时候，给我警醒鞭策。读完之后，我不仅对历史有了更深的理解，更重要的是，我对自己的人生有了更清晰的认识，以及如何去承担属于我的那份责任。
评分正常，蛮好的
评分挺好
评分挺好
评分好！！
评分符合预期，打折购买的，书不错
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评分挺好
评分正常，蛮好的
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